中國傳統(tǒng)雕塑藝術發(fā)展分析

摘要：隨著中國經(jīng)濟實力的不斷提升，其文化影響力也在不斷增強，中國傳統(tǒng)藝術受到國家與世界的廣泛關注，為加強中國傳統(tǒng)雕塑藝術的傳承與發(fā)展，必須在繼承傳統(tǒng)雕塑藝術的基礎上，推陳出新，增強中國傳統(tǒng)雕塑藝術的時代性表現(xiàn)。本文將對中國傳統(tǒng)雕塑藝術發(fā)展情況展開分析。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)雕塑藝術;發(fā)展;分析

引言：

我國雕塑藝術史源遠流長，在歷史的長河中不斷發(fā)展，為我們留下了太多精美的雕塑藝術品，同時雕塑藝術理念與技術也得以傳承至今，是中國民族藝術的重要組成部分。國家的進一步發(fā)展需要一定的文化底蘊作為支撐，為此近年來我國越來越強調提高文化軟實力在綜合國力競爭中的重要作用，為此我們需要不斷促進傳統(tǒng)藝術的發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)雕塑藝術發(fā)展歷程分析

我國傳統(tǒng)雕塑藝術具有很長的歷史，石器時代人們會用陶土進行雕刻與磨制，實用性比較強，主要是用這些陶土制成的器具來盛放各種物品。隨著生產(chǎn)力水平的不斷提高，人們開始在陶器上雕刻人物與動物，到了商周時期，青銅器具出現(xiàn)，青銅器開始作為雕塑藝術的主要承載物。司母戊鼎是商周青銅時期的杰出雕刻藝術品[1]。

戰(zhàn)國時期統(tǒng)治階級會利用雕塑藝術來制作陶俑來代替活人活物進行陪葬，到了秦漢時期，雕塑藝術開始朝著越來越藝術化的方向發(fā)展，統(tǒng)治階級越來越重視雕塑藝術品的觀賞價值，并賦予雕塑藝術品一定特殊含義，建筑雕塑藝術獲得很大發(fā)展，比如秦代建造的阿房宮與咸陽宮，雕飾十分的華麗。這一時期陵墓雕刻藝術也獲得很大發(fā)展，代表雕塑藝術有霍去病墓上的以馬踏匈奴為代表的大型雕刻群，還有長信宮燈為代表的小型雕塑也獲得一定發(fā)展。這一時期的雕塑藝術具有風格簡練、雄渾雄健的風格特征。

魏晉南北朝時期由于社會動蕩不安，佛教文化開始盛行，這一時期的雕塑藝術以佛教石窟雕塑為代表，代表作包括敦煌石窟、龍門石窟以及云岡石窟等，另外木雕、泥雕與石雕等雕塑手藝也愈加精湛，各種雕刻材料的佛像很多。

到了盛唐時期，我國的雕塑藝術進一步獲得大繁榮大發(fā)展，其中唐代的唐三彩最為出名，宋代雕塑藝術延續(xù)了宗教雕塑主題，進一步獲得發(fā)展。到了明清時期，社會安定人民生活較為富足，中國傳統(tǒng)雕塑藝術已經(jīng)基本定型。

二、當代雕塑藝術現(xiàn)狀

自改革開放以來，對外開放以及對外學習已經(jīng)成了中國雕塑藝術發(fā)展的主流方向，中國現(xiàn)代雕塑藝術受到西方雕塑文化很大影響，西方雕塑藝術更重視藝術語言形式與情感表現(xiàn)，還有的藝術家認為藝術可以獨立于社會歷史[2]。

總體上來說，當前我國的雕塑藝術呈現(xiàn)一種空前繁榮的局面，不過對傳統(tǒng)雕塑藝術概念與模式的繼承出現(xiàn)了一定問題，傳統(tǒng)雕塑的概念與模式正在漸漸被淡化，對現(xiàn)代科技的應用越來越普遍，傳統(tǒng)雕塑技藝正在被邊緣化。另外隨著社會的不斷發(fā)展，整個雕塑藝術界呈現(xiàn)越來越個性化的趨勢，藝術家與藝術家之間存在互相鄙夷、誰也瞧不上誰的現(xiàn)象。在科學技術手段越來越先進的當下，藝術家們可以用來代替?zhèn)鹘y(tǒng)手工技術的技術越來越多，因此整個藝術創(chuàng)作氛圍越來越浮躁，藝術家開始缺少潛心創(chuàng)作的耐心。此外，隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，雕塑藝術創(chuàng)作也朝著利益化的方向發(fā)展，越來越多的商業(yè)性價值高、容易吸引人眼球但是缺少內涵的雕塑藝術品開始出現(xiàn)。當前中國現(xiàn)代雕塑藝術領域亂象叢生。

三、中國當代雕塑藝術發(fā)展方向與實現(xiàn)途徑

（一）繼承傳統(tǒng)，推陳出新

我國傳統(tǒng)雕塑藝術作為中華傳統(tǒng)文化的藝術瑰寶對當代雕塑藝術的發(fā)展具有很高的借鑒價值，為促進國內雕塑藝術良性發(fā)展，避免受西方文化的單一化侵蝕，我們必須要遵循繼承傳統(tǒng)、推陳出新的發(fā)展原則來發(fā)展我們的雕塑藝術。中國傳統(tǒng)雕塑藝術的關注重點為作品的寓意以及不同生命具有的獨特特征，善于通過精煉的塑造手法來象征性的表現(xiàn)雕塑的特質，這一傳統(tǒng)雕塑藝術特征對當代雕塑藝術的發(fā)展具有指導性意義，需要現(xiàn)代雕塑藝術家在進行雕塑創(chuàng)作的時候進行繼承。再者，中國傳統(tǒng)雕塑還講究實用性，一直以來，中國傳統(tǒng)雕塑藝術一直依附于宗教信仰、生活用具、建筑裝飾以及喪葬習俗等社會習俗，通過雕塑藝術的形式展現(xiàn)各種社會習俗與活動的文化性，這一特征也需要延續(xù)下去，避免現(xiàn)代雕塑藝術與人民日常生產(chǎn)生活脫離，造成雕塑藝術的完全藝術化，使得雕塑藝術品缺少歷久彌新的價值[3]。

（二）雕塑藝術家提升自身匠心精神

現(xiàn)代雕塑藝術創(chuàng)作存在異常浮躁的氛圍，嚴重影響我國雕塑藝術發(fā)展，雕塑藝術家需要不斷提升自己，避免眼高手低，要加強同 他人的交流與溝通，并重視對傳統(tǒng)雕塑藝術的研究，深入挖掘傳統(tǒng)雕塑藝術精神，將中國傳統(tǒng)雕塑技藝進行傳承與進一步的改良，避免對現(xiàn)代科學技術的過度依賴，避免傳統(tǒng)工藝的失傳[4]。

結束語

綜上所述，中國傳統(tǒng)雕塑藝術是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)雕塑藝術品具有很好的藝術欣賞價值與歷史傳承價值，中國歷代歷史文化傳承的過程中，中國傳統(tǒng)雕塑藝術也在不斷的發(fā)展，為更好的發(fā)揮我國雕塑藝術在提升國家文化軟實力方面的作用，必須促進中國傳統(tǒng)雕塑藝術的傳承與發(fā)展，賦予中國傳統(tǒng)雕塑藝術新的內容。

參考文獻

[1]沈慧敏，徐豪.中國古代雕塑中裝飾美在現(xiàn)代設計藝術中的應用研究[J].北京印刷學院學報，2020，28（2）：68-71.

[2]陽昊辰.淺談中國古代雕塑語言與當代雕塑教學及創(chuàng)作的融合[J].讀天下（綜合），2019（26）：189-189.

[3]周金田.雕塑教學中如何看待中國當代雕塑與傳統(tǒng)雕塑的關系[J].北京印刷學院學報，2020，v.28（11）：81-84.

[4]鄒穎.探析中國古代雕塑中色彩的運用對當代雕塑的影響[J].藝術大觀，2019，（5）：45-45.

作者簡介：李博楊，男，1985年2月，漢，籍貫：遼寧遼陽人，講師，本科，研究方向：陶瓷藝術?、雕塑。