一門風雅：湘潭袁氏藏書紀事

袁剛毅

清朝道光、咸豐年間，東南士大夫藏書有名者三人，一朱學勤，一丁日昌，一袁芳瑛。黃濬在《花隨人圣庵摭憶》中說：“（袁芳瑛）其生平有一大事，則為藏書，號為近代第一。”袁芳瑛是湖南湘潭（現屬株洲）人，為曾國藩的親家。曾國藩曾填詞一闋：“無一壓囊錢，童仆饑眠。層層自縛不成蟬。苦買殘書堆破屋，屋小如船。搜索販叢邊，自詫奇緣，摩挲秘本一忻然。默祝年年收異寶，明日新年。”詞后原注：“此首調袁漱六。漱六于歲暮入各書坊收買殘書，窮日不倦，往往自夸得稀世秘本。”原來，早年曾國藩與袁芳瑛為翰林院同事，均有淘書之好，此詞亦見曾對袁相知之深，活脫脫地刻畫出一位藏書家癡迷古籍的真實形象。

藏書聚散臥雪廬

袁芳瑛（1814—1859），號漱六，道光乙巳進士，授編修，由御史出任松江知府。生平唯一大事即為藏書。《中國私家藏書史》贊譽其“為咸豐間崛起之大藏書家，稱雄一時，壓倒群家”。這句評定并非隨意而出，而是其來有自——晚清著名學者李盛鐸稱袁氏藏書之盛為“二百年所未有”。同為清末藏書家的葉昌熾，在其《緣督廬日記》光緒壬辰十一月初四日中寫道：“至木齋寓長談，述袁漱六藏書之富，恬裕、皕宋、海源三家皆不能及。”又在辛卯正月廿一日記載了一次觀書：“木齋招飲，出示宋、元、明本書籍約百余種……泰半皆臥雪廬袁氏藏物，為之心醉。”這些確實是極高的評價。常熟瞿氏鐵琴銅劍樓藏（原恬裕齋）書一千一百九十四種，十萬余卷;歸安陸氏十萬卷樓（皕宋樓）聚書十五萬卷以上;聊城楊氏海源閣蓄書三千二百三十六部，二十萬八千三百卷。以這三家對比，借此足見袁芳瑛藏書之富。

古潭州袁臥雪廬收藏

對藏書一事甚是高自標榜、目無余子的湘潭藏書后輩葉德輝曾慨然自許“一省人物，不及輝之一家”，然其對袁芳瑛卻是高山仰止，佩服有加，評價同治、光緒以前談版本之學者京師只有仁和（今杭州）人邵懿辰、盩厔（今陜西周至）人路慎莊、湘潭人袁芳瑛三位。在其《郋園讀書志》中稱：“湘中精版本之學者，必首推先生，所藏兩宋、元、明舊槧名鈔，皆薈萃南、北藏書家整冊殘篇而自成一派。”在他眼中，袁芳瑛無疑是當時第一藏書家。

袁芳瑛幼而好學，他的舅父石承藻是嘉慶十三年（1808）一甲三名進士，授編修，遷御史、給事中，袁芳瑛曾遍覽舅父家的藏書。他的夫人楊氏是同知銜楊敦福的女兒，石承藻與楊敦福于袁氏藏書出力頗多，均轉贈了部分藏書給他。前人總結袁氏藏書時說，袁氏“得之蘭陵孫氏祠堂者十之三，得之杭州故家者十之二，得之官編修者十之四五”。袁芳瑛考中進士后，在北京任翰林院編修十余年，讀抄內府藏書，并去廠肆搜求，獲得一批內府散佚出的四庫館底本、稿本和善本。后又宦游蘇滬，皆亦文獻薈萃之所，“大江南北舊家典冊片紙只卷，皆攬有之”，非偏于一隅之藏書家可比，如清代著名學者洪亮吉、孫星衍的藏書，即被他多方購得。尤為可貴的是，袁芳瑛不僅為藏書而藏書，他精于研究比勘版本的異同，是一個學問淵深的版本學家。

袁芳瑛夫人素有內助之賢，對袁芳瑛藏書助力甚巨。太平天國風起之際，袁芳瑛在松江任上病重，楊夫人獨自戎裝從江西輾轉到達松江，使得袁芳瑛支撐了兩年時光。袁芳瑛死后，耗費積蓄收藏的萬卷善本書籍尚在松江官邸。旁人望書興嘆，彼時楊夫人又展現了巾幗氣概——“長舸巨艦載入湘中，寶物因之免劫，其為功德無量”。由此號稱“天下第一”的袁氏臥雪廬藏書，就在省城長沙暫時安了家。楊夫人以保護丈夫藏書為己任，使覬覦臥雪廬藏書者無可奈何，如是又保藏了二十年。

袁芳瑛夫婦父能母賢，然則“其子榆生，不喜故書雅記，堆置五間樓房，積年不問。白蟻累累可見……”袁榆生紈绔無行，打起售賣父親畢生心血收藏的善本書籍的主意。湖南巡撫之子李盛鐸大抵收購臥雪廬藏書的十之一二，僅憑這批書，即一躍而成清末大藏書家。此外郭人漳、曾紀綱、葉德輝、王禮培、繆荃孫、易寅村諸人都曾分得部分。

李盛鐸后人將藏書售賣給北京大學，其中臥雪廬藏書成為北京大學善本書的最精華部分，可謂“永存吾土、世傳有緒”，委實相當幸運。向達教授稱“這批書籍是北京大學藏書中最有學術參考價值的專藏之一”，可考的有《漢書》《后漢書》《周禮注疏》《尚書孔傳》等在書史、雕版印刷史上有特殊地位的版本和鈐有翰林院印的名貴書籍（多為四庫底本）二十余種。令人嘆息的是袁芳瑛最珍貴的幾柜書，因屋漏雨蝕，粘不能揭，竟被袁氏后人付之一炬。齊白石曾畫過一套冊頁，在其中一幅《甘吉藏書圖》中題寫道：“親題卷目未模糊，甘吉樓中與蠹居。此日開函揮淚讀，幾人不負父遺書。”另一位工于詩賦駢文的同鄉劉世鳳二十世紀三十年代偶過袁宅，撫今憶昔，也成詩一首，詩曰：“金榜輝煌沒處尋，行人猶識舊園林。當年太史藏書地，寂寞誰聞弦誦聲。”

袁芳瑛藏書稱雄宇內，然其興也勃，其敗也忽，令人不勝感慨。讓人慶幸的是袁氏藏書之風不泯，書香不絕，未久又橫空出世了一個承前啟后的人物，乃是袁芳瑛三叔顯惠的曾孫袁樹勛。顯惠長子世絪，生子瑞澤。袁樹勛（1847—1915）乃瑞澤長子，譜名日盈，字百川，號海觀，晚年自號抑戒老人，歷任天津知府、上海道臺、江蘇按察使、順天府尹、民政部左侍郎、山東巡撫、兩廣總督。

袁樹勛其人毀譽參半，不過在其主政上海期間，創辦上海第一所也是全國第一所警察學校;建成“貧民習藝所”，招生學習中、英文和職業技能，開設照相、音樂、陶器、泥塑、機器、毛織等課程，成為上海最早的職業學校;1904年，胡元倓在興辦明德學堂之時，時任上海道的袁樹勛捐助明德學堂一萬元，用以為學堂購置了一批理化儀器及博物標本。同年底，黃興因受萬福華刺王之春案牽連與郭人漳等人在上海被捕入獄，袁樹勛斡旋使黃興得以釋放。袁樹勛不遺余力發展教育慈善事業，離任之際，上海士紳民眾還給他立了“袁去思碑”以作紀念，由此可見袁樹勛是一個干吏。袁樹勛在山東巡撫任上，武七行乞辦學，死后，袁樹勛奏準“宣付國史館立傳”，建忠義專祠;還創設山東省圖書館，是為全國建立最早的圖書館之一。袁樹勛“精鑒賞、善書法”，亦喜藏書，收藏書畫極富一時，其子袁思亮、其孫袁榮法又是著名的藏書家，遂使袁氏成為藏書世家，對中國文化傳播發展做出了特殊的貢獻。

揚州宋版書第一神品的傳奇

宋版書俗稱“一兩黃金一頁書”，歷來是古籍收藏的極品。據悉現在全國所能找到的宋刻本，總量不會超過一千二百部，多數已被定為國家一級文物。其中南宋淮東倉司所刻的《注東坡先生詩》，堪稱現存揚州宋版書的第一神品。這部《注東坡先生詩》全書共四十二卷，是宋人施元之、顧禧注釋的蘇東坡詩集。現存的淮東倉司本《注東坡先生詩》均為殘本，分別藏于北京、臺北和上海的圖書館，以及有“民間收藏第一人”之稱的韋力手中。雖系殘本，其中知名度最高的臺北藏本、北京藏本及韋力藏本均與袁思亮有關。

袁思亮（1879—1940），袁樹勛之子，民國詩壇巨擘陳散原弟子。袁思亮為人風雅蘊藉，古文造詣極深。他號“蘉庵”，“蘉”字音“忙”，是用《尚書·洛誥》中“汝乃是不蘉，乃時惟不永哉”之典，意為勤勉。用這樣一個十分生僻的字作為號，可見袁思亮性情迥然不群。倒是陳散原先生非常推賞其學問文才，據說一些應酬文字由袁思亮代筆。《散原精舍詩文集》中有多首詩相贈，《陳師曾墓志銘》也是袁思亮所作。袁思亮民國初年曾任北洋政府工商部秘書、國務院秘書、印鑄局局長、漢冶萍礦冶股東會董事等職。袁世凱復辟，袁思亮棄官歸，隱居上海終日以著述、購書為事。所藏宋元古籍甚多，喜收詩文集，如有正德木活字本《太平御覽》、原丁日昌所藏的宋本《韓昌黎集》（世稱宋本集部第一）、宋淮東倉司刊本施元之、顧禧注《注東坡先生詩》、姚鼐手稿本《使魯湘日記》、朱錫庚抄校稿本《笥河文集》等十多部精本。袁思亮交游廣泛，時與陳散原七子陳方恪唱和，且有贈梅蘭芳、程硯秋之作。喜作詞，著有《冷蕓詞》，藏書處曰“雪松書屋”“剛伐邑齋”等，藏書印有“剛伐邕齋秘籍”“湘潭袁伯子藏書之印”“壺仌室珍藏印”等。著《蘉庵文集》《蘉庵詞集》《蘉庵詩集》等。

袁思亮藏施、顧《注東坡先生詩》猶值詳述。相較于其他宋刻本，《注東坡先生詩》有三大優點：一是收詩多，書中的卷四十一、四十二兩卷《追和陶淵明詩》一百零七首及書后附施宿所撰《蘇軾年譜》，為他本所無;二是注文善，書中釋文為吳興施元之與吳郡顧禧所注，其在考證人物、援據時事方面勝于他本;三是版刻精美，善寫歐體字的書法家傅穉手寫上版，字體俊秀，加以紙白墨黝，刊印至精，深為藏書家所喜愛。據傳乾隆時期，大藏家翁方綱得倉司所刻《注東坡先生詩》后甚喜，將書屋改為蘇齋，每年農歷臘月十九蘇東坡生日，即邀請好友共同鑒賞此書，并吟詩題詞留念，“祭書會”因而成為風氣。

這部《注東坡先生詩》到袁思亮手之前，已經過了很多大藏書家的遞藏，比如明代的安國、毛晉，清代的徐乾學、宋犖，之后又到了翁方綱手里。翁得到此書后大為喜愛，為此發明了祭蘇活動。翁方綱之后，又經過吳榮光、葉名澧、潘仕誠、鄧邦述等人之手，清末之后袁思亮以萬金之價購得。不料數年后，袁思亮于北京正陽門外的住所不幸失火，被其視為身家性命的《注東坡先生詩》就在火中，袁思亮萬念俱灰，竟打算以身相殉。家人無奈，冒死從火中將此本救出，被藏書界稱為上蒼護佑的神物。可惜書腦、書口已全部過火，四周都被燒焦，名人題跋和繪畫等損失殆盡，僅剩下燒殘的版心部分，專家將這種善本稱為“焦尾本”。

民國時期，這部劫后余生的國寶由著名收藏家張珩重新裝裱后，贈國民政府中央圖書館保存。1949年，此書被運至臺灣，現存五冊共十九卷。另有一卷在火災中流散，經修復后歸民國大藏書家陳清華所有。2004年，旅居海外的陳氏后人將《和陶詩》兩冊分別轉讓給國家圖書館和韋力。當今人有幸在展柜中看到這部被火燒殘的國寶，是否仿佛看到了在大火之中顫顫巍巍、痛哭流涕、傷心欲絕的袁思亮先生呢？

2001年，臺灣“中研院近史所”整理出版了《袁氏家藏近代名人手書》，收載袁樹勛及其長子思亮兩代所收輯清末民初之名人手書，俱未嘗公之于世，多涉及民國肇始之際之政壇珍聞，參考價值極高。

一生襟抱唯護書

袁榮法（1907—1976），字帥南，袁樹勛二子袁體乾長子，袁思亮從子，王世襄表兄。袁榮法畢業于上海持志學院法律系，二十世紀四十年代執律師業于滬上。袁榮法的大舅金北樓為近代京津畫派領袖、中國畫學研究會會長，因家風所及幼好書畫，工古文詩詞，先后加入滬上著名詩詞團體“漚社”及“三八會”等。

袁榮法赴臺后授聘為臺灣東吳大學教授，著有《滄洲詩》《玄冰詞》《宋詞曲宮調經見表》。

1937年日寇全面侵華，時有世交前輩欲鼓動而立之年的袁榮法出任偽職，為其嚴詞斥之，旋取唐韋應物“孤抱瑩玄冰”詩句中“玄冰”名其室，閉門讀書以明其志，亦遣憂時自靖之思。袁思亮畢其一生藏書皆歸從子袁榮法。1948年袁榮法攜其精華赴臺。

袁榮法離滬后，其武康路二百八十弄九號三層洋房一樓經葉景葵介紹，由史學家顧頡剛借住。顧頡剛后來在筆記中記錄了此事：“予于1949年3月1日，自虹口山陰路遷于滬西武康路之袁氏剛伐邑齋，其地鄰近法華鎮。古法華寺者，上海一劇跡，與龍華及靜安寺鼎足而三者也。袁氏多藏書，任予取資。其后，蟄伏家中，整理《浪口村隨筆》。”

1976年，袁榮法去世。1979年袁榮法子嗣尊其遺命，將藏書捐贈給臺北相關圖書館，其中善本以及普通線裝書共三百七十九部，二千一百四十三冊，珍罕并存，極富價值。

袁榮法較之他的先輩，他的名字已不大為人所知。或許從近八十年前他與錢鍾書的酬唱中，可以略窺其世家子弟、才華絕代佳公子的形象。1938年9月，錢鍾書偕妻女從法國返國。在郵輪中遇到剛剛卸任外交官的冒孝魯。二人雖是初識，但論詩談藝甚為投緣，大有相見恨晚之感，此后暌違兩地亦時有詩文酬唱。

1941年的暑假，錢鍾書離開湖南藍田國立師范學院回到上海，詩人間的文酒之會不可或缺。卻說重陽過后，在秋季里的最后一天，冒孝魯又邀錢鍾書、袁榮法去滬上專營花木的黃園賞菊。因冒孝魯系袁思亮弟子，因了袁思亮這層舊誼，錢鍾書與袁榮法遂有相互認識并一同唱酬的機緣。彼時菊花將敗，但三人興致不減，疊韻唱和，鏖詩不休。錢鍾書作《與帥南、孝魯黃園看菊已經雨將盡》：“落英落照并凄寒，濺水沖泥興未闌。來晚不無先發恨，賞殘權當半開看。縱存荒徑家都破，可制頹齡日大難。閑里作癡隨二士，秋容老圃供盤桓。”袁榮法有如下和詩：“野圃幽香帶露聞，荒溪流潦逆斜曛。蒼茫正可容吾輩，搖落猶堪張一軍。莫枉閑情傷老大，尚留佳色與平分。何須送酒酬吟侶，已辦狂書白練裙。”兩詩均在二十世紀三四十年代上海最有影響的小報《社會日報》1941年11月25日刊發。

12月11日《社會日報》還刊有錢鍾書一首《贈帥南》：“風華絕代佳公子，肯向酸寒討活忙。未必文章憎命達，且憑喪亂博詩蒼。不廉能事猶爭席，有余耽佳已擅場。相對頻彈思舊淚，德人泉下夢茫茫。”袁帥南執律師業，故曰“有余”。“德人”指其伯父袁思亮，就是“袁伯夔丈”。和詩見存于《滄洲詩稿》，題曰：“秋盡日同默存、孝魯黃園看菊經雨花離披孝魯有詩屬和兼示默存”“默存亦以詩屬和兼示孝魯”“孝魯疊韻見示因更繼聲卻寄兼柬默存”“次韻答默存見贈之作”“十二月十八日立春前一日雪用默存韻”“辛巳歲除和默存”。《玄冰室藏札》存錢先生一詩箋、一翰札，冒孝魯詩四首。其中《次韻答默存見贈之作》正是為《社會日報》所刊《贈帥南》而作，袁詩后半首云：“論交豈為時流重，守道寧辭后世傷。便欲相期老文字，窮通余事任微茫。”于此亦可見二人當日交誼之一斑。惜乎袁榮法大錢鍾書先生三歲，卻早逝二十二年。

藏書志作為一種獨特的目錄體例，上溯可至兩宋，其后數百年名家競立，至清代達至鼎盛。《剛伐邑齋藏書志》可謂私家藏書志后勁，考證詳備，為民國藏書志之大成者。《剛伐邑齋藏書志》的寫作時間正是抗戰艱難之際，袁榮法潔身隱居滬瀆成此巨著。全稿十一冊，共收書四千一百七十余種，近八十萬言，考證詳備，純為行草書就，墨跡粲然，間復注文滿紙。

毫不夸張地說，湘潭石塘山袁氏藏書自清代咸豐、同治間袁芳瑛之臥雪齋，至民國初年袁思亮之剛伐邑齋，再及抗戰時期袁榮法之玄冰室，幾代藏書家雖歷經亂世災年，卻以對中國傳統藏書文化的負責精神相聚相傳，累世負有重名。湘潭石塘山袁氏一門風雅，毫不夸張地說，袁芳瑛、袁思亮、袁榮法是文化創造者、承載者和傳播者，在中國私家藏書史上書寫了濃墨重彩的華章。