論新時(shí)代下大學(xué)師生四種關(guān)系建立的必要性

李 昶 孫小香 錢 坤 李宏民

（湖南理工學(xué)院 湖南·岳陽 414000）

0 引言

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人的根本問題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。從總書記的講話中不難看出，高校的思想政治工作，就是要把立德樹人作為整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，放在教學(xué)工作的首位，貫穿教育教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，才能培養(yǎng)出符合新時(shí)代特色社會(huì)主義建設(shè)的合格人才。

韓愈在《師說》中有云：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師，不只是簡(jiǎn)單的授業(yè)解惑，更重要的是傳道，教授學(xué)生為人處事的道理。并且是先傳道，然后才是授業(yè)解惑。“傳道”即要求教師言傳身教，傳授知識(shí)的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)。對(duì)于學(xué)生而言，教師影響學(xué)生們的成長(zhǎng)與發(fā)展，這就要求教師在情感、態(tài)度、價(jià)值觀上對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)、鼓舞，用自己的良好品質(zhì)與精神氣質(zhì)感染學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格，形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。

1 大學(xué)生成長(zhǎng)情況調(diào)查

教師開展傳道授業(yè)的重要前提是了解自己要教授的對(duì)象。筆者設(shè)計(jì)了“大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境調(diào)查問卷”，采用問卷法對(duì)本校在讀本科生進(jìn)行調(diào)查研究。調(diào)研過程中共發(fā)放問卷470份，回收有效問卷450，有效回收率為95.7%。問卷調(diào)查的部分結(jié)果如表1所示，其中，“居住地”默認(rèn)為學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之前的出生地和成長(zhǎng)地，“兄弟姐妹數(shù)量為1個(gè)”的數(shù)據(jù)歸屬于“獨(dú)生子女”類別，“成長(zhǎng)方式為爺爺奶奶陪伴或其他人陪伴”的數(shù)據(jù)歸屬于“留守兒童”類別。經(jīng)數(shù)據(jù)分析，該大學(xué)生群體樣本顯示如下特點(diǎn)：（1）農(nóng)村出生的大學(xué)生占比較大，達(dá)到66.7%，城鎮(zhèn)出生的大學(xué)生占比33.3%；（2）城鎮(zhèn)出生的大學(xué)生中屬于獨(dú)生子女的占比較高，農(nóng)村出生的大學(xué)生中屬于“留守兒童”的占比較高。筆者認(rèn)為，該大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境調(diào)查結(jié)果反映出了當(dāng)前的一部分社會(huì)現(xiàn)狀：城鎮(zhèn)家庭中，父母大多就近擇業(yè)，所以孩子可以在父母的陪伴下成長(zhǎng)。但城鎮(zhèn)生活經(jīng)濟(jì)壓力較大，更多的父母選擇只要一個(gè)孩子；農(nóng)村家庭中，父母大多外出務(wù)工，所以孩子只能交由爺爺奶奶或其他親人代為照顧。另外，農(nóng)村家庭更為注重傳統(tǒng)觀念，人丁興旺的思想促使大多農(nóng)村家庭有兩個(gè)及以上的子女（見表1）。

表1：大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境調(diào)查表

2 四種師生關(guān)系建立的必要性

基于以上大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境調(diào)查結(jié)果，筆者認(rèn)為高校要實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人的目標(biāo)，必須由全體教師共同參與，對(duì)學(xué)生實(shí)行全方位覆蓋。而要做到這一點(diǎn)，高校教師必須調(diào)整自己與學(xué)生之間的關(guān)系，建立一種新時(shí)代下的新型師生關(guān)系，讓學(xué)生在學(xué)校既感嚴(yán)肅，又感溫暖；既有知己可傾訴，又有幫助和動(dòng)力。要實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，新時(shí)代下的師生應(yīng)該建立以下四種良好的關(guān)系：

2.1 “父子、父女”關(guān)系

古語有云：“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之墮”。此處隱含了父親肩負(fù)教師的職責(zé)，教師即父親，父親即教師。教師的職責(zé)不僅是教學(xué)，也肩負(fù)了思想道德教育的職責(zé)，而在思想道德教育上，把握好一個(gè)“嚴(yán)”字非常關(guān)鍵。作為一名成功的父親，想要教育一個(gè)成功的孩子，他的“嚴(yán)”應(yīng)該是張弛有度的，什么時(shí)候該“張”，什么時(shí)候該“弛”，都要恰到好處。在關(guān)鍵時(shí)刻為孩子指引方向，讓孩子在正確的道德范圍內(nèi)自由成長(zhǎng)。

我們的國(guó)家已處于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，但在一定時(shí)期內(nèi)拜金主義，信仰缺失，道德失范，思想浮躁等現(xiàn)象對(duì)高校教育還會(huì)有一定的影響。此時(shí)，就需要教師從“嚴(yán)”對(duì)待學(xué)生的思想道德建設(shè)。每一位高校教師都應(yīng)為學(xué)生指引航向，從大處著眼，小處入手，注重細(xì)節(jié)，學(xué)會(huì)從學(xué)生的語言和行動(dòng)中看學(xué)生的道德修養(yǎng)，遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。每一位教師都應(yīng)該是一名“嚴(yán)厲”的父親，“張”滿孩子思想道德教育的弦，把準(zhǔn)孩子們的思想發(fā)展方向，建立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，準(zhǔn)確命中自己的人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)。

2.2 “母子、母女”關(guān)系

中國(guó)家庭教育中，父母對(duì)子女的教育分工是“嚴(yán)父慈母”，這說明對(duì)孩子的培養(yǎng)教育應(yīng)該是剛?cè)岵?jì)的。如果說父親的教育方法是“剛”，那母親的教育方法則是“柔”。母親的“柔”就是從細(xì)節(jié)做起，從關(guān)心生活，關(guān)心身體入手。孩子饑餓時(shí)有可口的飯菜，寒冷時(shí)有保暖的衣物，受傷時(shí)有輕柔的安撫，孤獨(dú)時(shí)有溫馨的陪伴?！按饶甘种芯€，游子身上衣”，母親就是孩子健康成長(zhǎng)的保護(hù)傘。但筆者的調(diào)查顯示，現(xiàn)在的城市孩子大多是獨(dú)生子女，父母眼中的“掌上明珠”難免百般呵護(hù)，溺愛讓不少孩子生活自理能力缺失；農(nóng)村孩子則大多是“留守兒童”，父愛母愛缺失，因此性格成長(zhǎng)偏差很大，心理承受能力較差。另外，大多“留守兒童”都是在爺爺奶奶的陪伴下成長(zhǎng)，而爺爺奶奶對(duì)孫輩的教育更多的偏向于寵溺和疼愛，這樣的成長(zhǎng)環(huán)境讓孩子遇事容易產(chǎn)生偏激行為。

基于以上情況，高校教師必須像母親關(guān)心自己的孩子一樣關(guān)心每一位學(xué)生的成長(zhǎng)。教師的關(guān)心不僅僅表現(xiàn)在思想和學(xué)習(xí)上，還要表現(xiàn)在生活上。讓學(xué)生在學(xué)校體會(huì)到家庭的溫暖，教師才能找到打開學(xué)生心靈窗戶的鑰匙。進(jìn)入學(xué)生的心靈世界，教師才能順利的開展學(xué)生思想政治工作，保障學(xué)生的思想道德朝著正確的方向發(fā)展。

2.3 “兄弟、姐妹”關(guān)系

父親的特點(diǎn)是“嚴(yán)”，母親的特點(diǎn)是“柔”，兄弟、姐妹的特點(diǎn)則是“親”。何為“親”？筆者認(rèn)為：“無話不談，你中有我，我中有你”方為親。學(xué)習(xí)和工作相互鼓勵(lì)、指點(diǎn)，既合作又競(jìng)爭(zhēng)；遇到困難共同探討，互為支撐；遇到矛盾相互理解和退讓。這種關(guān)系在成長(zhǎng)過程中帶來的好處就是內(nèi)心陽光，性格開朗，積極向上。但當(dāng)前的普遍社會(huì)現(xiàn)象是，獨(dú)生子女家庭占多數(shù)，孩子在成長(zhǎng)的過程中缺少伙伴，容易養(yǎng)成孤僻性格；另外，以“自我”為中心的成長(zhǎng)方式讓“獨(dú)生子女”在與同齡人相處的過程中容易忽視他人的感受，造成人際關(guān)系的緊張?？偠灾?dāng)前大學(xué)生對(duì)于如何處理好人與人之間的復(fù)雜關(guān)系缺乏經(jīng)驗(yàn)和自信。

學(xué)生成長(zhǎng)過程中欠缺的人際關(guān)系處理能力教師應(yīng)給以充分的幫助。關(guān)鍵一步就是要和學(xué)生建立“親”密的關(guān)系，成為學(xué)生身邊的知心哥哥和姐姐，讓主動(dòng)和教師交流與分享成為學(xué)生的一種習(xí)慣并形成一定的依賴。此外，在前兩種關(guān)系中，教師更多的是發(fā)揮引導(dǎo)和教育作用，而在“兄弟、姐妹”關(guān)系中，教師發(fā)揮的作用應(yīng)該更加偏向于傾聽。拋開教師的身份，站在和學(xué)生平等的位置，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，傾聽學(xué)生的煩惱和迷惘。擯棄說教和經(jīng)驗(yàn)之談，站在學(xué)生的立場(chǎng)互訴衷腸，拉近彼此的距離。讓學(xué)生在和教師交往的過程中慢慢體會(huì)和掌握人際交往的精髓和技巧。

2.4 “師生、同學(xué)”關(guān)系

師生關(guān)系是教師和學(xué)生之間最根本、最重要的一種關(guān)系。作為教師，授業(yè)是本職工作，授業(yè)不僅是簡(jiǎn)單的將自己所學(xué)毫無保留的傳授給學(xué)生，而是要不斷的思考如何以更有效、更簡(jiǎn)單、更易懂的方式傳授給學(xué)生，使學(xué)生能夠更好的接受、消化與吸收。此外，教師要注重教學(xué)的“實(shí)效性”，無論多么精彩的課堂，如果大部分學(xué)生最后沒有學(xué)到有用的知識(shí)，一切都是空談。采用多元教學(xué)模式和信息化教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生融入課堂獲取知識(shí)是教師值得終身研究的命題。最后，教師的最終目的是授學(xué)生以“漁”，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問題的能力是授業(yè)的最高境界，教學(xué)的目的不在一味地灌輸，而是教會(huì)學(xué)生如何自主的汲取養(yǎng)分。

教師與學(xué)生亦是“同學(xué)”的關(guān)系。給學(xué)生一瓢水，教師必須有一桶水，在知識(shí)快速迭代更新的時(shí)代，高校教師只有不斷的學(xué)習(xí)，豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備和技能，才能有源源不斷的，富含養(yǎng)分的泉水供學(xué)生暢飲。教師如果不能持續(xù)更新自身的知識(shí)儲(chǔ)備，一成不變的向?qū)W生傳授舊知識(shí)和缺乏創(chuàng)新的老觀點(diǎn)，知識(shí)的海洋就會(huì)成為一潭“死水”，學(xué)生飲之只覺索然無味，自然就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。因此，教師亦是“學(xué)生”，需要不斷的學(xué)習(xí)新知識(shí)，接受新觀點(diǎn)，改進(jìn)教學(xué)方法，豐富文化底蘊(yùn)，更新知識(shí)儲(chǔ)備，才能讓學(xué)生感覺學(xué)起來有“味道”，如飲甘泉。同時(shí)，教師刻苦鉆研，努力學(xué)習(xí)的“學(xué)生”形象也能很好的激發(fā)和感染學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以教師的行為作為榜樣，教師和學(xué)生一起破解知識(shí)的難題，互相探討，互相鼓勵(lì)，一起不斷進(jìn)步和前行。

3 結(jié)束語

作為一名新時(shí)代的高校教師，要因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。正確建立師生間的“四種關(guān)系”能幫助教師快速的適應(yīng)新形勢(shì)和新挑戰(zhàn)，融入新時(shí)代下大學(xué)生思想政治教育的大環(huán)境。此外，良好師生關(guān)系的建立需要教師真情實(shí)感的投入，“四種關(guān)系”的建立離不開教師的“四心教育”，即愛心、耐心、事業(yè)心和責(zé)任心。如此，高校才能源源不斷的為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才。