中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意表現(xiàn)的理論基礎(chǔ)

李靜堯

◆摘? 要：中國(guó)畫(huà)注重表達(dá)意義，強(qiáng)調(diào)事物的本質(zhì)特征。據(jù)說(shuō)，中國(guó)繪畫(huà)是隨著中國(guó)哲學(xué)文化，書(shū)畫(huà)同源思想和時(shí)代意義而逐步完善和發(fā)展的，中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意，追求“形象與意境”。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的寫(xiě)意實(shí)際上沒(méi)有“寫(xiě)意”功能，引入中國(guó)畫(huà)的“寫(xiě)意”特征是中國(guó)繪畫(huà)觀念影響的結(jié)果，是由文化、思想和觀念的影響所導(dǎo)致，因此，中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意繪畫(huà)與中國(guó)古代哲學(xué)、理論和繪畫(huà)理論密切相關(guān)。

◆關(guān)鍵詞：中國(guó)畫(huà);寫(xiě)意表現(xiàn);理論基礎(chǔ)

寫(xiě)意反映了中國(guó)畫(huà)的本質(zhì)和核心。隨著中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作已有數(shù)千年歷史，寫(xiě)意繪畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的美學(xué)要求，藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)觀念和藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)具有很大的表現(xiàn)。郭果夫論詩(shī)書(shū)說(shuō)：“事實(shí)是回味不多，感情直截了當(dāng)，動(dòng)物顯示圖像，使人們思考，感覺(jué)并同意它們，并且它們的外觀深刻?！睆哪撤N意義上說(shuō)，中國(guó)畫(huà)是畫(huà)家對(duì)客觀事物的反映，在畫(huà)家主觀意識(shí)中，經(jīng)過(guò)畫(huà)家的藝術(shù)加工，可以使畫(huà)家主要觀察思想、情感、藝術(shù)創(chuàng)作和客觀事物成統(tǒng)一性。

一、對(duì)中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生重大影響的宗教哲學(xué)思想

在國(guó)畫(huà)徒手表達(dá)整個(gè)過(guò)程中，圖像中的“意義”是最早的，它來(lái)自中國(guó)道教的太極拳思想，受道家思想的影響人們主觀意識(shí)也產(chǎn)生了對(duì)“含義”的理解。中國(guó)畫(huà)的意象不僅反映在古代哲學(xué)家思想上，還反映在東晉大畫(huà)中，顧開(kāi)之家族還提出了“思想轉(zhuǎn)變，成就卓著”的藝術(shù)主張。在北宋，蘇軾有一首詩(shī)：“論這些畫(huà)看起來(lái)很像形狀，并在孩子們的鄰居中看到過(guò)，作詩(shī)必須是這首詩(shī)，而且您必須知道它不是詩(shī)人?！边@一點(diǎn)指出無(wú)限含義必須以有限形式表達(dá)。齊白石近代說(shuō)“美麗在于相似與異同之間”，這就是說(shuō)，一幅畫(huà)不僅應(yīng)描述其外部形式，而且應(yīng)描述其內(nèi)部精神，通過(guò)藝術(shù)家主觀創(chuàng)作，進(jìn)一步反映對(duì)象本身內(nèi)在的含義和興趣。至于中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作，無(wú)論是細(xì)致的繪畫(huà)還是實(shí)際上徒手繪畫(huà)都會(huì)有不同和表達(dá)技巧和局限性，隨著當(dāng)今社會(huì)中國(guó)畫(huà)的繁榮，徒手繪畫(huà)尤為重要，許多人將繪畫(huà)用于生產(chǎn)，為了生產(chǎn)表面的細(xì)致，圖片在形式上也應(yīng)該是細(xì)致的，但是圖片內(nèi)容很無(wú)聊，根本沒(méi)有意境。中國(guó)畫(huà)包含了中國(guó)人獨(dú)特的哲學(xué)。我國(guó)早期絹畫(huà)，漆畫(huà)和有色陶藝為了通過(guò)生活和想象來(lái)表達(dá)人們的超自然能力，這是通過(guò)一些象征性符號(hào)用來(lái)表達(dá)人們的精神內(nèi)涵，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的數(shù)百名學(xué)者都深刻地包含了意象的內(nèi)在含義，屬于精神范疇。儒家強(qiáng)調(diào)一種法律和規(guī)則，道教強(qiáng)調(diào)自然的存在與不存在，兩種思想相互滲透，從而形成和諧而又與眾不同的美學(xué)特征，因此，中國(guó)畫(huà)發(fā)展之初，這是對(duì)自然的簡(jiǎn)單描繪。中國(guó)畫(huà)用圖像傳達(dá)意義，意在表達(dá)意義，縱觀中國(guó)畫(huà)的發(fā)展，繪畫(huà)史上的經(jīng)典作品都符合表達(dá)意義的要求，因此，在繪畫(huà)過(guò)程中的形狀風(fēng)格不應(yīng)過(guò)多地依賴客觀圖像，而應(yīng)以形式表達(dá)其含義。

二、書(shū)畫(huà)同源理論

中國(guó)畫(huà)的線條特征不僅強(qiáng)調(diào)“用筆刷骨法”，而且還強(qiáng)調(diào)“用書(shū)入筆”，“繪畫(huà)”是中國(guó)古代書(shū)畫(huà)理論經(jīng)常提到的“書(shū)畫(huà)起源”。目前中國(guó)畫(huà)在繪畫(huà)期間所用的筆是毛筆，這種毛筆的使用對(duì)中國(guó)畫(huà)有著重要影響，盡管筆刷的形狀很簡(jiǎn)單，但可用于書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)，不能用任何其他工具替代，筆尖是圓且均勻的，具有柔韌性和彈性，垂下時(shí)，毛筆的圓錐形筆尖直線運(yùn)行，可以畫(huà)很細(xì)的線，這是提到的“中心”使用筆，筆尖由動(dòng)物絨毛制成。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的“十八招”就是要充分發(fā)揮徒手的筆法，敏銳而生動(dòng)，在古代線條圖中，“春季蠶桑蠶絲流云和流水，秋天微風(fēng)干燥裂開(kāi)?！币虼?，在中國(guó)畫(huà)中創(chuàng)作“書(shū)法繪畫(huà)”表達(dá)形式，更有利于作品風(fēng)格的提高。施濤在《繪畫(huà)語(yǔ)錄》中說(shuō)“墨菲沒(méi)有能力被撫養(yǎng)，他的寫(xiě)作也不是沒(méi)有生命。”唐立寫(xiě)道“劍”還說(shuō)：“畫(huà)李子意味著寫(xiě)李子;畫(huà)竹子意味著寫(xiě)竹子;畫(huà)蘭花意味著寫(xiě)它們。”可以看出，在繪畫(huà)過(guò)程中，畫(huà)家“用書(shū)畫(huà)”，強(qiáng)調(diào)了鋼筆和墨水，也在寫(xiě)作過(guò)程中追求情感的宣泄?！坝脮?shū)法繪畫(huà)”是我們創(chuàng)作國(guó)畫(huà)的必要手段，也是中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意美學(xué)要求的基本依據(jù)。“因?yàn)槭褂貌煌P的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生不同的圖像效果。”所以，中國(guó)畫(huà)在學(xué)習(xí)過(guò)程中必須了解中國(guó)書(shū)法，因?yàn)闀?shū)法的美學(xué)特征也體現(xiàn)了中國(guó)繪畫(huà)中徒手繪畫(huà)的審美精神。

三、中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意表現(xiàn)的時(shí)代意義

中國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作過(guò)程中，除了陶醉于人們思想和感情外，即通過(guò)風(fēng)景和高度藝術(shù)來(lái)表達(dá)情感，努力通過(guò)場(chǎng)景實(shí)現(xiàn)與抒情情感的融合，從而表達(dá)出藝術(shù)領(lǐng)域與詩(shī)歌心態(tài)?，F(xiàn)代一些批評(píng)家也對(duì)中國(guó)提出了一些擔(dān)憂，中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意的藝術(shù)主張，著重于意義，強(qiáng)調(diào)表達(dá)，但并不需要在描述對(duì)象中表達(dá)，因此意境使山的本質(zhì)成為我的本性，對(duì)山的熱愛(ài)是我的愛(ài)，與神的相遇追溯了山河。依靠有限的視覺(jué)感知圖像，在虛擬和真實(shí)結(jié)合中引起聯(lián)想和想象力的產(chǎn)生，人們會(huì)了解到場(chǎng)景外含義的意想，在現(xiàn)代詩(shī)人王國(guó)維的《人間話》中他還寫(xiě)道：“有一個(gè)創(chuàng)造環(huán)境，有一個(gè)寫(xiě)作環(huán)境，這種理想與現(xiàn)實(shí)主義是分開(kāi)的，因?yàn)閭ゴ笤?shī)人創(chuàng)造的境界必須順應(yīng)自然，所以寫(xiě)作的境界也必須與理想相鄰?！?/p>

四、總結(jié)

中國(guó)畫(huà)的一些主要類型具有明顯的中國(guó)寫(xiě)意繪畫(huà)，包括中國(guó)哲學(xué)和東方美學(xué)的影響。中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)中使用的毛筆來(lái)自書(shū)法，繪畫(huà)和書(shū)法具有相同的來(lái)源和相同的創(chuàng)作方法，中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)將書(shū)法用于繪畫(huà)，制作對(duì)于對(duì)象外部的美感，筆法具有欣賞價(jià)值，這種特殊審美觀對(duì)中國(guó)畫(huà)產(chǎn)生了巨大影響。意境不是審美客體的境界，而是個(gè)人思想的境界，寫(xiě)意專注于表達(dá)自己的內(nèi)心，實(shí)際上，也可以說(shuō)是心臟“神”的表達(dá)。中國(guó)人民對(duì)哲學(xué)有深刻的理解，絕不是哲學(xué)進(jìn)入繪畫(huà)及其對(duì)繪畫(huà)影響的表達(dá)，因此中國(guó)藝術(shù)精神影響了中國(guó)畫(huà)。

參考文獻(xiàn)

[1]石龍.東方美學(xué)情境下的中國(guó)油畫(huà)的寫(xiě)意精神[J].蚌埠學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，9（06）：20-23.

[2]李燕芹.中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意及其鑒賞方法[J].泰山學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，19（01）：134-137.

[3]楊叢笑，陳乙源.中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)的意象造型及特征分析[J].教育教學(xué)論壇，2020，3（09）：3-4.