坐公交游北京101路

鄧欣

北京101路起始站點。

百萬莊大街路牌。

百萬莊東口站

百萬莊在20世紀(jì)50年代前是荒涼之地，建國后不久，新中國第一批規(guī)劃建設(shè)的現(xiàn)代住宅區(qū)——百萬莊小區(qū)的落成使用，使這一帶逐漸繁華，現(xiàn)今百萬莊多指百萬莊大街沿線。

鴻賓樓

百萬莊大街和展覽館路交叉路口的西南角是京城有名的清真飯館——鴻賓樓，原址在天津，于1955年入京， 在清咸豐三年（1853年）創(chuàng)建。1963年郭沫若先生到鴻賓樓用餐后寫下一首“鴻賓樓好”的藏頭詩：鴻雁來時風(fēng)送暖，賓朋滿座勸加餐 ，樓頭赤幟紅於火，好漢從來不畏難。現(xiàn)在鴻賓樓綠底金字的“鴻賓樓”牌匾正是由郭沫若先生所題。

鴻賓樓。

它共有三層建筑，總面積2000平方米，共設(shè)16個雅間，一層設(shè)星辰和望月2個雅間，二層設(shè)紅葉、古柏、翠竹、幽蘭、丹桂、芙蓉6個雅間，三層設(shè)百合、銀杏、棠棣、石榴、杜鵑、云杉、山茶、冬梅8個雅間。每個雅間風(fēng)格各有千秋，每層還各有1個散座大廳，可同時容納660人用餐。據(jù)《北京鴻賓樓菜譜》中記載，鴻賓樓的菜品最多可達120種，有紅燒牛尾、全羊席、芫爆散丹、掛爐烤鴨、砂鍋羊頭等，河鮮海味一應(yīng)俱全。色澤紅亮誘人的紅燒牛尾，口感咸鮮醇厚，軟爛不噻，用筷子一撥，牛尾上的肉就脫骨而下;源于清代宮廷的全羊席，用羊的不同部位做出不同食材的味道;羊肚香菜用熱油爆炒;懸吊著的烤鴨在掛爐的烘烤中變得金黃，彌漫著肉質(zhì)的鮮香味;砂鍋里的湯汁色白如奶，羊頭肉軟爛，一口湯一口肉，舌尖上的享受。不僅菜肴豐富、口味純正，還營養(yǎng)美觀，受到美食家和社會各界的好評，被譽為“京城清真餐飲第一樓”。

金融街內(nèi)設(shè)施

入駐金融街的部分公司名稱

阜成門內(nèi)站

明朝正統(tǒng)年間，平則門改稱為阜成門，有物阜民安之意，為京師內(nèi)城九門之一。因其是京西門頭溝、齋堂的煤運往北京城內(nèi)的必經(jīng)之地，故又名曰“煤門”。城內(nèi)的道路也隨之更改為“阜成門街”，一街兩巷有巡捕廳等衙署及各種民居、胡同。

金融街

阜成門內(nèi)大街的南邊與北邊是截然不同的兩種風(fēng)貌，北邊沿街都是古色古香的店面，護國寺小吃、新川面館、水餃店......煙火氣十足。南邊皆是現(xiàn)代化的高樓大廈，成片的商務(wù)樓與古色古香的店鋪造就了一片繁華之景。

金融街7 號。

在阜成門內(nèi)站下車，沿街向東走進入金融大街。20世紀(jì)90年代前，它從原來金坊、銀號之地因故成為居民區(qū)。20世紀(jì)90年代后，它是北京新興的一條大街，是北京第一個大規(guī)模整體定向開發(fā)的金融產(chǎn)業(yè)功能區(qū)——金融街。它沿著老北京的西順城街，南起復(fù)興門內(nèi)大街，北至阜成門內(nèi)大街，西抵西二環(huán)路，東臨太平橋大街，核心街區(qū)內(nèi)矗立著64棟重點商務(wù)大廈，可謂是北京“最富庶”之地。

沿街向內(nèi)走，石油金融大廈、金益大廈、新盛大廈、英藍國際金融中心、中國再保險大廈……目不暇接的大廈一幢接一幢，外觀形狀各異，此起彼伏，時不時見大廈走出西裝革履的商務(wù)人士。而眾多鱗次櫛比的冷色調(diào)大廈匯集一處，色調(diào)似乎也與金融的工作性質(zhì)相得益彰，沉穩(wěn)理智。在其間走下來，感受到了祖國的強大，為中國金融發(fā)展之速而無比自豪。

北京魯迅博物館內(nèi)花園。

魯迅故居入口。

凸面反射鏡中的北京魯迅博物館。

魯迅書店。

北京魯迅博物館內(nèi)的小貓。

北京魯迅博物館

對魯迅先生的種種好奇，恰因著這次的游覽，來到魯迅先生于1924年春天購入后自己設(shè)計改建的故居看看。

在阜成門內(nèi)站下車后，豆?jié){鋪子傳來濃郁香味，順著鋪子往里走，進入阜成門內(nèi)北街。阜內(nèi)北街是連通阜內(nèi)大街與魯迅博物館的交通廊道，在路的兩旁有高大濃密的國槐，民居住宅有些許老北京時的舊模樣。還有麻辣燙鋪子、黃燜雞米飯鋪子等小吃店鋪，來吃的人絡(luò)繹不絕，聞著香味摸了摸肚子，心想一會兒得好好吃上一頓。

在入口處測量過體溫，就來到了北京魯迅博物館的南門。門口站著不少想要進去參觀的游客，工作人員正教上了年紀(jì)的老人預(yù)約，我在一旁也聽著：關(guān)注北京魯迅博物館微信公眾號，輸入個人信息，確認(rèn)提交，向工作人員出示預(yù)約成功的二維碼，就順利進入了北京魯迅博物館。

起居室。

魯迅故居正門。

魯迅故居門上裝飾物。

館內(nèi)的中心花園有魯迅先生的半身肖像，還有一本展開的“書”，邊上趴著只白色的貓，此刻正是出來曬曬的好時段。左手的方向是朝花夕室（為“朝花夕拾”的諧音），右邊是魯迅書店，有售賣魯迅先生的作品等。沿正中向前步行，又見一只橘黃色的貓，邁著緩慢的步子，走到放有水的盒子邊上，將貓頭都伸進盒子里，喝了小一會兒，才抬起頭來，懶洋洋地又躺下曬太陽。這畫面雖不與魯迅先生描述的百草園妙趣橫生一致，卻也給偌大的博物館增添了些許意趣。中心花園的正后方原是魯迅陳列展覽，向左走進去，隱隱約約看見一些魯迅先生故居的樣子，再走得深一些，就能看見故居的入口。

入口處標(biāo)有“魯迅故居”字樣，門還保留舊時的模樣，魯迅先生1924年5月搬來此處居住。1949年10月19日，魯迅逝世13周年，舊居正式對外開放。1954年初，在舊居旁建立了陳列廳，于1956年10月19日魯迅逝世20周年正式建館并對外開放。

魯迅手植白丁香。

故居是一所北京常見的四合小院，跨過門檻，進到小院，中間為起居室，起居室北面一間是魯迅先生的工作室兼臥室，東屋為魯迅先生母親的臥室，西屋為魯迅先生原配臥室。院內(nèi)兩棵彎彎曲曲的、環(huán)形向上的樹是1925年4月5日魯迅先生手植的白丁香。起居室的門都緊鎖著，正透過窗戶往里看，忽聞一聲“奶奶，快到后面來，后面看得更清楚”，我也跟著呼喚聲穿過細(xì)窄短的廊道，走到后院，向后院敞開的窗戶可以一目了然地看見起居室內(nèi)的擺設(shè)，果然是十分簡樸，就在這簡樸的故居中，魯迅先生寫下了《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《野草》三本文集和《彷徨》《朝花夕拾》《墳》中的部分篇章。

妙應(yīng)白塔寺建筑上的裝飾

妙應(yīng)白塔寺

白塔寺東站

位于阜成門內(nèi)大街，因其西邊著名的妙應(yīng)白塔寺而得名，周邊有妙應(yīng)白塔寺、歷代帝王廟等景點。

妙應(yīng)白塔寺

白塔寺東站中的“白塔寺”正是妙應(yīng)白塔寺，始建于元至元八年（1271年），是元大都遺存下來的重要標(biāo)志建筑，同時也是中國現(xiàn)存最大的藏式佛塔。此塔式淵源于古印度的窣堵波，是元世祖忽必烈入京后聘請了尼泊爾工匠阿尼哥設(shè)計建造，歷時8年完成，迎請釋迦佛舍利藏于塔中，名之為“釋迦舍利靈通寶塔”。因其通體白色，俗稱“白塔”，在元代時還有“金城玉塔”的美譽。

妙應(yīng)白塔寺建筑

久聞白塔之美，這次終于可以看見真容，卻不曾想，到了白塔寺的門前，被告知正在修繕暫停開放，預(yù)計今年6月份左右恢復(fù)開放，因此，便只能繞進旁側(cè)的胡同來“靠近”白塔。順著胡同走，越來越靠近白塔，時不時還能聽見“維修電腦哎”的吆喝聲，白塔的細(xì)節(jié)也逐漸顯現(xiàn)。據(jù)資料顯示：白塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成。臺基高9米，塔高50.9米，底座面積1422平方米，臺基分3層，最下層呈方形，臺前有一通道，前設(shè)臺階，可直登塔基;上、中二層是亞字形的須彌座?；掀龌瑢⑺怼⒒B接在一起。蓮座上又有5條環(huán)帶，承托塔身。塔身俗稱“寶瓶”，形似覆缽，上安7條鐵箍，其上又有亞字形小型須彌座，再上就是13天相輪，頂端為一直徑9.7米的華蓋，華蓋以厚木作底，上置銅板瓦并做成40條放射形的筒脊，華蓋四周懸掛著36副銅質(zhì)透雕的流蘇和風(fēng)鈴，微風(fēng)吹動，鈴聲悅耳。華蓋中心處，還有一座高約5米的鎏金寶頂，以8條粗壯的鐵鏈將寶頂固定在銅盤之上。妙應(yīng)寺白塔的剎座呈須彌座式，座上豎立著下大上小十三重相輪，即所謂的“十三天”。查閱完資料，感嘆古時匠人構(gòu)思、手藝巧妙的同時，也對這座藏傳佛教的古塔好奇更深，等到6月開放時，再去看看。

景德門前寬闊。

正西碑亭內(nèi)的無字碑。

歷代帝王廟

白塔寺東站不遠(yuǎn)處，一面巨大的紅影壁立于街邊，綠琉璃筒瓦，硬山調(diào)大脊，東西長32.4米、南北厚1.35米，高約有5.6米。影壁正中還有琉璃團花，四角裝飾有琉璃岔角。順著紅影壁的對面看去，就是我要尋的歷代帝王廟。

穿過阜成門內(nèi)大街來到歷代帝王廟，廟門面闊3間，有15.6米，進深9.5米，始建于明嘉靖九年（1530年），兩側(cè)的八字墻中有云山紋御路。門前左右兩側(cè)是清代時所立的兩座下馬碑，碑上是用“滿、漢、蒙、回（今維吾爾語）、藏”等文字鐫刻“官員人等至此下馬”字樣，以示對歷代帝王的尊敬，其中左側(cè)下馬碑陽為“滿、漢、蒙”文，右側(cè)下馬碑陽為“托忒（一種回鶻式蒙古文）、回、藏”文，后在1999年時復(fù)立。

買好票，正整理證件，驗票處的工作人員突然拉開窗戶道：“姑娘，快去前面聽介紹?！蹦笾矊嵉拈T票、證件往背包里胡亂塞進去，道了謝之后奔至景德門前，湊到講解人的身旁，仔細(xì)聽起歷代帝王廟的起源。

下馬碑。

中國自古以來就有祭祀祖先的傳統(tǒng)，明朝遷都北京后對歷代帝王的祭祀或在南京進行、或在北京郊區(qū)和故宮博物院中的文華殿進行。明嘉靖九年（1530年）興建歷代帝王廟后，便沿襲南京舊制，只設(shè)牌位不塑像，成為明清兩朝祭祀三皇五帝、歷代帝王和文臣武將的皇家廟宇。明嘉靖十一年（1532年）至清末的300余年間，在此共舉行過600余次祭祀大典，與太廟和孔廟合稱為“明清北京三大皇家廟宇”。

說至此，講解人面向景德門前的歷代帝王廟模型，從模型上看出，景德門至景德崇圣殿采用中國傳統(tǒng)古建筑中的對稱形制，以廟門、景德門、景德崇圣殿、祭器庫為中路，東西兩側(cè)輔以配殿、鐘樓、神庫、神廚、宰牲亭、關(guān)帝廟、東西配殿、正西碑亭、正東碑亭、西南碑亭、東南碑亭等其他建筑，其中景德門就是現(xiàn)在我所在的地方，它面闊5間，有26.6米寬，進深14.8米，四周繞以漢白玉石護欄，前后三出陛，中間是云山紋御路，西邊和東邊各有一掖門。

歷代帝王廟模型正面。

站在景德門前向上觀看彩畫，耳聽講解人介紹。2019年，歷代帝王廟進行了15年以來的首次大規(guī)模修繕，這里的一處彩畫還保留著原貌，是2002年大修時特意保留下來的。古舊的彩畫與一旁的“新”彩畫組合，歷史與現(xiàn)代的碰撞。望向四周，景德門的東側(cè)是一座鐘樓，鐘樓掩映在綠樹里，是懸掛祭祀朝鐘的地方，為重檐歇山頂，現(xiàn)在樓內(nèi)懸掛有2004年仿明嘉靖年制的“金鏞”?！肮溺妼ⅲ此疁珳溺娻?，淮水湝湝……”我低聲念道，下意識在想有鐘是否也有鼓呢？繞著鐘樓走了一圈，又走了一圈，沒發(fā)現(xiàn)一點鼓樓的痕跡，后來查了資料才明了。在北京，關(guān)于歷代帝王廟有一句順口溜“有橋沒有水，有碑沒有馱。有鐘沒有鼓， 有廟沒有佛”。廟門前曾建有3座旱石橋但沒有水，兩座下馬碑下無龜趺，帝王廟祭祀時鳴鐘不敲鼓，歷代帝王廟不是佛教寺廟，不供釋迦牟尼，想來也是頗有趣味。而在繞著鐘樓找鼓時，意外發(fā)現(xiàn)在鐘樓的西邊還有幾處建筑：神庫、神廚、宰牲亭、井亭。神廚里還開設(shè)“三皇五帝與百家姓”的專題展覽，它原本是用作祭祀供品制作的場所。

鐘樓

景德崇圣殿新舊彩畫對比

從“三皇五帝與百家姓”的專題展覽中出來，向西邊的院落走去，迎面走來之前讓我?guī)兔ε恼盏睦舷壬?，告訴我在西邊有關(guān)公，讓我去看看。跨過門檻，這里與景德門前的熱鬧相比，顯得有些幽靜，細(xì)細(xì)一看，門緊閉、掛著鎖的幾間房屋，心下明了。走進關(guān)帝廟，這所清代增建的、帶前廊的廟宇，用于專門祭祀關(guān)羽，關(guān)公的塑像位于廟宇正中，左側(cè)是“關(guān)公文化展”，為歷代帝王廟中特有的“廟中廟”。

往西側(cè)的掖門進入到了歷代帝王廟中最大的院落，院落正中是歷代帝王廟的主體建筑——景德崇圣殿，與太廟同等級別。整座殿宇坐北朝南，面闊9間（51米），為最高等級，進深5間（27米），為重檐廡殿頂，殿內(nèi)由60根金絲楠木柱組成，地面鋪以墁金磚，為“九五之尊”的皇家建筑。在清雍正、乾隆時期曾大修，重繪了金龍和璽彩畫，更換成黃琉璃瓦頂。殿前月臺，東、南、西三面有石護欄，南面三出陛，中間有云山紋御路，東、西各出一陛。如此高規(guī)制的建造，僅是遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上一眼，就能感受到它的大氣俊美。走近殿內(nèi)更是贊嘆不已，殿內(nèi)懸掛有乾隆皇帝的御聯(lián)和匾額，三皇五帝、歷代帝王188人牌位共分7龕供奉，牌位赤底金書。太昊、炎帝、黃帝的牌位位居正中一龕，夏商、周、漢至南北朝、唐至遼、金、元、明的歷代帝王牌位分別供奉于左右兩側(cè)的6龕。行走在殿內(nèi)，來往游客低聲交談，神情肅靜而莊嚴(yán)，可以想象，當(dāng)時在位皇帝和文武百官祭祀時的宏大和肅穆，也由此窺見中國古代史中原始社會到封建社會的歷史脈絡(luò)。

神廚——“三皇五帝與百家姓”專題展覽。

院落的東西兩側(cè)各有一座配殿，為歷代文臣武將的陪祀場所，現(xiàn)在東、西配殿為“‘功在社稷，德協(xié)股肱歷代帝王廟從祀名臣展”。展館內(nèi)列有歷朝歷代陪祀名臣的具體信息，展廳內(nèi)還設(shè)有青銅器等著名器物的復(fù)制品，帶著孩子的家長紛紛給孩子科普歷史，年邁的老人相互攙扶著領(lǐng)略歷史名臣故事。位于景德崇圣殿東西兩側(cè)的正東、正西碑亭，以及景德崇圣殿月臺東西兩側(cè)的東南碑亭、西南碑亭，碑亭地面刻有海水江崖圖案，四角漩渦還分別雕有魚、鱉、蝦、蟹。站在旁邊的老奶奶拿起手機，不太熟練地操作了一會兒，對著碑亭中所立《重修歷代帝王廟碑》《祭歷代帝王廟禮成記》碑和碑亭內(nèi)的圖案拍照，還和同來的老伴兒分享。我笑著看著兩位老人對碑亭的新鮮探索，邁步走向歷代帝王廟最北的建筑——祭器庫。

關(guān)帝廟匾額

歷代帝王廟文物保護修繕碑記

景德崇圣殿

祭器庫，明亮的紅色、金色，立于最北端，在歷代帝王廟中好似一座剛建好不久的建筑，其實不然，它與歷代帝王廟同建于明嘉靖九年（1530年），為單檐歇山頂，面闊5間，進深1間，是用來存放祭祀物品的場所，于2003年復(fù)建。景德崇圣殿與祭器庫間寬敞的走道還是鋪著石頭磚，些許不平整卻完全不影響，反而增添了古味。走至祭器庫的最西邊，看到修繕時取下的舊物放在地面上，連著陰沉的天氣在午后終于放晴，陽光在景德崇圣殿上“雀躍”，擱置的舊物也鋪上一層金黃色的光澤。

東南碑亭。

功在社稷 德協(xié)股肱——歷代帝王廟從祀名臣展展品。

功在社稷 德協(xié)股肱——歷代帝王廟從祀名臣展展品。

功在社稷 德協(xié)股肱——歷代帝王廟從祀名臣展展品。

東南碑亭內(nèi)的父子碑。

廣濟寺山門前石獅

大雄殿側(cè)面

登菩提路

鼓樓

西四路口東站

西四中的“四”字是指其十字街頭的四周路口，各建有一座牌樓，合起來是因這四座牌樓而故名，在明朝時有“西市”之稱。在西四十字路口處，北口東、西兩角各有一座二層的轉(zhuǎn)角樓，是當(dāng)年慈禧去頤和園來回時的警衛(wèi)樓，周邊有廣濟寺、中國地質(zhì)博物館、萬松老人塔等景點。

廣濟寺

來廣濟寺三次，這一次終于看見山門敞開著。處繁華之地，車來人往，一進寺內(nèi)，象征佛教的五色旗成排迎風(fēng)飄揚。它始建于金代，初名西劉村寺。清代因廣濟寺東接西華門，西連阜成門，北連西直門，是皇帝御駕出郊必經(jīng)之路，幾代帝王都曾臨幸拈香，有的還為之題詩立碑，或賞賜匾額，使得廣濟寺成為京城著名的律宗道場。

禮儀之莊嚴(yán)的場所，建筑通常以中線為主，左右分之的對稱布局，廣濟寺便是如此?，F(xiàn)貌是20世紀(jì)50年代前后，政府撥款將遭火災(zāi)損毀的寺舍全部修復(fù)，此后又兩次進行全面修繕而成。占地2.3公頃，坐北朝南，建筑布局分為東、中、西三路，中路有山門、鐘鼓樓、天王殿、大熊殿、圓通殿、多寶殿和舍利閣。西路有講堂、懷遠(yuǎn)堂、三學(xué)堂，東路有客堂、云水堂、五觀堂等。

山門內(nèi)的第一個院落——天王殿位于正中，內(nèi)有明代仿唐三彩的四大天王，象征著“風(fēng)調(diào)雨順”，中間為明代銅彌勒像，不同于其它寺廟開口常笑的布袋和尚像，此為天冠彌勒。東西兩側(cè)立有鐘樓和鼓樓，晨鐘暮鼓，古代的計時方式，可見寺院僧人平靜且規(guī)律的生活。走進第二個院落大雄殿內(nèi)就能清晰地聽見誦經(jīng)聲，它是廣濟寺內(nèi)最大的殿堂，為帝王所敕建，著黃琉璃瓦。殿脊有華藏世界海，又稱香水海，整體呈山形，由水、蓮花和一個梵字構(gòu)成，這種殿脊在京城僅此一家。殿前有4棵高大的槐樹，有明成化、萬歷，清康熙、乾隆石碑，風(fēng)化嚴(yán)重，已經(jīng)看不出字跡，其中康熙皇帝所賜的文字碑與無字碑相對屹立殿前，成為“空有碑”。聽著誦經(jīng)聲走進廣濟寺中路的第三個院落圓通殿，因殿內(nèi)供奉觀音菩薩而得名，該院落往后便是中國佛教協(xié)會的辦公之地。

寺院布局嚴(yán)謹(jǐn)、整齊對稱、寺中有院、錯落有序、曲徑通幽、莊嚴(yán)寂靜。除此外，寺內(nèi)僅收藏的《大藏經(jīng)》就有12種版本，珍藏的佛教經(jīng)典，僅圖書室就有23種文字、10多萬冊佛教經(jīng)典、著作，十分浩繁。

中國地質(zhì)博物館館樓。

地質(zhì)廣場內(nèi)的李四光雕像。

地質(zhì)廣場的硅化木。

中國地質(zhì)博物館

與廣濟寺隔街相望、藍白色的建筑，便是中國地質(zhì)博物館。館樓在廣場的正門入口處，有一片免費的地址科普廣場，“奇形怪狀”的礦石按著順序排列，廣場中心放置有李四光的半身雕像，還未進入館內(nèi)，就已經(jīng)感受到了濃濃的“地質(zhì)”味道。

館內(nèi)常設(shè)有地球展廳、礦物巖石展廳、寶石展廳、史前生物展廳，每年還會不定期舉辦4-8個專題性展覽。其中有蜚聲海內(nèi)外的巨型山東龍、中華龍鳥等恐龍系列化石，北京人、元謀人、山頂洞人等著名古人類化石，以及大量集科學(xué)價值與觀賞價值于一身的魚類、鳥類、昆蟲等珍貴史前生物化石;有世界最大的“水晶王”，巨型螢石方解石晶簇標(biāo)本，精美的藍銅礦，辰砂、雄黃、雌黃、白鎢礦、輝銻礦等中國特色礦物標(biāo)本，以及種類繁多的寶石、玉石等一批國寶級珍品。

萬松老人塔和正陽書局入口處。

塔前老門板，上寫“禮樂家聲遠(yuǎn) 詩書世澤長”。

萬松老人塔與正陽書局

元雜劇《張生煮海》中有句戲詞“你去兀那羊市角頭磚塔兒胡同總鋪門前來尋我”，這句戲詞記錄了被譽為北京胡同兒之根的磚塔胡同的名稱。磚塔胡同就在西四十字路口南口的西側(cè)，位于繁華的街道上，第一次不仔細(xì)觀看錯過了。等到第二次專門尋它，一進院內(nèi)感受到了北京人老話“天棚魚缸石榴樹，先生肥狗胖丫頭”中所描述的生活情趣。

高聳的萬松老人塔屹立于院子的中心，是金元時期的高僧萬松老人的葬骨塔，始建于元代，有800多年的歷史。它是北京作為文化古城的早期建筑之一，也是北京城區(qū)僅存的一座密檐式磚塔。塔原為八角七級密檐式，清乾隆十八年（1753年）重修時加高至九級?，F(xiàn)塔為1927年葉恭綽等人集資重修。塔高16米，清塔中包著元塔，古樸典雅。

塔下立有“禮樂家聲遠(yuǎn)，詩書世澤長”的脫漆老門板，院子的邊角放有書柜子、板凳、門板、門墩、桌椅等老物件，游客都是靜悄悄地逛逛、走走。院子左右都是正陽書局，撩開布門簾，印象里的老北京書店模樣仿佛有了真實的寫照，耳邊傳來老北京人愛聽的曲兒，書架上有黨政史、民俗、藝術(shù)、京味兒文學(xué)、方言土語、吃喝玩樂等多種類型的書。窗邊一只貓，慵懶地、瞇著眼在陽光里趴著，與街外熱鬧的景象不一樣，這兒更多的是給人一種時間變得慢下來的閑適與放松感。

書架間擺放有老北京傳統(tǒng)民俗手工藝品——兔爺。

屋內(nèi)小貓

北京磚讀空間

萬松老人塔

在暖黃色的燈光下瀏覽北京歷史文化類的書籍，看得累了還能到屋外頭溜達，留有四合院原貌的院子和正陽書局，體現(xiàn)了北京融合、古老、深沉的一面，就如歌曲《正陽門下》中唱道“歲月似水流走，留下空空閣樓，故人帶著故事，送走寧夏秋風(fēng)?！?p>

西什庫天主教堂。

西安門站

西安門是皇城六門之一，建于明永樂十五年（1417 年），位于西苑三海西邊，與東安門、地安門形制一樣，1950 年毀于火災(zāi)。周邊有西什庫天主教堂等文物古跡。

西什庫天主教堂

在西安門站下向北穿過西安門大街，進入西什庫大街便能看見西什庫天主教堂。

西什庫教堂由于位于皇城北部，歷史上也稱北堂，于1703年開堂，1868年教會同意將教堂遷往西什庫，1888年新的教堂落成;1900年整修時加高一層，成為今日莊嚴(yán)秀麗的北堂。走至教堂前，高聳的塔尖一眼便能看見，向前走了幾步，大門緊閉，沒有要打開之意，經(jīng)詢問才知，疫情期間教堂暫停對外開放，使我這個一直以來都非常喜歡教堂的建筑迷心中按捺不住好奇，查閱了資料：教堂的整體建筑風(fēng)格是中西合璧，教堂主樓是典型的哥特式建筑，有4個高高的尖塔，3個尖拱券入口及主跨正中圓形的玫瑰花窗，塑造出端莊而綺麗的立面，在青松翠柏環(huán)繞之中越發(fā)顯得潔白挺拔。大堂平面呈十字架形狀，建筑面積約2200平方米，高16.5米，鐘樓塔尖高約31米，曾經(jīng)是北京內(nèi)城最高的單體建筑，堂內(nèi)有300根巨柱撐起的金色拱頂和80扇鑲彩玻璃的花窗。教堂兩側(cè)還有兩座中式四角攢尖黃色琉璃瓦頂?shù)耐ぷ?，亭?nèi)是乾隆親筆題寫的石碑，一西一中、一高一矮，巧妙搭配、相映成趣。

1985年時重修了大堂正前方的耶穌主祭臺和東西兩側(cè)的圣母瑪利亞、大圣若瑟的祭臺。西什庫教堂自1703年開堂以來，長期作為天主教華北教區(qū)的主堂，見證了天主教在中國發(fā)展的風(fēng)風(fēng)雨雨。

延吉餐廳門臉

延吉餐廳（西安門一店）

聽同事說，西安門的延吉冷面是老北京的打卡美食。從西安門站向西走半站地，看見北京大學(xué)第一醫(yī)院，在對面的府右街北口，就能找著延吉餐廳（西安門一店）。拉開厚重的玻璃門，掃上健康碼，到樓梯口邊上的柜臺點餐，“一份冷面、辣肉、兩羊肉串?！薄袄涿娲笸脒€是小碗？”“小碗?！焙凸衽_的服務(wù)員簡明扼要地點餐，付好錢，服務(wù)員端上一橘色餐盤，盤上放著辣醬裹著的肉，旁邊還有小票。“到前面取面和羊肉串。”第一次來的我有點摸不著頭腦，在哪兒取面？指著其他顧客端著盤子站的地方開口詢問，得到肯定的回答后，慢慢靠近，才發(fā)現(xiàn)這里紅紙白字寫著3個大字“取面處”。

前面的顧客正往冷面里加辣醬，一勺又一勺，我在心里估摸著一會兒輪到我該加多少勺辣醬。服務(wù)員端著白色綠字的碗上來了，最上面的是蘋果片、牛肉片、切開的半個水煮蛋、泡菜，面被掩蓋在下面。貼有“冷面湯”的桶被掀開蓋子，大勺一舀，以牛肉湯作底，配合蔥、姜、醬油、蘋果和梨的湯，紅彤彤、透亮，一下灌滿整個碗，配菜浮在湯上?！耙灰?？”服務(wù)員中氣十足地向我拋來問題，“一點點?！狈?wù)員拿著辣醬桶中的鐵勺舀了一大勺子，深紅色的辣醬緩慢地倒進我的碗里，看著即將到的量，連忙喊了聲“夠了夠了?！崩贬u和冷面湯混合在一起，看起來更誘人了。

延吉冷面

辣肉。

羊肉串

端著橘色餐盤，望著取面處等著羊肉串。羊肉串放在鐵盤子上被端上來，延吉老三樣上齊，服務(wù)員收走小票，我小心翼翼地端著餐盤走向座位。拿起筷子將碗底的面和湯充分?jǐn)嚢瑁嬉园酌鏋榈祝衩椎矸圬?fù)責(zé)筋道，蕎麥面主攻面香并給面體“上色”，咬起來滑而彈，有嚼勁又不難咬斷。裹著冰涼的湯，入口，酸甜各有幾分，夾上辣肉，在口中嚼幾下，滿齒留香。再來一口羊肉串，肥瘦均勻，肥而不膩，瘦而不柴，配著喝一口酸甜、冰冰涼的湯，回味無窮。

國家圖書館古籍館.

北海站

國家圖書館古籍館

“前方到站北海站”。公交車?yán)锏膹V播聲傳來，下了公交，向西過北海大橋約有300米，見三開間琉璃頂門座式金釘紅漆大門，把守的石獅子威武莊嚴(yán)。通過敞開的大門望向內(nèi)里，看見國圖古籍館的主樓文津樓。它的前身為1909年清學(xué)部奏請籌建的京師圖書館，此館繼承了自南宋以來皇家藏書，是北京第一座大型近代圖書館的建筑遺存。地處北海之畔的皇家重地，地理位置的特殊性及歷史淵源決定了它一脈相承的文化傳統(tǒng)。

想進去細(xì)覽，才發(fā)現(xiàn)自己忘記提前預(yù)約。打開手機，在關(guān)注的“國家圖書館服務(wù)號”中查詢今天古籍館的預(yù)約是否還有余票，幸運的是余票還有，趕緊約上，掃了健康碼，和工作人員道了謝，去存包處存好隨身攜帶的背包，直奔主樓建筑文津樓。

歷經(jīng)歲月沖刷的門

文津樓前華表。

文津樓側(cè)面

在文津樓前庭院中的一對漢白玉石雕華表，通高約8米，下為八方形須彌座，原是圓明園安佑宮大門內(nèi)的飾物。文津街主樓建成后，為了與北海公園環(huán)境協(xié)調(diào)，美化館址，經(jīng)當(dāng)時政府批準(zhǔn)，從圓明園中遷移至此。據(jù)善本古籍記：這個華表還有一段有趣的故事，圓明園安佑宮大門內(nèi)外的華表原為兩對，造型相若，紋飾相似。在門內(nèi)的一對曰“望君出”，門外的一對曰“望君歸”，以表示君王平安出去訪民情，凱旋歸來理朝政之意。當(dāng)北圖在遷移華表時，恰值燕京大學(xué)亦在尋覓此物以裝飾校園，本來兩家應(yīng)從內(nèi)到外各搬一對，即為完整的一對，不料兩單位工作人員不明底細(xì)，則從左到右，從右到左，里外各挪一只華表形成今之“鴛鴦配”。而文津樓前一對威嚴(yán)莊重的石獅，是從恒親王府處購得，總高有3米之多，石獅弓背蹲坐在兩層底座之上，頭頂螺旋發(fā)卷個大數(shù)量少，眼凹眉卷，鼻子由3個圓球組成，十分夸張。

文津樓的建筑造型仿清官式宮殿樓閣，富麗典雅，綠琉璃廡殿頂配以綠色柱身，游廊環(huán)繞兩邊。木質(zhì)大門隨著進進出出的人拉動發(fā)出嘎吱的響聲，年深歲久，木門上的漆開裂，但也絲毫不影響它的韻味。木門“嘎吱”一聲，走進古籍館內(nèi)，因著是查閱文獻的場所，不自覺地將說話聲放輕，過了安檢，在古色古香的樓梯上提步而行，二樓的閱覽室里一眼看過去，10余張長桌邊上的讀者伏案閱讀，腳步放輕，靜靜觀看一會兒便下樓出了閱覽室。隨后在庭院中徜徉，見臨瓊樓、石碑、昆侖石、石像......在廊前屋后細(xì)細(xì)感受，流連忘返。

進入北海公園就能看見高聳的白塔。

團城門票。

北海公園

文津街東頭，金鰲玉蝀橋的深處可見一座高出地面4米有余、周砌城磚千仞壁立的小城，與北海公園的南門相鄰，若是不注意會錯以為這是北海公園的另一個門。進入這座小城只需1元門票，比較特別的是此處只收現(xiàn)金。早些年北京有諺語“一尺高的矮墻跳不過去，三尺高的護欄不敢跳”，這“一尺高的矮墻”便是團城護城河的護墻，河內(nèi)即團城。20世紀(jì)50年代展拓金鰲玉蝀橋時，將這條袖珍的護城河填平，成了團城周邊的人行道。與團城緊緊挨著的北海公園被譽為“世界上建園最早的皇城御苑”，都說京城內(nèi)風(fēng)景最優(yōu)美的三海，北海當(dāng)居首位，其瑰麗多姿也早已被多維呈現(xiàn)，具有鮮明“一池三山”的園林特點，這種特點源自秦漢時期對蓬萊神話的象征摹仿。

白塔周圍。

周末上午，老人結(jié)伴而行、年輕夫婦帶著孩子、同學(xué)朋友三五成群，把永安橋擠了個滿當(dāng)。迎新春時掛上的紅燈籠一排接著一排，與湖中的倒影形成了一處美不勝收的景致，這便是我起初見到北海的第一印象。隨即我也成了人流中的一員，嘴里哼著兒時的歌曲“湖面倒映著美麗的白塔，四周環(huán)繞著綠樹紅墻，小船兒輕輕飄蕩在水中，迎面吹來了涼爽的風(fēng)?！?/p>

在人群中摩肩接踵，終于走過擁擠的永安橋、名為“ 云堆”的牌樓，來到永安寺，從永安寺開始，便進入瓊?cè)A島景區(qū)。永安寺的門票需要另外購買，10元一張。寺內(nèi)建有法輪殿、正覺殿、宗境殿、圣果殿、悅心殿、普安殿等。

普安殿后有長石階，階梯盡頭是善因殿，亭為重檐，上層圓頂筒瓦、板瓦、寶頂均為銅質(zhì)鎏金，內(nèi)供大威德金剛神像一尊，殿四周外壁上鑲有小琉璃佛像455尊。在它的后頭就是白塔了，是一座藏式喇嘛塔，建于清順治八年（1651年）。塔高有 35.9米，上圓下方，富有變化，為須彌山座式，塔頂設(shè)有寶蓋、寶頂。塔身正面有一盾形小龕，內(nèi)塑紅底黃字的藏文圖案，有“吉祥如意”之意。

永安寺。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒

正覺殿漢白玉假窗

其中白塔的建造則是北海公園的另一個突出特點：人與社會環(huán)境的和諧。藏式白塔的建筑風(fēng)格源自尼泊爾，由西藏傳入北京，佛塔下面的喇嘛寺廟善因殿，與北海原來的蓬萊島神話景觀屬于截然不同的建筑風(fēng)格，但白塔的建造非但沒有破壞北海原有的整體格局，反而與北海原來的建筑一起創(chuàng)造了一種和諧的整體美感，這是不同文化之間相互交流、融合達成的效果。

長長的階梯通向白塔。

北海除瓊?cè)A島，還有漪瀾堂、道寧齋、五龍亭、極樂世界、九龍壁、西天梵境等景點，可以根據(jù)時間安排游覽線路。

故宮博物院神武門。

神武門中景。

神武門站

原稱“故宮站”，后因神武門是故宮博物院游覽線出口，為方便乘客識別，參考故宮“東華門”“西華門”等宮門毗鄰車站的命名方式，將原“故宮站”更名為相應(yīng)門的各站，其周邊有景山公園等景點。

故宮博物院神武門

神武門是故宮博物院的北門，游覽的出口，建于明永樂十八年（1420年），依照中國古代的四象：左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武排列，稱為玄武門。清康熙年間重修時，因避康熙帝玄燁名諱，而有了現(xiàn)在的神武門之稱。門總高31米，平面矩形?；繛闈h白玉石須彌座，城臺辟門洞3券，上建城樓。樓建于漢白玉基座上，面闊5間，進深1間，四周圍廊，環(huán)以漢白玉石欄桿。樓前、后檐明間與左、右次間開門，菱花隔扇門。樓為重檐廡殿頂，下層單翹單昂五踩斗拱，上層單翹重昂七踩斗拱，梁枋間飾墨線大點金旋子彩畫。上檐懸藍底鎏金銅字滿漢文“神武門”華帶匾。頂覆黃色琉璃瓦。樓內(nèi)頂部為金蓮水草天花，地面鋪墁金磚。

用水磨石覆蓋并鑲嵌在神武門城墻上的“故宮博物院”5字匾額，是1971年由著名歷史學(xué)家郭沫若先生所題，成為故宮博物院不可或缺的標(biāo)識，亦是游客參觀完故宮博物院后合影留念時的經(jīng)典背景。全長3300米，寬52米，河深4.1米，總蓄水量50多萬立方米的護城河被北京人稱為“筒子河”，它繞故宮博物院一周，兩岸用條石砌筑，河底用大石塊鋪砌。它源于西山玉泉，與中南海、北海是貫通的，河邊攝影愛好者、吊嗓子的、練腿腳的，比比皆是。

筒子河。

假日上午，神武門前聚集了許多游客，想起第一次游覽故宮時的“盛況”，人潮涌動，故宮面積之大更是讓我這個不分東南西北的人差點迷了路，但它濃厚的歷史文化積淀，已經(jīng)讓我把計劃好的路線拋到腦后，每一處都令人稱奇。但面前人山人海，要怎么穿過這密密麻麻的人群到故宮角樓咖啡？約莫要走200米，眼見西側(cè)筒子河邊上有了空隙，我立即掃上健康寶，像鯉魚似地穿梭在人群中，疾步快走，北方豪邁大氣的方言、南方溫軟輕細(xì)的方言在耳邊此起彼伏，在平常生活中哪能一起聽見這么多方言呢？

故宮角樓咖啡。

康熙最愛巧克力。

故宮角樓咖啡廳內(nèi)。

城墻

聞著濃濃咖啡香，在“康熙最愛巧克力”和“三千佳麗奶茶”中猶豫，最后定在“康熙最愛巧克力”。金色杯身，中間的握手處是一圈印有故宮角樓咖啡字樣的紅色硬紙。掀開蓋子，迫不及待嘗上一口，入口即化的白巧克力，咖啡的味道也絲毫沒有被掩蓋，兩者在口中交融，層次分明，柔滑細(xì)膩。捧著飲品靜坐著，時而張望窗外的城墻，時而放空思緒，就這么一坐，起來時接近晌午，收拾背包，走到神武門，人群散去了不少。內(nèi)側(cè)拱頂?shù)拈T洞裹上一層金邊，兩朝皇家宮殿的恢宏大氣，歷史的瞬息萬變，莊重也神秘。

觀德殿中景

萬春亭

輯芳亭。

景山公園

從神武門出來， 能見對面京城南北中軸線上的最高和最佳的觀景點——萬春亭，也是國家AA A A級旅游景區(qū)、明清兩朝的皇家御苑——景山公園所在地。慈禧太后常從紫禁城的御花園到景山游賞，它與北海公園的湖濱之景不同，景山景山，則是以山為主，還栽有不少的花卉植物。全園坐北朝南，紅墻黃瓦圍墻，占地23萬平方米，其中山高43米，周長1015米，園內(nèi)花卉草坪占地1100平方米，有銀杏園、海棠園、牡丹園、桃園、蘋果園、葡萄園等。

金代大定十九年（1179年），金章宗在該地南側(cè)建太寧宮，鑿西華潭（今北海），在此地堆成小丘，建成皇家苑囿，稱“北苑”，其山下環(huán)繞兩重圍墻，山上建瑤廣樓，稱為金中都十二景之一。后在光緒二十六年（1900年）的庚子事變中遭到嚴(yán)重破壞，景山一度荒蕪。直至1928年，景山被辟為公園，修葺后供游人觀賞。而在1955年6月，景山公園內(nèi)的壽皇殿被劃分給北京市少年宮，后于同年7月，景山公園重新開始迎接游客。

面對神武門的是景山公園的南門，時過多年，仍保持著2元的門票價。入園首見建筑是綺望樓，樓閣主要分為三楹，是辦官學(xué)時拿來供奉孔子的場所。沿山向西走經(jīng)過柿子林、井亭、壽皇殿，曾供明、清兩代皇帝停靈、存放遺像和祭祖之所，即“神御殿”。向東走可見明思宗殉國處石碑、明代古山道、紫金之巔文創(chuàng)館、觀德殿、牡丹品種園、槐中槐、鎮(zhèn)山閣以及唐槐，其中牡丹園位于觀德殿門偏南處，是京城內(nèi)最大的觀賞牡丹的花園，每年的牡丹花期都有數(shù)百個品種競相怒放。

中間山脊分別立有觀妙亭、周賞亭、萬春亭、富覽亭、輯芳亭五座亭榭，據(jù)說是將萬歲山（明朝稱景山為萬歲山）作為皇城的背山、靠山， 按照傳統(tǒng)風(fēng)水理論， 講究住宅要“前有照，后有靠”，所以明代的萬歲山堆了五座峰，中高側(cè)低，左右分明。天氣好時，登中峰萬春亭可以一覽故宮全貌，所謂登高望遠(yuǎn)便是此意。

中國美術(shù)館。

美術(shù)館東站

中國美術(shù)館是中國美術(shù)最高殿堂，美術(shù)館東站便是因地處中國美術(shù)館東邊而得名，美術(shù)館十字路口東南角一幢古典雅致的大廈，是新中國“北京十大建筑”之一華僑大廈，店名由陳毅元帥所題;再往南走就到了首都劇場;老北京人熟悉的隆福寺也在附近，可以在胡同磚墻里感受歷史與時代的交融……

中國美術(shù)館

每次搭乘公交經(jīng)過中國美術(shù)館，都能遠(yuǎn)遠(yuǎn)就見館樓的頂部，在綠樹、藍天、白云或是橘黃色的夕陽中，別致的古典式建筑配以濃郁的民族風(fēng)格，極有味道。館樓中間四層為古典閣樓式琉璃屋頂，四周為單頂配以琉璃檐裝飾，正門有東西回廊直通角廳，內(nèi)側(cè)植有竹林，外側(cè)栽有花草。

它設(shè)有展廳13個，是舉辦美術(shù)作品展覽和進行藝術(shù)交流的地方，近期的展覽有：“美在耕耘——中國美術(shù)館新年展”“境由象生——顧平人物山水畫展”“中國美術(shù)館捐贈與收藏系列展：風(fēng)華凝粹——鮑加藝術(shù)展”“中國美術(shù)館學(xué)術(shù)邀請系列展：琢木聲遠(yuǎn)——蕭立雕塑作品展”“叩問經(jīng)典——龐然當(dāng)代琢玉藝術(shù)精品展”“‘記憶中的肖像Gulistan古麗斯坦繪畫作品展”。

嘉德藝術(shù)中心。

嘉德藝術(shù)中心

每次步行去中國美術(shù)館總路過嘉德藝術(shù)中心，它在中國美術(shù)館的東南角。大樓底部的圓孔“像素”在日間好似一面面圓形的鏡子，在夜晚又能散發(fā)著柔和的燈光，通體采用灰色。上層的四方體為璞瑄酒店，深藍色、漂浮的、大尺度的玻璃外型，這也是它的獨到之處。建筑下部的“像素化”形狀巧妙，呼應(yīng)了城市胡同錯綜復(fù)雜的規(guī)模;而上層建筑則回應(yīng)了更大尺度的周圍現(xiàn)代城市，與傳統(tǒng)中采用對稱布局的建筑有著鮮明的差異。

室內(nèi)一層的墻體也繼續(xù)沿用深灰色，頂部選用白色。深灰色的墻體作為室內(nèi)用色，通常會給人一種硬朗的感覺，偏向工業(yè)風(fēng)格。頂部的白色正好調(diào)柔了硬朗之感，高低不一的頂部則使整個空間的立體感加強。尤其是扶梯處，頂部由于高低不一，扶梯的盡頭在強烈的光下更是多了幾分神秘之感。單是建筑本身，已增彩不少。它還集藝術(shù)會展、教育、書店、酒店等功能為一體，據(jù)說從酒店中的120間客房和幾家餐廳還可以欣賞到紫禁城的美景。作為北京新文化地標(biāo)，兼具了歷史與傳統(tǒng)、前衛(wèi)與開放。

殿上脊獸。

殿上脊獸。

朝內(nèi)小街站

朝內(nèi)小街站是北京公交101 路自西向東的第16 個站點，位于朝陽門北小街與朝陽門內(nèi)大街交叉口的西側(cè)。

九爺府

京城的王府遺存很多藏在胡同的深處，要七拐八拐才能找到位置，九爺府就在朝陽門內(nèi)大街路北，是清代規(guī)模較大、保存得比較完好的一座王府。雍正皇帝即位，封胤祥為和碩親王。1850年，咸豐皇帝即位，封九弟奕譓為孚郡王。1861年，咸豐皇帝駕崩，慈禧太后發(fā)動宮廷政變，剝奪怡親王載垣的王位并沒收其王府。1864年，清廷將沒收的怡親王府分配給了奕譓，怡親王府由此成為了孚王府，又因奕譓是道光帝第九子，孚王府也稱“九爺府”。

殿宇。 攝影/ 李磊

王府大門與四周現(xiàn)代化的高樓形成強烈的視覺反差，而這門還不是真正的王府大門，真王府大門還得往里走，門前立有兩只大石獅。由于現(xiàn)在孚王府是多個單位的辦公之地，已經(jīng)不能入內(nèi)參觀，但能從資料上大致了解。孚王府占地43000平方米，從此數(shù)字可以想象王府之大。王府坐北朝南，分東、中、西三路，中路主要建筑有正殿（銀安殿）7間、左右配樓、后殿、后寢殿、后罩樓。一條高出庭院地面1 米的丹陛旱橋直通正殿銀安殿。西路跨院為王爺和家屬生活居住區(qū)，東路跨院是庫房及仆人居住的地方。王府院落跨過東四頭條、二條兩個胡同，北墻直抵東四三條。王府布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范。從整體上看，中路建筑保存較為完好。

后來在同事的“圖庫”里看到王府的原貌，曲枝虬干的古樹將王府圍在中心，畫面中的攝影師站在大殿前，時空穿越感十足。

銀河SOHO。

銀河SOHO。

朝陽門內(nèi)站

朝陽門在元朝時稱“齊化門”，明朝正統(tǒng)初年改稱“朝陽門”。明代的糧食往北京調(diào)運，需走運河，通過水路運到通州，再裝車進城，進城走的便是朝陽門。

銀河SOHO與朝陽門SOHO

朝陽門內(nèi)站的銀河SOHO是非常熟悉的地兒之一，每天上下班都來往于此，站在過街天橋上看，橢圓的建筑體富有動感地彼此相連，線條好似波浪，營造出一種流動的空間感，這種感覺進到建筑內(nèi)部更強烈。每棟建筑個體都有它的中庭和交通核心，并在不同層面上融合一起，創(chuàng)造出豐富流動的空間景致和室外平臺。而平臺的相互交錯、向各個方向展開，在不同層面不同視角觀看，可以產(chǎn)生環(huán)繞著的、引人入勝的環(huán)境，沒有角落也沒有不平滑的過度。

負(fù)一層設(shè)有地下廣場，且通往地鐵2號線和6號線的入口。其中的一家雞蛋灌餅鋪子非常受歡迎，每天路過都能看見店門前排著長長的隊。有時起得早一些便能買上一份加里脊的雞蛋灌餅，再要一杯豆?jié){，剛出爐的餅裹著醬料，一口生菜一口里脊肉，再喝一口豆?jié){，胃里就暖和起來。

朝陽門SOHO（左側(cè)）。

進到負(fù)一層的地下廣場，就進入了朝陽門SOHO，它由一期、二期、三期組合而成。從外看，朝陽門SOHO位于東二環(huán)的黃金地段，與外交部、中石化、中海油等比肩林立，沿著東二環(huán)路足足延伸有500米，第6層和第12層還是拍照好位置，能夠看見完整的銀河SOHO，不少人前來打卡。它與銀河SOHO僅是一條道路之隔，銀河SOHO平滑圓潤，朝陽門SO H O則更多的是棱角分明的線條感，給人內(nèi)斂、沉穩(wěn)的大氣之感，就好比音樂，建筑也有它自己的韻律和節(jié)奏，銀河SOHO整體的建筑好似鋼琴曲的簡單優(yōu)美、調(diào)性豐富多樣;朝陽門SOHO則好似小號的演奏，慷慨嘹亮、華麗明快，兩者既有共鳴又各具風(fēng)采。

悠唐購物中心對面。

朝陽門外站

朝外街道成立于1954年，位于朝陽區(qū)的西大門，東起東大橋路，西至二環(huán)東路，南自光華路，北臨工人體育場。朝外街道是朝陽區(qū)的政治、文化、經(jīng)濟發(fā)展中心和涉外窗口，是CBD的重要門戶。

海棠花

悠唐購物中心

悠唐購物中心離工作的地方很近，來的次數(shù)卻不多，上次來時，入口就見一排飾品攤，飾品的光澤在燈光下閃閃發(fā)亮，各種各樣的包、編織袋聚集在一塊兒，一旁的咖啡廳飄著咖啡香，再往里走能看見一些年輕人喜愛的精品集合店，還有室內(nèi)溜冰場，是人最多的地兒。

桐記小灶兒牛板筋火鍋

中心內(nèi)景。

悠唐購物中心東門。

回字型的建筑使得空間感驟然提升，每層樓側(cè)重的功能不同，1-3層多為服飾類、飾品類、家居類等，4層以上就以吃、喝、玩居多，那好吃的美食自然不在少數(shù)。 4層的桐記小灶兒牛板筋火鍋，牛板筋和牛雜量足味鮮，其中牛板筋鍋很受追捧，飲品基本都是老北京都愛的北冰洋、瓷瓶酸奶、酸梅湯、大亨果茶，港式芝士丸、港式海膽丸、香酥泡餅也都值得一嘗。

瞻岱門匾額。

回廊內(nèi)塑像

神路街站

神路街成路于元代，是元明清3 代通往東岳廟進香拜神的路，古稱“神路”，皇帝、大臣來到神路都需步行而過，因此，從日壇公園到東岳廟這條路，也就被稱為神路街。

東岳廟

在游覽東岳廟之前，同事極力推薦東岳廟，使我對這個還未見面的廟宇多了些好奇和期待。不是下班高峰時段的公交車上寬敞許多，難得的有空座，坐著翻看之前拍攝的照片。不一會兒，廣播傳來報站聲，便知東岳廟到了。廟前兩座高大的石碑，牌匾“東岳廟”之右是“北京民俗博物館”字樣，現(xiàn)場預(yù)約好、買票、驗票，便進入了廟內(nèi)。

東岳廟是中國道教正一派在華北地區(qū)最大的宮觀，始建于元延祐六年（1319年），由玄教大宗師張留孫及弟子吳全節(jié)興建，主祭泰山神東岳大帝及其眾神體系。廟宇由中、東、西三路院落組成，古建376間。首先見到的是瞻岱門，門內(nèi)分別供奉道教護法神龍、哼哈二將及十太保。穿過瞻岱門是一條道直通岱岳殿，民間稱為“福路”，兩側(cè)掛滿祈福所用的紅絲帶牌，游客在此處合影。福路的兩側(cè)有兩座碑亭，頂覆黃色琉璃瓦，放置康熙帝和乾隆皇帝御筆親題的石碑。碑亭前放著一對新造的玉馬和銅特，相傳是文昌帝君的座騎。

回廊

我的注意力被左側(cè)挺拔的“壽槐”吸引，民間流傳：“先有老槐樹，后有東岳廟”，以此來比喻此樹的樹齡之長，因民間賦予它祈盼健康長壽的吉祥寓意得名，也稱為“福樹”，走近一看，確有不少寫著祈愿的牌子掛在其上。在壽槐兩側(cè)分布有兩組回廊，回廊共72間，代表東岳大帝掌管下的地獄七十二司，塑像造型生動，每間門楣上各掛有所敬神司的橫匾，兩側(cè)柱上貼有楹聯(lián)。

沿著福路走向東岳廟的主殿岱岳殿，大殿前建有月臺，擺放銅香爐和石五供，臺前東西有焚帛爐，東西兩側(cè)為三茅君殿和炳靈宮殿。它面闊3間，頂為單檐廡殿頂，綠琉璃瓦屋面。殿身的梁、柱、檁、枋均繪有皇家才允許使用的金龍和璽彩畫。殿內(nèi)主祀“東岳天齊大生仁圣帝”，也就是東岳大帝。

狀元槐

岱岳殿的右側(cè)是碑林，其中的“鎮(zhèn)廟之寶”——張留孫道行碑，是元代書法家趙孟頫奉敕撰文，書丹并篆額，碑體高大，通篇文字完整清晰，即使隔著保護玻璃看，都還能清晰可辨。

鎮(zhèn)廟之寶——張留孫道行碑。

游覽完碑林走過穿堂，兩排整齊排列的、紅色畫福布上密密麻麻地寫著各式各樣的祈愿，落款各異。從畫福布向里走就到了育德殿，育德殿和岱岳殿的建筑格局保留了元代建筑的形制和特點，面闊5間，為廡殿頂，前出抱廈，內(nèi)飾龍鳳天花，與岱宗寶殿相呼應(yīng)。在其后便是民俗展覽，正邁步想入內(nèi)細(xì)覽，不料閉園的時間到了，只能留待下次再來。

神路街

東岳廟的正對面立有一座琉璃牌樓，建于明萬歷三十五年（1607年），為三間四柱七樓歇山頂式磚后琉璃牌樓，屬東岳廟建筑群的附屬建筑，牌樓北面額書“永延帝祚”，面南額書“秩祀岱宗”，南面后匾的上款為“萬歷丁未孟秋吉日”，下屬“內(nèi)官監(jiān)總理太監(jiān)馬謙、陳永壽、盧升丘?！痹撆茦鞘腔蕦m里的太監(jiān)們捐資添建的。

琉璃牌樓

日壇39號

沿著琉璃牌樓向南走700米，約5分鐘到神路街39號，標(biāo)有各色各樣美食的建筑聚集在此，這兒便是日壇39號美食娛樂街。黃底紅字的“小吊梨湯”分外顯眼，這道發(fā)源于北京的甜品，以冰糖和雪梨為主料制成，清爽順口。眼前所見的小吊梨湯是北京菜餐館，在北京有幾十家分店，除了必備的小吊梨湯還有干酪魚、梨球果仁蝦、梨球酥皮蝦、梨湯脫骨雞等菜品，價格實惠。

往美食街里走走逛逛，見有新疆飯館、湖南飯館。因緊鄰使館區(qū)，美食街內(nèi)的餐廳大多帶有異域風(fēng)情，安妮意大利餐廳、印度小廚、魯米的秘密、沙漠玫瑰土耳其餐廳、達達尼爾土耳其餐廳等，行走于縱橫交錯的建筑中，露天椅子上的外國朋友正在閑聊，餐廳內(nèi)的顧客正等著美味的食物上桌，美食娛樂街，彌漫著放松歡樂的氣息。