關(guān)于教育促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)的探討

馬樹振

摘 ?要：我國(guó)當(dāng)代作家梁曉聲在其著作《中國(guó)社會(huì)各階層分析》中，分別從當(dāng)代資產(chǎn)者階層、當(dāng)代“買辦”者階層、當(dāng)代中產(chǎn)者階層等9個(gè)角度對(duì)我國(guó)的社會(huì)階層做了梳理。該文以中國(guó)當(dāng)代中產(chǎn)者階層以及知識(shí)分子為視角，通過分析其階層特點(diǎn)，以教育為切入點(diǎn)分析其意識(shí)形態(tài)及教育理念，探究教育對(duì)于促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)所發(fā)揮的作用，最后為教育推動(dòng)社會(huì)階層流動(dòng)做簡(jiǎn)要的討論并提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：社會(huì)階層 ?教育 ?階層固化 ?公平民主

中圖分類號(hào)：G521 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791（2021）03（a）-0200-03

Discussion on the Promotion of Social Mobility by Education

MA Shuzhen

（School of public manage ment and media， Guilin University of Technology， guilin， guangxi zhuang autonomous region， 541004 ?China）

Abstract： Liang Xiaosheng， a contemporary Chinese writer， in his book An Analysis of All Strata of Chinese Society， sorted out the social strata of China from nine perspectives， including the bourgeois stratum， the comprador stratum and the middle class. Based on the contemporary Chinese middle class and the perspective of contemporary intellectuals， by analyzing the characteristics of class， with education as the breakthrough point from the analysis of its ideology and education concept， and to explore the education to promote the role of social mobility， finally do discuss briefly for education to promote social mobility and related Suggestions are put forward.

Key words： Social strata; Education; Stratification; Fair and democratic

梁曉聲是中國(guó)當(dāng)代著名作家，以知青文學(xué)成名，于2011年出版其著作《中國(guó)社會(huì)各階層分析》，書中將我國(guó)社會(huì)劃分為當(dāng)代資產(chǎn)者階層、當(dāng)代“買辦”者階層，當(dāng)代中產(chǎn)者階層、當(dāng)代知識(shí)分子等9個(gè)階層，通過生活實(shí)例將各階層的形成歷史和階層特點(diǎn)展現(xiàn)在讀者面前。

1 ?中國(guó)社會(huì)各階層之當(dāng)代中產(chǎn)者階層與當(dāng)代知識(shí)分子階層

通過分析書中劃分出來的當(dāng)代中產(chǎn)者和知識(shí)分子階層的特點(diǎn)及其教育理念，由后現(xiàn)代主義視角出發(fā)，可以看出他們是最有可能通過教育突破階層固化，是促進(jìn)社會(huì)階層公平流動(dòng)的兩大主體。

當(dāng)代中產(chǎn)者階層，是指從城市平民階層中上升出來的一個(gè)階層，以私有財(cái)產(chǎn)的擁有現(xiàn)狀為前提來劃分的話，他們擁有自己的房產(chǎn)、私家汽車以及一筆數(shù)目可觀的存款。但是在中國(guó)情況有些特殊，中產(chǎn)階層包括了以下4類：二三流影視明星、年收入僅次于電視連續(xù)劇編劇們的歌星們、名氣半大不小的畫家與書法家、個(gè)體獨(dú)資小公司的法人代表。這一階層通過其廣泛的社會(huì)活動(dòng)在很多方面都給我們的生活帶來了積極影響：在現(xiàn)有的大中城市當(dāng)中，我們?cè)絹碓娇梢愿惺艿狡蛴谥挟a(chǎn)者階層的文化意味，不論是形式上的還是實(shí)質(zhì)性的，都提升了大眾對(duì)于文化的追求以及審美情趣;隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步，我們可以明顯地感受到人民的消費(fèi)觀以及消費(fèi)水平在顯著提高，而這也是與中產(chǎn)者階層的財(cái)富相對(duì)自由離不開的;最后由于天然的階層關(guān)系，中產(chǎn)者階層其實(shí)是與大眾平民關(guān)系最緊密的階層，其生活質(zhì)量的改善，會(huì)給整個(gè)社會(huì)營(yíng)造出一切都在朝好的方向進(jìn)步的感覺，從而可以在一定程度上緩和不良的社會(huì)情緒。

這些積極作用長(zhǎng)久維持的前提是中產(chǎn)階層本身是質(zhì)量合格的一個(gè)階層。“意識(shí)質(zhì)量?jī)?yōu)秀的中產(chǎn)者階層，其理解、體恤、同情和憐憫，一向必定是由衷而虔誠地播向平民和貧民階層的[1]”，縱觀我國(guó)的中產(chǎn)階層的成分構(gòu)成，必然感受到由于缺少知識(shí)分子這一重要成分，所以意識(shí)質(zhì)量并不是很高，并且呈現(xiàn)出來的是一種平面的“紙板形象”。那么最有可能成為新一代中國(guó)中產(chǎn)者階層的即是通過個(gè)人奮斗而改變命運(yùn)的大學(xué)生。中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生一方面站在時(shí)代前沿，被賦予了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，另一方面其價(jià)值觀念也經(jīng)受著市場(chǎng)化帶來的功利主義的沖擊。因此，要想探討大學(xué)生通過教育實(shí)現(xiàn)階層流動(dòng)，首先就要從我們當(dāng)代的大學(xué)教育談起。

大學(xué)承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)及文化傳承四大功能。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的今天，大學(xué)無限接近于社會(huì)，從“象牙塔”轉(zhuǎn)變成為社會(huì)發(fā)展動(dòng)力機(jī)。在我國(guó)，大學(xué)教育應(yīng)兼顧對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)及科學(xué)精神的培養(yǎng)?！爸挥衅矫裰信缮鰜淼膬?yōu)秀知識(shí)分子族群—— 中產(chǎn)階級(jí)，才有這個(gè)能力理性地表達(dá)民主、公正、自由的要求，表達(dá)普世的同情心、責(zé)任感[1]?！敝挥兄匾暯逃?，以人為本，引導(dǎo)大學(xué)生樹立家國(guó)情懷，少一些功利主義，才能使其真正的感他人所受，成為一名合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，唯有從教育出發(fā)，將立德樹人貫穿于教育始終，才能回歸于“人”這一教育本體，才能真正培養(yǎng)出有溫度、有德行的大學(xué)生，更好地為實(shí)現(xiàn)階層公平流動(dòng)而貢獻(xiàn)力量，才能為其未來發(fā)揮社會(huì)力量埋下健碩的種子。

“文人只不過是知識(shí)分子大‘公社中的一族。它除了‘文人，至少還應(yīng)包括‘科研一族和‘工技一族[1]。”我國(guó)是擁有燦爛五千年中華文明的古國(guó)，古人憑著卓越的智慧創(chuàng)造了造福于全人類的四大發(fā)明，然而在近代史一頁，由于教育內(nèi)容和制度的畸形，在“科研”方面顯得那么暗淡無光。另外，由于中國(guó)至今仍是一個(gè)官本位的國(guó)家，一部分知識(shí)分子還是向往官職，熱衷于追求官職，這不得不說是中國(guó)社會(huì)的可悲。但值得慶幸的是，我國(guó)仍存在著一類知識(shí)分子，“他們孜孜不倦地，任勞任怨地，日復(fù)一日年復(fù)一年地，超境界地淡泊了名利，幾乎完全忘我地執(zhí)著于他們的—— 更確切地說，是國(guó)家的科學(xué)事業(yè)[1]”。

“學(xué)而優(yōu)則仕”明確了我國(guó)歷史上知識(shí)分子學(xué)習(xí)為做官的目的，一方面提供了平民通過考試突破階層桎梏的機(jī)會(huì)，另一方面卻限制了古代知識(shí)分子除了仕途之路以外無路可走。在官本位的我國(guó)，雖然有一部分人能夠做到兼顧學(xué)術(shù)與政治，但是同國(guó)外部分學(xué)者相比，還是將政治地位看得比學(xué)術(shù)地位更重了一些，更有甚者，一旦獲得政治地位反而羞于提及自己的學(xué)術(shù)地位，實(shí)在應(yīng)該反思。

中國(guó)當(dāng)代知識(shí)分子也不是沒有做過掙扎和自救的，“知識(shí)分子們都也較看重價(jià)值的長(zhǎng)久性，都希望自己的腦力勞動(dòng)的知識(shí)成果不僅速變?yōu)殁n票，而且能在‘科研和知識(shí)的本質(zhì)意義上有所貢獻(xiàn)，并因此貢獻(xiàn)令世人矚目”。對(duì)于一些應(yīng)用研究領(lǐng)域的科研學(xué)者和知識(shí)分子來說，因?yàn)閼?yīng)用性強(qiáng)還是能利用專利、合伙公司等形式來實(shí)現(xiàn)知識(shí)變現(xiàn)的。但是對(duì)于基礎(chǔ)研究領(lǐng)域以及人文社科領(lǐng)域的學(xué)者來說，他們從事的研究往往具有遠(yuǎn)效性，所以長(zhǎng)期處于窮困潦倒的狀態(tài)，也是十分可悲的，這就需要國(guó)家政府以及整個(gè)社會(huì)形成合力，重視對(duì)科研領(lǐng)域以及知識(shí)分子的投資，至少保障正常的學(xué)術(shù)研究的開展，才有可能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，通過知識(shí)分子在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域取得重大突破，更好地解決我國(guó)目前存在的“卡脖子”現(xiàn)象。通過發(fā)揮其階層價(jià)值，使其自尊自重自愛，才能喚醒潛伏在知識(shí)分子心中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國(guó)情懷，從而推動(dòng)我國(guó)教育公平的實(shí)現(xiàn)。

2 ?教育與階層固化的關(guān)系以及作用發(fā)揮

階層固化（Class Immobility），即階層流動(dòng)的對(duì)立面，意味著階層之間缺乏流動(dòng)，在一定程度上體現(xiàn)了社會(huì)階梯中持續(xù)存在的機(jī)會(huì)不平等。缺乏流動(dòng)機(jī)會(huì)，意味著家庭出身等先賦因素對(duì)個(gè)體流動(dòng)機(jī)會(huì)影響較大，而個(gè)人能力和努力等自致因素的影響較小[2]。階層固化一旦形成，則容易使人們對(duì)現(xiàn)行社會(huì)失去信心從而懷疑人生意義。高度不平等的國(guó)家具有較低的代際流動(dòng)性，社會(huì)越不平等，個(gè)人的經(jīng)濟(jì)地位就越由其父母的地位決定，子女處于父輩的經(jīng)濟(jì)階層的可能性就越高。

有學(xué)者從公眾自身對(duì)階層流動(dòng)的感知出發(fā)，認(rèn)為目前產(chǎn)生的“階層固化”現(xiàn)象只是一種預(yù)警，社會(huì)流動(dòng)率并沒有降到最低點(diǎn)，“階層固化”在當(dāng)代中國(guó)更多的是一種預(yù)警而非社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但是階層固化一旦形成，對(duì)個(gè)人或是國(guó)家都將是毀滅式的災(zāi)難。還有學(xué)者就教育與階層固化之間的關(guān)系做了分析，趙紅霞等相關(guān)學(xué)者采用CGSS混合截面數(shù)據(jù)分析得出高等教育加大了弱勢(shì)群體階層向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)的結(jié)論[3];張衛(wèi)東等相關(guān)學(xué)者采用PSM方法的新視角同樣得出了教育能夠有效打破社會(huì)階層固化，減小機(jī)會(huì)不平等的結(jié)論[4]。綜上所述，教育是可以打破階層固化實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層流動(dòng)，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向前發(fā)展的。

階層固化體現(xiàn)在教育層面就涉及一個(gè)教育公平的問題。教育公平一般涉及教育起點(diǎn)、過程以及結(jié)果的公平。倘若階層固化真的形成，便意味著底層的人民首先沒有機(jī)會(huì)接觸到優(yōu)質(zhì)的教育資源，如一流的師資、先進(jìn)的設(shè)備、優(yōu)良的環(huán)境等。盡管我國(guó)頒布了一些向貧困地區(qū)傾斜的政策，其作用只能解決一些現(xiàn)下迫切急需解決的外部硬件設(shè)施的問題，若想真正從思想層面實(shí)現(xiàn)教育公平，還是任重而道遠(yuǎn)的。但我們應(yīng)抱有希望，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，始終堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路，隨著越來越全面的普惠政策的頒布實(shí)施，我們可以享受更多的優(yōu)質(zhì)教育資源的機(jī)會(huì)，可以通過自身的努力達(dá)成“寒門出貴子”這一愿景。從平民階層培養(yǎng)出來的知識(shí)分子，能與原階層有更好的共情能力，有一定的問題意識(shí)并且也樂于為弱勢(shì)群體服務(wù)，教育在促進(jìn)階層流動(dòng)實(shí)現(xiàn)公平便發(fā)揮了巨大作用。

3 ?立德樹人，將思政教育作為社會(huì)階層流動(dòng)的突破口

打破階層固化實(shí)現(xiàn)真正意義上的教育公平，不僅要依靠外部力量，更關(guān)鍵的是通過思政教育將公平民主的理念植入人心。通過人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，樹立大學(xué)生的正確三觀，使其不僅具備接受現(xiàn)狀的樂觀心態(tài)，還具備改變現(xiàn)狀的信念及行動(dòng)。

李克強(qiáng)總理在十二屆全國(guó)人大一次會(huì)議后的記者提問環(huán)節(jié)中說到：“我們要努力使人人享有平等的機(jī)會(huì)，不論是來自城市還是農(nóng)村，不論是來自怎樣的家庭背景，只要通過自身的努力，就可以取得應(yīng)有的回報(bào)[5]?！惫P者認(rèn)為，可以從教育的功能出發(fā)，通過教育功能的發(fā)揮實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。從打破階級(jí)固化的角度出發(fā)，發(fā)揮教育的個(gè)體個(gè)性化功能，利用數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)思政課堂形式及內(nèi)容的個(gè)性化。新媒體的環(huán)境具有著顯著的特點(diǎn)，其為大學(xué)生的思政教育提供了良好的手段，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的豐富性和生動(dòng)性，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教育模式的局限性和枯燥性[6]。通過思政課堂培養(yǎng)學(xué)生的公民責(zé)任感，真正成為新時(shí)代合格的“四有”青年。另外，通過發(fā)揮教育的個(gè)體社會(huì)化功能，可以讓學(xué)生有更好的共情能力，從而真正形成同情、民主、理想的社會(huì)人生觀價(jià)值觀，真正富有家國(guó)情懷。

4 ?教育突破階層固化的幾點(diǎn)措施與建議

為使教育更好地發(fā)揮促進(jìn)階層流動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的作用，筆者分別從國(guó)家、學(xué)校以及家長(zhǎng)層面提出3點(diǎn)建議。

4.1 國(guó)家—— 社會(huì)公平的統(tǒng)籌者

我們處于世界變革的時(shí)代，很多學(xué)者已經(jīng)提出了“未來已來”的口號(hào)，面對(duì)未來，國(guó)家必須發(fā)揮整體統(tǒng)籌者的角色，總攬全局協(xié)調(diào)各方。首先，我們必須始終堅(jiān)定不移地?fù)碜o(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終行進(jìn)在中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上;其次，從宏觀上積極引導(dǎo)全社會(huì)各個(gè)群體對(duì)于教育公平問題的關(guān)注，群策群力，積極探索適應(yīng)未來教育公平的新模式;最后，要集中發(fā)揮中央及地方政府的力量，采取政策、資金等一系列扶持來更好地實(shí)現(xiàn)全社會(huì)資源的最優(yōu)分配，更好地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。

4.2 學(xué)校—— 教育公平的踐行者

學(xué)校承擔(dān)著人才培養(yǎng)的功能，而教師又是興教之源立教之本。一個(gè)合格的校長(zhǎng)應(yīng)有廣闊的胸懷和長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光引領(lǐng)整個(gè)學(xué)校的發(fā)展。教師首先要做好教書育人的工作。課堂講授是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的實(shí)施過程，是教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。教師能否按既定計(jì)劃、目標(biāo)和教學(xué)設(shè)計(jì)完成授課內(nèi)容，是課堂控制的關(guān)鍵，體現(xiàn)的是教師的“內(nèi)功”，直接影響教學(xué)的質(zhì)量效益。

4.3 家長(zhǎng)—— 人文關(guān)懷的引路人

家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任老師，沒有不合格的孩子，只有不合格的家長(zhǎng)。家長(zhǎng)若沒有與學(xué)校形成教育合力，便使孩子接受了無用的教育。對(duì)于處于社會(huì)有利地位的家庭，要培養(yǎng)孩子的共情意識(shí)，幫助孩子樹立人人平等及關(guān)愛他人的理念，能力越大責(zé)任越大;一般及弱勢(shì)家庭則給予孩子精神鼓勵(lì)使其奮發(fā)圖強(qiáng)，引導(dǎo)孩子積極向上，靠自己的能力做到最好做出改變。

參考文獻(xiàn)

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[3] 趙紅霞，王樂美.促進(jìn)還是抑制：高等教育對(duì)社會(huì)階層流動(dòng)的影響—— 基于CGSS混合截面數(shù)據(jù)的實(shí)證分析[J].高教探索，2020（9）：5-11.

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[6] 崔智麗.把好“三關(guān)”打造高效課堂[J].創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)理論研究與實(shí)踐，2020，3（20）：30-32.