傳統園林藝術在現代鄉村景觀規劃設計中的傳承與發展

李運生

(河南工程學院，河南 鄭州 450000)

1 中國傳統園林藝術的造景思想

中國傳統園林藝術在幾千年的發展歷程中，儒、道、佛三家思想對其造景的影響深遠。道家提倡道法自然，與自然和諧相處；“君子比德”思想是儒家最重要的哲學觀點；禪宗思想在哲學觀念上對中國園林藝術的影響集中體現在“天人合一”理念上。

儒家思想的內涵豐富復雜。“比德”思想是儒家最重要的思想之一。《論語》子曰：“知者樂水，仁者樂山……”。孔子把自然的山和水看作仁和智的象征，這是儒家哲學中比德思想的集中體現。“比德”思想，賦園林山水、魚蟲、草木以完善的人格，體現了士大夫對自身人格完善的不斷追求。伴隨著儒家思想與中國傳統園林的發展，開始將“比德山水”的儒家思想與園林山水進行比照[1]。“君子比德”思想在中國傳統園林景觀規劃設計植物配置中得到了充分體現。孔子說“歲寒,然后知松柏之后凋也”《論語·子罕》《荀子》中又有“歲不寒無以知松柏,……”把松、柏的耐寒特性,比德于君子的堅強性格。另外“疏影橫斜水清淺”的梅花、“挺拔虛心有節”的竹子、“秀雅清新,暗香遠播”的深谷幽蘭等都是理想的比德植物,比德植物被賦予文化的內涵,構成園林景觀造景藝術特有的傳統理義審美方式[2]。

佛教自傳入中國以來，便對中國文化產生了深刻的影響[3]。園林是中國文化的集中體現，不可避免地受到佛學禪意的滲透。禪宗作為儒道釋三家融合的重大思想成果在我國源遠流長[4]。其“天人合一”的禪學意境對我國傳統園林藝術的發展影響深遠。中國園林藝術一直崇尚“天人合一”的意境[5]。在佛教盛行的魏晉南北朝和唐宋時期，中國文人士大夫將詩情畫意、寄情山水的審美觀與禪學結合起來，禪意自然而然地進入園林。王維、白居易、柳宗元等文人營造的禪境園林為后世稱道,明清的文人寫意山水園更是達到禪意的高峰。禪學思想直接影響了中國傳統園林藝術的創作，園主通過造園活動，力求人生境界得到升華，擺脫世俗煩惱，達到“空”“悟”的境界。

2 傳統園林藝術的空間營造特色

中國傳統園林藝術經歷了幾千年的發展，融合了文學、藝術、繪畫、詩詞等諸多元素，積淀了濃郁的傳統文化色彩與美學特質,形成了移步換景、觸景生情、虛實相間、詩情畫意的空間營造特色。

2.1 移步換景

園林藝術中為了避免賞景時的枯燥與乏味，避免進園后一覽無余，處理手法上往往是隨著人觀察位置的變換，不斷展現新景物，創造“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的視覺效果[6]。比如頤和園，進入東宮門，見到的無外乎就是一個普通的四合院，過了仁壽殿和后面的假山叢林，才感覺到有一點園林的感覺，再往后穿過山間的曲徑走出來，視野才豁然開朗，過了橋到知春亭，就可以看到全園的風景了，湖山樓閣，盡在眼前。既調動了觀賞者的興趣，又營造了步移景異的效果。

2.2 觸景生情

對于傳統園林藝術空間的認知，人們有其獨特的思維方式和認知方式，對空間的體驗感和評價總會帶有個人感情傾向。人們在欣賞景物的時候總是容易形成自身情感投入，把個人的喜好與情感融入其中。在傳統園林藝術中，常常用空間的分割、景物的對障以及借景等處理手段，引導游人進入其中，使人觸景生情。如樹木花草修剪的非常整齊、把景觀布置的對稱嚴謹，有強烈的圖形感，很容易讓人聯想到西方園林的模式；反之，樹木花草隨意布置，求其神而不在意其形，水體形態自然曲折，駁岸不加修飾、高低有至，很容易讓人聯想到東方園林。

2.3 虛實相間

傳統園林藝術空間通過對景物的所處的位置、高低大小以及形態的塑造，創造一個虛實相間的空間環境。虛空間采用以無形勝有形的表達方式，使人產生對空間的想象與感受，而實景主要表現在景物的形象、色彩與觸感上。粉墻樹影生動地體現了園林藝術中的虛實相生的景觀現象，傳統園林藝術中常用山水互相配合布置在一起，也構成了一種虛實相間的藝術效果。

2.4 詩情畫意

傳統園林藝術不僅追求優美舒適，更講究詩情畫意。常以匾額、對聯、景名等來體現。頤和園中的“知春亭”借蘇東坡“春江水暖鴨先知”詩句抒情[7]；滄浪亭中“清風明月本無價,近水遙山皆有情”,賦予山水以感情；拙政園園名借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳……是亦拙者之為政也”,使園林景觀的意境深遠，耐人尋味。

3 傳統園林藝術影響下的現代鄉村景觀規劃設計

無論是發端于秦的“一池三山”營造，還是陶淵明筆下的桃花源,以及宋元明清時期江南建造的滄浪亭、獅子林、拙政園、留園等私家園林，均是人們對理想宜居家園的孜孜追求。中國傳統園林藝術，不論從空間營造還是意境營造上，都會對中國特色的現代園林景觀規劃設計有著不容忽視的影響作用[8]。

3.1 現代鄉村景觀規劃設計的內容

現代鄉村景觀規劃設計要根據具體的地域、具體的現狀因地制宜地做出規劃和設計。設計的主要內容著重體現在對當地自然景觀的合理利用與人文景觀的延續和發掘等方面。只有自然景觀(表1)和人文景觀(表2)兩者兼顧才能構成現代鄉村景觀建設的主體[9]。

表1 自然景觀

表2 人文景觀

3.2 現代鄉村景觀規劃設計對傳統園林藝術的繼承與發揚

3.2.1 現代鄉村景觀規劃設計方法

在現代鄉村景觀規劃設計時借鑒傳統園林藝術設計的手法，既是對傳統園林藝術的一種繼承，又是對傳統文化的弘揚。常用的手法有：軸線法,即在設計時考慮明顯的軸線關系，用軸線控制全局，景物的安排一般左右對稱。山水法，利用山水要素來構成全園的骨架，一般在地勢高的地方修建高臺、亭子，在地勢低的地方設置水體景觀，即便是原來的地形平坦，也會人工挖湖堆山。在蘇州拙政園、網師園、滄浪亭、藕園等咫尺園林之中，布局多半以水景為主,同時疊石堆山豐富景觀。綜合法，是介于軸線對稱和自然山水法之間,如上海廣中公園就是利用此法而建。

3.2.2 形式美法則在現代鄉村景觀規劃設計中融合

形式美法則在傳統園林藝術中應用普遍，形成了較為理想的景觀效果，在現代鄉村景觀規劃設計亦可借鑒使用。首先，各種造景要素與景觀設施比例正確、尺度適宜。鄉村景觀空間提供了人們休憩、游樂、觀賞的現實空間，其尺度要符合居民的需要，既方便又令人感到舒適。如坐凳的高度為40 cm；鄉村景觀中設計的門洞的直徑為2 m；臺階踏步的高度為15 cm，其長為30 cm則比價合宜。其次，在鄉村景觀規劃設計時應使景物的安排既均衡又穩定。自然界中平衡的物體給人穩定感，不平衡的物體使人產生不安的情緒。當人們走平原上，會十分輕松；而走在懸崖邊就會提心吊膽，因為隨時有可能失去平衡，墜入深淵。鄉村景物要求賞心悅目，使人心曠神怡，因此構圖力求達到均衡穩定，這樣才能使人有安全感、使景物產生美感。最后，要巧妙地運用了對比與調和。有對照才有比較，對比的效果是高的更高，低的更低。鄉村景觀中經常用山的厚重與水的靈動形成對比。調和是為了尋求共性，是共性多于差異性。例如在修建鄉村方形廣場時，在其中設計一處矩形的水池，在水池周圍布置條形的花壇則比較調和。

3.2.3 現代鄉村景觀規劃設計景物營造

3.2.3.1 經營主景

鄉村景觀規劃設計最終目的是要造景。景無論大小均有主景與配景。主景往往體現功能與主題，配景起到襯托作用，可以使主景更加突出，醒目。在營造主景時往往可以用中軸對稱、景物升高、居中法和漸變法等方法去凸顯。

3.2.3.2 對景顧盼，借景有方

對景即兩景或多景中間沒有障礙，可以互相看見。蘇州怡園的藕香榭向北望，隔池是假山林叢，山上有一個亭，即“小滄浪”點綴其間，美不勝收，反觀，人在亭中觀賞藕香榭，一仰一俯，妙不可言。《園冶》寫到“借者園雖別內外，得景則無拘遠近，晴巒聳翠，紺宇凌空，極目所至，俗則屏之，嘉則收之，……”。蘇州拙政園中的“荷風四面亭”不僅能觀賞荷花，而且借助荷花的香氣，借助荷花的品質，使景物意義深遠，使景觀空間超越時空[10]。

3.2.3.3 推敲“六景”,精益求精

“六景”即分景、夾景、框景、漏景、添景和點景。鄉村景觀的營造與傳統園林藝術一樣宜含蓄，因此采用分景的手法分割空間，使鄉村景觀空間層次分明，景物多變，營造一種“山窮水疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，使人驚奇不斷；夾景增加景深，帶有一定的控制性，宜營造布置在鄉村入口處，用地形、植物、建筑、山石等形成狹長的帶狀景觀空間；框景與漏景相似，框景景色全現，而漏景若隱若現，含蓄雅致，有“猶抱琵琶半遮面”的意境，兩者繁簡程度不同。利用鄉村自然的樹木、院落等均能形成較好的視覺效果；在鄉村景觀規劃設計中，點景有錦上添花的效果，對鄉村的名稱、特色均會起到畫龍點睛的作用，傳統園林藝術中運用點景的例子較多，如滄浪亭用《楚辭·漁父》中“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之句意境命名。

在現代鄉村景觀規劃設計中不僅要處理好主景、對景與借景，而且還要考慮分景、夾景、框景、漏景、添景與點景手法在其中的綜合運用，只有這樣鄉村景觀規劃設計才更有內涵，更具有吸引力。

4 結論與展望

東西方社會雖然地域、文化、哲學思想有很大差異，但對美的環境追求卻是相似的。在人類早期潛意識中，家園應該以天然、優美而著稱。舊約圣經第一卷《創世紀》中的“伊甸園”有著獨特的生態意象和美學價值，是人間樂園,同時也是亞當和夏娃共同守護的家園。東晉文學家陶淵明筆下的《桃花源記》，描繪出一副芳草鮮美、落英繽紛、良田美池桑竹的世外桃源景觀，這里是一個在桃花林深處的田園鄉村。無論是“伊甸園”或是“桃花源”,自古以來都是人與神共同追求的理想生存空間,這種空間是至美的、安逸的,這也正是園林藝術所追求的。

鄉村是記憶深處的家園，鄉村是鄉愁最好的歸宿，現代鄉村景觀規劃設計是鄉村振興、美麗中國背景下時代賦予的崇高使命，是全面推進生態文明建設的重要支撐。在鄉村景觀規劃設計時不能完全按照現代化的思路去設計，相反應該繼承傳統、借鑒中國傳統園林藝術的手法，要體現尊重自然、順應自然、天人合一的理念[11]。既要融入現代元素，又要保護和尊重傳統優秀文化與自然親和的鄉村視覺肌理，營造鄉村景觀特色；要注意保留鄉村原始風貌，注意保護傳統的民居，堅持開發與保護并舉，盡可能在原有鄉村形態的基礎上進行設計，從而形成城鄉協同發展，城鄉一體化的宜居、優美、文明的現代鄉村景觀。在鄉村景觀規劃設計中既體現傳統園園林藝術的魅力，又符合現代城鄉規劃設計理念是現代鄉村景觀規劃設計的稱為一種潮流。

隨著振興鄉村、建設美麗中國戰略目標的提出，現代鄉村建設是一個史無前例的居住空間營造工程，鄉村景觀規劃設計已經成為建設美麗鄉村的重要的手段。在鄉村景觀規劃設計中，利用傳統園林藝術提升鄉村景觀規劃設計品質、保護自然生態資源，打造宜居生態環境成為首選。因此，將傳統園林藝術恰如其分地融入到現代鄉村景觀規劃設計中，使傳統園林藝術的精髓得到更好地繼承和發展，顯得十分必要。探索傳統園林藝術在現代鄉村景觀規劃設計中的應用對繼承與弘揚我國悠久的傳統園林文化、尋找傳統園林藝術與鄉村景觀規劃設計的契合點、探討現代鄉村景觀規劃設計的方向具有舉足輕重的意義。