論《伊利亞特》中的死亡描寫

吳雨欣

◆摘? 要：作為古希臘兩大史詩之一的《伊利亞特》，其在戰爭敘述統攝下的死亡是作品主題之一。伴隨著簡單明快的戰斗過程描寫，《伊利亞特》中有大量對死者死時情形的描寫。《伊利亞特》中的死亡描寫有兩大特點：注重細節，冷靜客觀;善用比喻，生動貼切。荷馬對死亡的描寫體現了他的死亡意識與生命追求。

◆關鍵詞：《伊利亞特》;死亡;英雄

作為古希臘兩大史詩，荷馬所作的《伊利亞特》與《奧德賽》（統稱“荷馬史詩”）無疑代表著古希臘文學的最高水準。《伊利亞特》的情節發生在以阿伽門農為首的希臘聯軍圍攻由赫克托爾率軍守衛的特洛伊城期間，所以《伊利亞特》無時無刻不被籠罩在戰爭的陰云下，“戰爭”自然是史詩的主要描寫對象之一。戰爭往往將人導向死亡的終極結局，“死亡”由此成為整部史詩中不可回避的話題。荷馬甚少描寫軍隊與軍隊之間大規模的對戰，作品中更多展現的是英雄個體之間的短兵相接。這些一對一的戰斗通常以一種短暫而程式化的模式進行，荷馬并沒有對戰斗的細節做過多的描畫，戰斗顯得粗暴原始。相對于戰斗過程描寫的簡單明快，荷馬在《伊利亞特》中幾乎對每一個戰士的死亡做了直接、明確、具體的敘述，對無名小卒也毫不吝惜筆墨。縱觀文中大量的對死者死時情形的描寫，可以看出荷馬的描述有以下兩大特點。

一、注重細節，冷靜客觀

荷馬不憚于描寫死亡，他慣將戰士的死亡瞬間進行細致客觀到冷酷的描寫，并且極其冷靜克制，未借機爆發自己的主觀感情，仿佛只是一個忠實記錄現場的機器。例如：

阿伽門農用鋒利的槍尖刺中他的面額，

他那厚重的銅盔沒有能擋住長槍，

長槍卻穿透了頭盔和頭骨，里面的腦漿

全部濺出，立即把這位進攻者制服

這些描寫中并沒有什么有意煽動讀者情感的詞，荷馬也并未就這些殺戮發表自己的議論。但在他將濺出的腦漿、被砍裂的腦殼、噴溢的鮮血、掉落的眼珠、被擊碎的骨頭等生理上的細節有意鋪敘開來時，一個血腥的戰場自然便展現在了讀者眼前，高度暴力的場面得到了充分的具象化。這些描寫是如此寫實，以至于藺學才認為荷馬對于流血和死亡有著痛苦的熱愛，甚至有展示死亡的沖動。這種全方位的、直白的死亡書寫是中國古代文學中幾乎見不到的。隨著荷馬特寫般的筆觸不斷累積，讀者感官不由得受到赤裸裸的暴力呈現所給予的強烈刺痛與不安。生與死的轉換在血肉橫飛間，更在頃刻間。在荷馬冷酷的注視下，死亡展露出它的恐怖，生命的脆弱一覽無疑。

二、善用比喻，生動貼切

除了以冷靜客觀的態度展現死亡細節，荷馬還善于運用比喻對戰士死亡之時進行形容修飾，一定程度上消解了純粹的血腥暴力所帶來的不適，使得文本可讀性增強，暴力場面有了一種另類的殘酷美感。

薩爾佩冬當即倒下，有如山間橡樹

或白楊或高大的松樹倒地，被伐木人

用新磨的利斧砍倒準備材料造船

荷馬的比喻有著鮮明的語詞標志：“有如”或“如”，十分醒目，易于識別。荷馬用作喻體的植物大多為橡樹、松樹等高大的樹木，也有用動物來比喻人的情況。

可以注意到，荷馬的比喻不單純是“xx有如xx”的形式，而是對具體場景進行了補充與描摹，比如“樹倒地”后緊跟著“被伐木人砍倒”“木工砍倒它”的敘述;光寫“獅子咬死母牛”不夠，還要寫是怎么咬死的。對于“人是植物”范式的比喻，這種補充性描述進一步渲染了戰士被他者剝奪生命的無力與冷酷，強調了戰士的死亡是一個“去生命化”的過程：死去就意味著失去任何的生命主動，只能淪為被操縱、被損害的對象，從而加深了死亡的悲劇性。而在“人是動物”范式的比喻中，喻體又涉及到兩種情況，如果戰斗的雙方相對勢均力敵，荷馬就會選擇猛獸作為喻體，如引文中“猛獅”與“野豬”分別代表赫克托爾與帕特羅克洛斯;但若雙方力量懸殊，弱勢的一方往往被比作牛、鹿等相對溫和的動物，用動物之間殺戮時展現的更直接粗暴的血性與野性來渲染戰爭場面。自然界的弱肉強食表現得比人類更加原始殘酷，弱獸在強獸面前是如此不堪一擊——當將人之間的搏殺代入到動物身上，讀者不由悚然的同時，也從側面感受到了在戰爭中人性的喪失。

另外，荷馬還尤其喜歡用“黑”來描述死亡的瞬間。文中經常可見“黑色的死亡”這一詞組;而僅第四章，就出現了三次“黑暗籠罩他的眼睛”的近似描述。用“黑暗”“黑色”對死亡進行譬喻，進一步渲染了死亡本身所具有的寂滅感與它帶給人的絕望感。

事實上，比喻不僅被用作表現戰士的死亡場景，還被用作形容戰士的英姿、戰爭的威勢、軍隊潰逃的情形等。數量眾多的比喻不僅裝扮了語言，還使得聽眾和讀者更愿意欣賞詩歌的語言。

三、結語

《伊利亞特》中活著的英雄充滿力、美與光彩的同時，他們的死亡也不是全然黑暗的，荷馬雖然用了寫實冷靜的描寫，并用大量比喻渲染死亡，但也借英雄們將死亡的崇高與壯美展現得淋漓盡致。荷馬并非在教唆死亡，而是引導人們在苦短的人生中去追求卓越的美德，去保有力量和勇氣，包括面對生死做出抉擇的勇氣。相較之下，永生的神正缺少這種生命的真摯。《伊利亞特》是一曲英雄的挽歌，也是一曲英雄的贊歌，其中蘊含的極強烈的死亡意識與生命體驗正是古希臘人文主義的源泉，甚至可以說成為西方人文主義的開端，也正是這種對于死亡和人生的深刻關切，使得《伊利亞特》至今仍然熠熠生輝。

參考文獻

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