許嘉慧,許大為
(東北林業(yè)大學 園林學院,黑龍江 哈爾濱 150040)
隨著國民經(jīng)濟的不斷增長,我國城市化進程逐步加快,城市居住社區(qū)規(guī)劃建設也進入了蓬勃發(fā)展時期。良好的人居環(huán)境已成為當今居住區(qū)開發(fā)打造的重點,然而外在景觀打造得到提升的同時,其內(nèi)在社會人文屬性卻遭到了忽視[1,2],即對于共享空間與交流空間營造的缺失,降低了居民的認同感與歸屬感。美國社會學者羅吉斯曾在其撰寫的《農(nóng)村社會變遷》一書中對社區(qū)進行如下定義:“社區(qū)是由具有共同利益、地域或紐帶的人們組成的一個群體[3]。”通過居住者的聚合與離散行為,社區(qū)在擁有一定地域范圍的同時,也營造出相應的心理認同空間。
不同于公共空間的景觀性、安全性等其他相對獨立的實體屬性,認同感是一種受到空間結(jié)構(gòu)、場所氛圍、文化情感等因素共同作用的非實體屬性。凱文·林奇在他所著的《城市意象》一書中提出:城市景觀的營造應具有識別性,才能作為有效的城市意象而存在[4]。喚醒社區(qū)認同感的景觀設計,應重視識別性與可意象性的營造。然而,在居住空間向封閉化與獨立化發(fā)展的過程中,居民心理認同空間與地域空間的錯位造成了鄰里觀念與社區(qū)意識的淡薄[5],居住區(qū)范圍內(nèi)交往危機日益嚴峻,由此造成的社會問題逐步顯現(xiàn)。
當今居住區(qū)普遍存在景觀結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象,原本的共享空間被機械劃分為住宅、服務設施、綠地、道路等子系統(tǒng),在范圍上逐級縮小、彼此割裂。這極大地影響了居民對居住環(huán)境的心理認同,降低了非親屬關系鄰里間的交流意愿。
部分居住區(qū)景觀設計時求新求異,對歐美景觀及建筑風格一知半解、盲目照搬造成了景觀的異域性與同質(zhì)化,忽視了居民對景觀打造地域性與一致性的訴求。與周邊環(huán)境差異巨大的景觀形態(tài)在建設初期能夠給予人們新鮮感,然而隨著時間的推移,突兀的景觀將導致居民與環(huán)境、居民與居民間隔閡的產(chǎn)生,進而對居住社區(qū)及其環(huán)境產(chǎn)生排斥之感[6]。
居住區(qū)景觀環(huán)境的優(yōu)劣是決定居民生活質(zhì)量的重要基礎,生活并非單純由物質(zhì)決定,而景觀的打造也應兼顧文化與精神[7]。片面強調(diào)環(huán)境造景的美觀性,而忽視其功能性與實用性,忽略人的心理需求與生理感知,是景觀設計缺乏人性化理念的主要表現(xiàn),也是造成城市居民社區(qū)認同感缺失的重要原因。
居住區(qū)內(nèi)部道路的設計往往存在人車共用、平面交叉的情況,這種模式下存在著較高的安全隱患。同時,道路設置如果過于平直將產(chǎn)生僵硬沉悶之感,直線型道路可能對公共空間造成分割,影響景觀的連續(xù)性與區(qū)域活力,影響居民日常交流。
戶外空間硬質(zhì)景觀占比較重,且尺度失衡現(xiàn)象時有發(fā)生,產(chǎn)生了空間的壓抑感,而綠色空間的缺失,一方面會降低居住區(qū)環(huán)境的美觀程度,另一方面也會影響居住區(qū)內(nèi)的微氣候,造成居民對共享場地的遠離與排斥心理,進而降低居民的社區(qū)認同感。
天津經(jīng)緯城市綠洲武清B2地塊景觀設計項目位于天津市武清區(qū)新開路東側(cè)與雍和道交口,隸屬天津市的市轄區(qū),場地周圍有兩處城際鐵路站,交通便捷。項目西側(cè)北側(cè)多為田地,東側(cè)南側(cè)多為商業(yè)金融用地、居住區(qū)與學校。
在新時期公園城市發(fā)展建設的背景下,打造具有“認同感”的復合型共享社區(qū),將充滿活力的休閑空間、功能齊全的活動設施、優(yōu)美宜人的景觀環(huán)境融為一體。將“一片森林”“兩種圈層”與“六條綠廊”的概念相融合,平衡私密空間與公共空間的微妙關系,喚醒“社區(qū)認同感”,表達對家庭美滿之境的探尋,營造出身心共享的都市理想鄉(xiāng)。
3.3.1 總體景觀結(jié)構(gòu)設計
項目總體景觀設計(圖1)呈現(xiàn)出以中心圈層景觀控制全局,六條綠廊向外輻射,形成多層次空間相呼應的格局。通過對各類設計要素的運用,創(chuàng)造出與周邊和而不同的完整居住區(qū)景觀,并致力于交流與共享空間的營造。以功能為依據(jù)將景觀劃分為中心景觀空間、交流共享空間、全年齡休閑空間與運動活動空間4個主要部分(圖2)。

圖1 天津經(jīng)緯城市綠洲武清B2地塊景觀設計總平面

圖2 天津經(jīng)緯城市綠洲武清B2地塊景觀設計分區(qū)
3.3.2 中心景觀空間設計
中心景觀空間呈橢圓形雙重圈層的形式,塑造出絕對開敞的中心陽光草坪區(qū)域,內(nèi)設木制平臺、景觀亭等可供居民在此賞景游憩。雙重圈層寓意“懷抱”,將原本單調(diào)的環(huán)形結(jié)合自然之美進行重塑,使景觀節(jié)奏張弛有度,寧靜中蘊含時空之感。
其中,內(nèi)部圈層為家庭圈,可供多個家庭圍繞著中心大草坪開展各類活動,每一個小家的幸福美滿是構(gòu)成社區(qū)千家萬戶和諧共融的基礎,更是喚醒居民認同感的前提,人們可以聚集在此享受生活與自然的饋贈;外部圈層為活力圈,建立在規(guī)劃設計中已存在道路之上,通過景觀化的設計手法加入輪滑、競走、慢跑、騎行等活力運動功能,喚起居住者走出家門、體驗生活的美好意愿。
3.3.3 交流共享空間設計
交流共享區(qū)域主要包括室外會客空間與舒適鄰里空間,二者相比,會客空間的硬質(zhì)景觀占比較高,空間營造更加正式、精致,而鄰里會客空間則更加閑適、親近。通過使用不同材質(zhì)或紋樣的鋪裝材料進行空間的劃分與界定,以景觀小品作為視線焦點,以營造出整體關聯(lián)又彼此獨立小空間,以綠色植物等進行部分圍合,增加邊界吸引力,打造出多重交流共享空間。
3.3.4 全年齡休閑活動空間設計
全年齡休閑活動空間關注各年齡層次的不同人群的需求,其中,長者空間面向中老年群體,場地內(nèi)部設施與互動景觀的設置采用無障礙設計,以增加中老年群里活動的安全性;兒童活動空間以童話故事為設計主題,由父母帶著孩子重溫童年的美好記憶,看護區(qū)設有坐凳與嬰兒椅停放區(qū)域,增加了同社區(qū)不同家庭間的交流機會,實現(xiàn)了全齡兒童與家長間的彼此互動;宅間花園空間以“森林”與“綠廊”相結(jié)合展開設計,讓建筑“生長”于森林之中,同時進行微地形的設計,對場地進行起伏圍合,森林這一重要意向能夠在景觀中營造出家園的氛圍,喚起人們對于自然的親切感與歸屬感。
3.3.5 運動活動空間設計
項目中的運動活動空間主要包括橢圓形環(huán)狀道路上的健康跑環(huán)與跑環(huán)東側(cè)的運動熱身空間。在運動熱身空間中,根據(jù)不同運動類型劃分區(qū)域與景觀組團,將興趣愛好相投的運動者彼此集中,增進交流;在跑環(huán)設計中,步行、跑步、騎行人群被合理分流,增加設計的功能性與安全性,使居民在運動中得到更多交流溝通的機會。
3.4.1 交通設計
項目的車行動線成呈環(huán)狀貫穿場地,流線暢通;人行動線分為三級,分別是最外圈環(huán)繞并覆蓋場地的一級歸家動線,中心景觀外圍及內(nèi)部的二級游園動線,以及由主要道路延伸至建筑的三級入戶動線;消防動線與一級歸家動線大致相同,實現(xiàn)了場地建筑物的全覆蓋,同時登高面與硬質(zhì)活動場地相結(jié)合進行景觀打造,以不同材質(zhì)鋪裝進行分隔,弱化硬質(zhì)感(圖3)。

圖3 天津經(jīng)緯城市綠洲武清B2地塊交通設計
場地內(nèi)的人行游園路線以環(huán)狀串聯(lián)景觀場地的各個區(qū)域,道路以曲線為主蜿蜒而行,兩側(cè)以弧線劃分出為尺度相宜、富于情趣的半圍合空間,方便游賞途中進行交談與停留,極大地滿足了居民的交往需求。
3.4.2 種植設計
項目進行種植設計時,主要考慮到植物組團景觀的可進入性與季相變化。中心景觀以陽光草坪為營造重點,輔以木制步道與孤植喬木等設計為可進入式的草坪,可以提供如散步、家庭聚會、兒童嬉戲、休息等功能,互動性的景觀往往更能帶給人們幸福感與認同感;場地內(nèi)還設置有多處由綠色軟質(zhì)景觀所打造出的半圍合式空間,帶來“家園”的歸屬感(圖4)。

圖4 天津經(jīng)緯城市綠洲武清B2地塊種植設計
3.4.3 燈光設計
人性化的照明燈光設計是營造良好夜間環(huán)境的重要基礎,項目中對于燈光的使用十分全面,庭院燈、地燈、臺階燈、草坪燈與裝置等都有涉及(圖5),在提升社區(qū)環(huán)境的同時,為居民交往活動的進行創(chuàng)造了更多便利。在溫馨的暖光之下,居民閑話家常,拉近彼此間的距離。

圖5 天津經(jīng)緯城市綠洲武清B2地塊燈光設計
在居住區(qū)景觀營造的過程中,往往需要設定不同層次的空間,空間由私密到公共其開敞程度取決于依次遞增,程度適當?shù)目臻g能夠給人以認同感與歸屬感[8]。交往空間的營造需要一定的私密性,通過多種形式進行劃分,減少與外界的連通性,以降低曝光度,強調(diào)出交往空間的場所感[9,10]。
個體常以統(tǒng)一風格或元素的裝飾對私人居住空間進行界定,以物化的表征為媒介,使局部空間具有同一性,求得心理的認同[11]。居住景觀的營造與其地方氣候及人文特色密切相關,不同地域中所傳承的歷史文化,所產(chǎn)生的風俗習慣各不相同,在此影響下的精神喜好、居住行為和生活方式也具有明顯的異質(zhì)性[12]。而注重地域性空間的創(chuàng)設,進行場所感的營造[13],將有利于喚起居住者的歸屬感與認同感。
人性化設計即是要遵循以人為本的設計原則,重點強調(diào)人在環(huán)境中的主導地位,正如揚·蓋爾先生所說“綜合并不是建筑物和主要的城市功能在形式上的綜合,而是在非常細小的尺度上各種活動和人在實際上的綜合[14]?!币虼司幼^(qū)景觀的功能設計應考慮到不同人群的不同行為需求,并在空間上進行精心安排,以此提高居民在戶外停留的可能性,創(chuàng)設交流機遇,實現(xiàn)社區(qū)意識的提升。
環(huán)狀道路便于串聯(lián)場地的各個區(qū)域,曲線能更好地表現(xiàn)出空間的變化,豐富人們的視覺體驗。對于道路兩旁的景觀營造,應考慮富有變化性,以不同的鋪裝、植物、小品等,增強道路周邊景致的趣味性,從而增加觀景停留的可能性,為鄰里交往的發(fā)生創(chuàng)造機會。
植物景觀的營造應注重空間的可達性以及種類的地域性,可結(jié)合步行道和草本植物等設計可進入式的草坪,結(jié)合喬灌木與綠籬等設計半圍合式的交流空間,以森林、綠廊等賦予出植物景觀的整體性與親切感。
優(yōu)質(zhì)的居住區(qū)環(huán)境符合大眾的居住要求,精神層面的景觀營造有助于社會的穩(wěn)定健康發(fā)展[15,16],未來理想居住社區(qū)的認同感景觀營建已成為大勢所趨。本文通過對公共空間社區(qū)認同感缺失與喚醒問題進行研究,并結(jié)合具體項目總結(jié)出喚醒認同感的五點景觀營造策略,探尋“認同感回歸”的理想居住模式,以期為居住區(qū)的互動空間注入更多活力,為新時期城市人居環(huán)境的營造提供參考。