大學(xué)生思想政治課廉潔教育現(xiàn)場實踐模式的探索與研究

彭 徐，唐 林，李 薦，凌澤瑩，楊露莎，龍 軍

(攀枝花學(xué)院，四川 攀枝花 617000)

對大學(xué)生開展廉潔教育是構(gòu)建和諧社會的需要，是高校培養(yǎng)人才、促其成長的需要[1]。在當(dāng)前的形勢下，大學(xué)生廉潔教育的重要意義日益凸顯，高校廉政文化建設(shè)融入學(xué)生思政教育當(dāng)中，是高校加強學(xué)生思想教育的重要任務(wù)，也是培養(yǎng)社會主義合格接班人的重要需求[2]。根據(jù)《教育部關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》(教思政〔2007〕4號)和教育部關(guān)于《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》(教高[2020]3號)的要求；要安排一定課時，開展廉潔專題教育，并組織開展以廉潔教育為主要內(nèi)容的綜合實踐活動，通過內(nèi)容豐富、形式新穎和吸引力強的實踐活動，給廣大青少年學(xué)生以潛移默化的影響。為此，攀枝花學(xué)院在全校范圍內(nèi)展開了大學(xué)生思想政治課廉潔教育現(xiàn)場實踐模式的探索，并針對這些探索加以記錄與總結(jié)，以期與國內(nèi)同樣從事大學(xué)生思想政治課廉潔教育的同行展開探討。

一、開展大學(xué)生思政課廉潔教育實踐教學(xué)探索的原因

當(dāng)代大學(xué)生雖然普遍認(rèn)識到了腐敗對于國家和社會的嚴(yán)重危害，但同時又表現(xiàn)出價值認(rèn)同的模糊化、價值取向的功利化、正義感不足等問題。大學(xué)校園和學(xué)生工作中學(xué)生官僚化娛樂化行政化以及微腐敗現(xiàn)象見諸報端，學(xué)生干部競選、各種獎項評比中腐敗思想和不正之風(fēng)正侵蝕著大學(xué)生群體和健康身心，影響了大學(xué)生對于未來社會角色的模式認(rèn)知和行為傾向，影響惡劣。一度受否定抹黑我們民族的英雄人物的影響，大學(xué)生對英雄人物的認(rèn)識偏差、理解模糊。

表1 對紅巖烈士的認(rèn)知調(diào)查

本研究團(tuán)隊對攀枝花學(xué)院某二級學(xué)院某班級開展對紅巖英雄人物認(rèn)識的調(diào)查(見表1)。結(jié)果令人震驚。調(diào)查的總?cè)藬?shù)是45人，發(fā)放45份問卷調(diào)查表。從這45份回收的問卷中反映，看過《紅巖》的有15人，占33%；沒有看過《紅巖》的有30人，占67%；江姐是什么時代的英雄人物問卷結(jié)果是：認(rèn)為江姐是抗日戰(zhàn)爭時期的英雄人物的，有15人，占33%；認(rèn)為江姐是解放戰(zhàn)爭時期的英雄人物的，有2人，占4%；認(rèn)為江姐是國民革命時期的英雄人物的，有5人，占11%；認(rèn)為是明代或是七八十年代等其他年代的有6人，占13%；認(rèn)為不清楚、不知道的有17人，占37%。在上世紀(jì)60年代至80年代，《紅巖》作為青年大學(xué)生必看之書，紅巖烈士家喻戶曉，紅巖精神影響一代代人成長。雖然這個調(diào)查樣本不大，但反映了我校大學(xué)生思想政治教育的緊迫性和嚴(yán)峻性。

為了扭轉(zhuǎn)這一現(xiàn)狀，攀枝花學(xué)院結(jié)合本地區(qū)與表現(xiàn)學(xué)生的具體情況，開展了以下幾種大學(xué)生思想政治課廉潔教育現(xiàn)場實踐模式的探索。

二、大學(xué)生思想政治課廉潔教育現(xiàn)場實踐模式的探索

(一)校內(nèi)微黨課模式

校內(nèi)微黨課模式即通過組織學(xué)生到攀枝花學(xué)院清風(fēng)苑開展10分鐘以內(nèi)的微黨課現(xiàn)場實踐教學(xué)。攀枝花學(xué)院于2019年6月將圖書館一樓西側(cè)小院及一間圖書存放室改造建設(shè)成廉潔文化教育基地和紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院陳列室，取名為“清風(fēng)苑”。清風(fēng)苑在建立之初就特別注重人文場景開發(fā)，在視覺效果中滲透廉潔思想。苑內(nèi)種植松竹，苑內(nèi)墻面上掛滿了廉潔方面的名人名言；苑外臨近靜明湖，湖中有大片荷花，苑外墻面上用彩繪的方式展示了大量勤廉典范。清風(fēng)苑不僅有效拓展了廉潔教育現(xiàn)場實踐教學(xué)途徑，還為學(xué)校廣大師生員工和攀枝花紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院培訓(xùn)學(xué)員提供具有廉潔特色的獨立研學(xué)空間，建立廉潔文化特色文獻(xiàn)庫。該文獻(xiàn)庫內(nèi)有與黨風(fēng)廉政建設(shè)、紀(jì)檢監(jiān)察、廉潔教育等相關(guān)圖書5000余冊、期刊20余種、電子資源專題數(shù)據(jù)庫1個。

在清風(fēng)苑，以微黨課形式對學(xué)生開展現(xiàn)場廉潔教育，學(xué)生通過聽取講解、現(xiàn)場參觀，學(xué)習(xí)了解首屆中央監(jiān)察委員會成立背景，“進(jìn)京趕考”和毛澤東同志提出的“兩個務(wù)必”，紅巖英烈用鮮血和生命總結(jié)的“獄中八條”，焦裕祿以及“改革百杰”中唯一的紀(jì)檢監(jiān)察干部王瑛等廉潔典型人物事跡，毛澤東、周恩來、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平、李克強等黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人對干部廉潔自律和反腐斗爭作出的重要指示、要求等。學(xué)生沉浸在“廉”的氛圍中，感受廉潔文化、汲取廉潔知識，指導(dǎo)教師逐步引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際，對廉潔開展深入思考，為后續(xù)的訪談教學(xué)、警示教育、討論交流等做好鋪墊。

本研究團(tuán)隊組建“大學(xué)生廉潔宣傳員”微黨課隊伍，目的是深入推進(jìn)“不忘初心、牢記使命”主題教育，傳承弘揚“三線精神”，講好廉潔故事，引導(dǎo)廣大師生學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨黨史，培養(yǎng)居安思危、聽黨指揮、愛國奉獻(xiàn)、忠誠擔(dān)當(dāng)、清正廉潔的優(yōu)良品格，增強大學(xué)生廉潔意識，培養(yǎng)大學(xué)生廉潔操守，弘揚中華民族傳統(tǒng)美德。我們組建了一支講政治、守紀(jì)律、素質(zhì)高、作風(fēng)好、能力強的“大學(xué)生廉潔宣傳員”隊伍。

對大學(xué)生廉潔宣傳員的職責(zé)定位是：積極參加校內(nèi)外宣傳工作，能獨立完成講解任務(wù)，講好廉潔故事微黨課。積極參加相關(guān)培訓(xùn)，提高解說能力及接受廉潔文化教育。大學(xué)生廉潔宣傳員在指導(dǎo)教師的幫助下，根據(jù)清風(fēng)苑內(nèi)外裝飾撰寫解說詞，通過反復(fù)練習(xí)，不斷打磨出帶有個人風(fēng)格的講解。宣傳員以微黨課形式，向參觀清風(fēng)苑的師生及外來人員介紹清風(fēng)苑，不僅對參觀者開展了一次廉潔教育，也不斷強化廉潔認(rèn)識。通過探訪校內(nèi)清風(fēng)苑及攀枝花中國三線建設(shè)博物館廉潔展廳、攀枝花市三線建設(shè)舊址、尋訪當(dāng)年三線建設(shè)者等挖掘廉潔元素，豐富完善廉潔教育現(xiàn)場實踐教學(xué)解說詞。此外，大學(xué)生廉潔文化宣傳員以志愿者的身份開展各類社會服務(wù)或?qū)W生服務(wù)，學(xué)校將根據(jù)服務(wù)時長認(rèn)定其志愿服務(wù)時長，并給與第二課堂學(xué)分及素質(zhì)拓展學(xué)分認(rèn)定，視情況給予勤工助學(xué)補助。

(二)參觀教學(xué)模式

參觀教學(xué)，即通過組織學(xué)生到攀枝花學(xué)院清風(fēng)苑、攀枝花中國三線建設(shè)博物館、攀枝花人民英雄紀(jì)念碑、蘭尖鐵礦、成昆線遺址等校內(nèi)外廉潔教育基地或黨性教育基地進(jìn)行參觀、調(diào)查、感受和學(xué)習(xí)，并結(jié)合實際情況開展一定的活動，注重增強學(xué)生的參與感，促使學(xué)生獲取廉潔知識，增強個人廉潔自律意識。

在探索參觀教學(xué)模式中，本研究團(tuán)隊十分看重這一教學(xué)模式的典型項目——參觀攀枝花中國三線建設(shè)博物館(攀枝花中國三線建設(shè)博物館，位于四川省攀枝花市花城新區(qū)干壩塘村，是國內(nèi)面積最大、展陳最全、影響力最廣泛的三線建設(shè)主題博物館，全面展示了全國13個省區(qū)三線建設(shè)的歷史面貌。)因為三線建設(shè)戰(zhàn)略西南三省是重點，四川又是西南建設(shè)的重點，攀枝花更是重中之中。攀枝花因三線建設(shè)而生，也因三線建設(shè)而興，是最典型的三線建設(shè)城市。而攀枝花中國三線建設(shè)博物館(以下簡稱三線博物館)，全面展示了全國三線建設(shè)和攀枝花建設(shè)發(fā)展的歷史面貌，館內(nèi)還設(shè)有單獨的廉潔展廳，是極具三線特色的黨性教育基地、廉潔文化教育基地，這些歷史因素和地理空間上的先天區(qū)位優(yōu)勢是其他高校無法企及的。學(xué)校有效利用三線博物館這一區(qū)域特有的資源，組織學(xué)生從實地參觀調(diào)研的角度了解三線建設(shè)的歷史背景，感受三線地區(qū)及攀枝花日新月異的巨大變化，從而增強對祖國的熱愛之情，傳承和弘揚“無私奉獻(xiàn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、開拓創(chuàng)新”的三線精神。在參觀結(jié)束后，指導(dǎo)教師還會結(jié)合實際情況，適時組織學(xué)生開展齊唱革命歌曲、重溫入黨誓詞、入團(tuán)誓詞等活動，引導(dǎo)學(xué)生對照三線精神和三線建設(shè)者的優(yōu)良作風(fēng)來反思校園中常見的不廉潔行為，如部分大學(xué)生相互攀比、鋪張浪費，騙取或惡意拖欠國家助學(xué)貸款，考試作弊，學(xué)生干部行為失范等，進(jìn)而增強學(xué)生努力拼搏、嚴(yán)于律己、清正廉潔意識。

此外，學(xué)校通過開設(shè)人文素質(zhì)課程、組織社會實踐、設(shè)置入學(xué)教育專題和申報調(diào)研課題等各種教育教學(xué)形式，已經(jīng)實現(xiàn)了三線建設(shè)精神教育在大學(xué)生中的全覆蓋，三線建設(shè)精神融入了大學(xué)生思想政治教育全過程。三線精神是社會主義先進(jìn)文化的一部分，是社會主義核心價值觀的具體體現(xiàn)。利用三線博物館這一實踐教育載體，讓三線精神在大學(xué)生中的弘揚和傳承，也有力地推動了社會主義核心價值觀教育的創(chuàng)新與實踐。

(三)體驗教學(xué)模式

體驗教學(xué)，即通過設(shè)計親身體驗項目，如重走史迪威公路，體驗水果采摘、“背水小道”等，讓學(xué)生“重回”那段艱苦奮斗的崢嶸歲月，以此達(dá)到錘煉品格、磨煉意志，增強為民情懷，增強服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會意識的目的。

1.典型項目——體驗“背水小道”。“背水小道”是指攀枝花市西區(qū)河門口街道南街社區(qū)設(shè)計打造的一款體驗項目，主要是讓體驗者從山上步行約2公里到山下河邊取水后再原路返回起點處。

學(xué)校組織學(xué)生前往攀枝花市西區(qū)河門口街道南街社區(qū)，聆聽“最美女工”房桂芝的感人事跡，參觀攀枝花市第一家國營照相館舊址和家訓(xùn)家風(fēng)墻。隨后，讓學(xué)生們戴上草帽背起水桶從南街習(xí)風(fēng)園，步行2公里山路來到山腳下的巴關(guān)河取水點，盛滿水后(約20斤)又背上山返回到起點，用于灌溉樹木。

2.典型項目——體驗“干打壘”。“干打壘”是指用土坯修建簡易房屋的方式。1964年，攀枝花開始大規(guī)模的建設(shè)，為了讓建設(shè)者進(jìn)得來住得下，在大渡口北邊山坡上修建起一批“干打壘”房屋，總建筑面積11000平方米，俗稱“萬米招待所”。

在攀枝花西區(qū)太平社區(qū)體驗“干打壘”，主要是指導(dǎo)教師和社區(qū)工作人員指導(dǎo)學(xué)生制作修建“干打壘”房屋所需要的土墻。學(xué)生分為鏟土工、打夯工、架子工等，相互協(xié)調(diào)配合，在兩塊固定的木板中間填入黏土，踩實，再進(jìn)行夯土，最終制成土墻。

“背水小道”和“干打壘”能夠有效鍛煉學(xué)生的體力和意志力以及團(tuán)隊協(xié)作能力。在實際操作中，為了加大體驗難度和趣味性，指導(dǎo)教師可以靈活變換方式。例如，在“背水小道”項目中，將學(xué)生劃分為若干小組，以小組成員背水總量、往返時間來進(jìn)行團(tuán)隊比賽；在“干打壘”項目中，規(guī)定土墻制作標(biāo)準(zhǔn)，以小組完成時間和完成質(zhì)量進(jìn)行團(tuán)隊比賽。在團(tuán)隊比賽最后，組織學(xué)生一起動手搬石架鍋，再現(xiàn)三線建設(shè)初期攀枝花建設(shè)者們在艱苦環(huán)境下“三塊石頭架口鍋”的做飯場景，親手制作自力更生的創(chuàng)業(yè)飯。這些精心設(shè)計體驗環(huán)節(jié)，極大地調(diào)動了學(xué)生的參與性和積極性，學(xué)生深切感受到幸福生活來之不易，學(xué)會感恩，深切感受到幸福生活都是奮斗出來，體悟到要自力更生、苦干實干。

(四)訪談教學(xué)模式

1.與紀(jì)檢監(jiān)察干部面對面訪談

利用攀枝花紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院辦學(xué)優(yōu)勢，邀請來攀參加培訓(xùn)的優(yōu)秀紀(jì)檢監(jiān)察干部與學(xué)生開展座談交流。紀(jì)檢監(jiān)察干部作為訪談對象，可根據(jù)實際情況分享經(jīng)歷和心得體會，講述先進(jìn)廉潔模范的事跡報告及腐敗的危害等內(nèi)容；學(xué)生作為訪談人，可針對腐敗現(xiàn)象、紀(jì)檢監(jiān)察工作、國家反腐舉措等提出自己的疑問和觀點，與干部進(jìn)行深入溝通交流。訪談切實拉近了學(xué)生和“廉潔”“反腐敗”的距離，讓學(xué)生不再認(rèn)為腐敗離自己很遙遠(yuǎn)。同時，通過訪談，學(xué)生對國家紀(jì)檢監(jiān)察體制、紀(jì)檢監(jiān)察業(yè)務(wù)工作等有了更加清晰的認(rèn)識和理解。

2.與三線建設(shè)親歷者面對面訪談

通過與攀枝花市工會等單位協(xié)調(diào)，學(xué)校邀請到“全國勞動模范”、背水親歷者雷永同志等三線建設(shè)親歷者，與大學(xué)生進(jìn)行面對面交流。親歷者深情回顧在三線建設(shè)時期上班當(dāng)工人、退休后服務(wù)群眾的經(jīng)歷，教導(dǎo)學(xué)生珍惜來之不易的幸福生活；用“遇到困難不等不靠不繞道”的奮斗精神激勵學(xué)生迎難而上、努力拼搏；用自己的所作所為對“三線精神”作出最好詮釋，勉勵學(xué)生努力建設(shè)美麗繁榮和諧攀枝花。

在教育回訪中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對訪談教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)效果評價較高，觸動較大。不少學(xué)生反映，通過與紀(jì)檢監(jiān)察干部面對面，搞明白了什么是監(jiān)察對象以及如何正確運用信訪等合理途徑實現(xiàn)群眾監(jiān)督等；在與三線建設(shè)親歷者面對面交流過程中，學(xué)生被“用奉獻(xiàn)智慧、鮮血和生命，用青春、終身和子孫造就攀枝花”的真人真事感動落淚，真切體會到三線建設(shè)者的無私奉獻(xiàn)，體會到三線建設(shè)成果的來之不易和國家改革發(fā)展的巨大變化。

(五)警示教育模式

毛澤東提出“應(yīng)該使一切政府工作人員明白，貪污和浪費是極大的犯罪”。同樣在對高校學(xué)生廉潔文化教育時也應(yīng)當(dāng)作為警示提醒。學(xué)校積極和當(dāng)?shù)氐姆ㄔ郝?lián)系對接，組織學(xué)生旁聽法院貪污腐敗案件的審判；組織大學(xué)生參觀攀西監(jiān)獄，請原本是優(yōu)秀大學(xué)生，但因違紀(jì)違法而鋃鐺入獄的在押服刑人員現(xiàn)身說法，了解他們是如何一步步走向腐化墮落，聽取服刑人員的懺悔、反思，讓學(xué)生切身感受貪污腐敗的嚴(yán)重后果，進(jìn)而懂得敬畏紀(jì)法、心懸明鏡，在任何情況下都不觸碰紀(jì)法紅線，不逾越雷池半步。

(六)田野調(diào)查課題研究模式

大學(xué)生骨干在培養(yǎng)廉潔素質(zhì)期間，要結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，對大學(xué)生廉潔意識、對腐敗及其危害認(rèn)識、反腐敗斗爭、黨風(fēng)廉政建設(shè)等重大問題開展調(diào)查研究，形成調(diào)研成果，以提高觀察思考、研究分析問題的能力。以我國傳統(tǒng)優(yōu)秀廉潔文化和近現(xiàn)代反腐狀況為經(jīng)，以世界典型國家和我國港澳地區(qū)反腐經(jīng)驗為緯，以法律、文化、經(jīng)濟(jì)、民族傳統(tǒng)等為主線，用現(xiàn)實典型案例和廉潔事跡做引導(dǎo)，最大限度地幫助學(xué)生積累相關(guān)知識，形成崇廉憎腐的思想意識。組織開展校內(nèi)外田野調(diào)查，讓學(xué)生對學(xué)校和地方黨風(fēng)廉政建設(shè)情況有一定了解，重點研究青年學(xué)生群體中不廉潔行為的種類、成因、危害和糾正途徑，有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題的能力。例如，2019年10月，指導(dǎo)教師組織學(xué)生在校內(nèi)就“師生對紀(jì)檢監(jiān)察派駐改革認(rèn)知和學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)評價情況”開展了調(diào)查研究。在問卷調(diào)查環(huán)節(jié)中，共發(fā)放問卷415份，回收有效問卷406份，有效問卷中被調(diào)查對象為教職工的有296人，學(xué)生110人，覆蓋中層干部、黨務(wù)干部、支部書記等10類人群。整理調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，有83%的教職工和53%的學(xué)生知道省紀(jì)委監(jiān)委向我校派駐紀(jì)檢監(jiān)察組，但有56.4%的教職工不清楚學(xué)校原有部門“監(jiān)察處”已撤銷。有78%的教職工對“監(jiān)察范圍全覆蓋”了解不到位。有18.5%的師生認(rèn)為干部職工中還存在形式主義、官僚主義問題，16%的師生認(rèn)為干部職工存在服務(wù)意識淡漠、工作不負(fù)責(zé)現(xiàn)象，有22%的師生認(rèn)為學(xué)校紀(jì)檢監(jiān)察工作成效還存在不足，28.5%的師生認(rèn)為二級紀(jì)委履職效果還不理想，希望派駐紀(jì)檢監(jiān)察組(紀(jì)委)能夠開展更加有力的監(jiān)督。通過調(diào)研，參與其中的學(xué)生，尤其是學(xué)生黨員，對“高校紀(jì)檢監(jiān)察派駐改革”有了較為清楚的了解，更重要是明白了哪些行為是違紀(jì)違規(guī)行為，從而增強了學(xué)生拒腐防變的意識。

(七)互動教學(xué)模式

結(jié)合大學(xué)生的思想特點和成長規(guī)律，在課堂建設(shè)中通過靈活、有趣味的教育方式，把豐富的現(xiàn)實案例融入到學(xué)生廉潔座談、現(xiàn)實案例與報告，學(xué)生辯論、學(xué)生講演、專題座談會等課堂活動中。例如，指導(dǎo)教師給出討論主題，如“導(dǎo)游吃回扣算不算是腐敗？”“學(xué)生干部在競選中請客吃飯算不算是腐敗？”“普通教師在專業(yè)課考試中收取學(xué)生‘好處費’算不算是受賄？”等現(xiàn)象，組織學(xué)生分組討論后系統(tǒng)地，深入地給學(xué)生講述腐敗形成的根源，讓學(xué)生通過現(xiàn)實案例更加清晰地感受到貪污腐敗的嚴(yán)重性，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身談?wù)劻疂嵉暮锰帲瑤椭鷮W(xué)生加強思想認(rèn)識，樹立辨別是非、廉潔公正的價值觀，從而達(dá)到廉潔教育目的。此外，針對考上研究生的“準(zhǔn)畢業(yè)生”，指導(dǎo)教師利用高校學(xué)術(shù)造假案例，組織學(xué)生從自身角度出發(fā)展開討論，把學(xué)術(shù)造假的弊端告知學(xué)生，讓學(xué)生通過專題討論意識到“要搞好學(xué)術(shù)，靠自己的努力發(fā)表論文才是正確的選擇”，在學(xué)生心中播下廉潔的種子。

綜上所述，本研究團(tuán)隊在攀枝花學(xué)院針對當(dāng)前大學(xué)生廉潔意識淡漠的現(xiàn)實，一共開展了校內(nèi)微黨課、參觀、體驗、訪談、警示教育、田野調(diào)查課題研究和互動教學(xué)——討論交流等七種教學(xué)模式的探索，取得了較好的效果，在一定程度上增強了大學(xué)生的廉潔意識。

2020年12月9日，是聯(lián)合國設(shè)立的第十七個國際反腐敗日。中國管理現(xiàn)代化研究會廉政分會、全國大學(xué)生廉潔社團(tuán)已連續(xù)舉辦十屆“12.9全國大學(xué)生廉潔教育月活動”。2021年攀枝花學(xué)院將利用紀(jì)檢監(jiān)察學(xué)院、清風(fēng)廉學(xué)社等平臺，積極融入該項活動，對大學(xué)生開展廉潔文化教育，通過專題講座、廉潔主題演講比賽、廉潔故事講解詞比賽、廉潔基地講解員大賽、廉潔悅讀、廉潔文化手抄報評比、現(xiàn)場教學(xué)、參觀廉潔展廳等方式，傳播推廣廉潔文化，助推廣大師生不忘初心，廉潔自律，做自律攀大人。