利用紅色文化資源　在語文教學中融入黨史教育

張榮姿 嚴火芳

據統計，在統編版語文教材中，小學階段有四十余篇、初中學段有三十余篇課文融入了革命傳統教育。如毛澤東的《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》《沁園春·雪》、朱德的《回憶我的母親》、冼星海的《黃河頌》、吳伯簫的《燈籠》，等等。每篇課文都文質兼美、意味深長，是開展革命傳統教育的好文章，對進一步促進教師提高思想認識、推動教育教學工作，加強學生的思想品德教育有很大的作用。那么，教師該如何在語文教學中融入黨史教育呢？筆者認為，教師應充分利用教材，結合實際，從課堂教學、閱讀名著、開展紅色文化研學活動等方面開展實踐。

一、在閱讀教學中融入黨史教育

教育部部長陳寶生指出：“要在以黨史為重點的‘四史教育中開辟鑄魂育人新境界，用好用活百年黨史這部最厚重的教科書，講深講透習近平新時代中國特色社會主義思想?！背踔姓Z文教材中有許多文章都寫于抗日戰爭時期，如端木蕻良的《土地的誓言》、魯迅的《中國人失掉自信力了嗎？》、茅盾的《白楊禮贊》、艾青的愛國主義詩《我愛這土地》等，我在教學這類課文時融入百年黨史教育，讓學生明白：我們現在的幸福生活是多么不容易，要珍惜時間，努力學習，將來為中華民族的偉大復興貢獻力量。

（一）在介紹課文寫作背景時融入黨史教育內容

新課標指出，在語文學習過程中，培養愛國主義情感和社會主義道德品質，重視語文的熏陶作用，注意教學內容的價值取向……“九一八事變”三周年之際，魯迅寫了《中國人失掉自信力了嗎？》一文，作者認為某些人對抗日戰爭持悲觀論調這一論點是錯誤的，并提出自己的正確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。這篇駁論文就當時對抗日前途悲觀失望的論調進行義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了實行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。

我在介紹本文寫作背景時，融入了黨史教育內容：

1931年9月18日，日本帝國主義突然向沈陽進攻，國民黨政府腐敗無能，采取不許抵抗政策，國民黨軍隊不戰而逃，不到半年，日寇就占領了東北三省。中國的國土一步步淪陷了。

與國民黨對日寇不抵抗政策相反的是：“九一八”事變后，中國共產黨就一直將“抗戰進行到底”作為基本政策。

教學茅盾的《白楊禮贊》這篇散文也可融入黨史教育內容：

本文寫于1941年3月，當時抗日戰爭正進入最艱苦的時期，作者運用象征手法，托物言志，贊美北方農民及在民族解放斗爭中不可缺少的質樸、堅強、力求上進的精神。

教學艾青的詩《我愛這土地》時，我在教學中也自然地融入了黨史教育內容：

本詩寫于1938年11月，當時日本帝國主義侵占了華北，華東華南的廣大地區，所到之處，瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國人民的抵抗意志，中國人民奮起抗戰，進行了不屈不撓的斗爭，詩人在國土淪喪，民族生死存亡、民族解放斗爭的洪流中，滿懷對祖國深沉的愛和對侵略者的恨，寫下了這首慷慨激昂的愛國主義詩篇詩。

教學實錄如下。

師：結合當時日本帝國主義侵略中國的時代背景，請同學們說說詩中“土地”“暴風雨”“河流”“風”“黎明”的象征意義。

生：“土地”象征繁衍養育中華民族的祖國大地?！氨╋L雨”象征日本帝國主義，“土地”被暴風雨所打擊著，說明祖國大地正被日本帝國主義侵略。

生：“河流”“風”象征中國人民不屈不撓的反抗精神，“黎明”象征充滿生機與希望的解放區。

師：詩中用“嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥是一個怎樣的形象？這只鳥歌唱至死，最后連羽毛也腐爛在土地里面。同學們應該如何理解？

生：這只鳥是一個飽受磨難、拼盡全力用整個生命去歌唱的形象。他歌唱土地、河流、風和黎明，生命結束后，就投身土地的懷抱，與他所熱愛的土地融為一體。這表明了詩人愿為祖國獻出一切的決心。

教師在教學革命教育內容的課文融入黨史教育，學生能深刻地理解，中國共產黨領導全國各族人民，經過了二十八年浴血奮戰，終于打敗了封建軍閥、日本帝國主義和國民黨反動派，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來了。

（二）在教學中引導學生體會無產階級革命家的精神品質

陳毅元帥于1936年冬天寫的《梅嶺三章》中的第一首表明了即使犧牲生命也要繼續與反動派戰斗到底的決心。第二首是作者回憶十年革命戰爭，運用典故勉勵幸存者繼續與敵人作戰，并用勝利的捷報來告慰死者，表達了詩人盼望祖國解放的熱切心情;第三首是作者追憶自己參加革命之后就決定為推翻反動派統治而戰斗至死的初心，抒發了堅定的革命信念和革命樂觀主義精神。教學實錄如下。

師：小組討論通過學習陳毅的三首詩，表達了作者怎樣的精神品質？

生：“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅”運用了借代與比喻的修辭方法。“旌旗”，原來是指揮或者開道用的一種旗幟，這里是借代的用法，指部隊。“閻羅”，原指閻羅王，這里是比喻的修辭手法，指反動派。這兩句詩表達了與反動派血戰到底、至死不屈的精神。

生：“此頭須向國門懸”這句運用伍子胥的典故，表明自己即使犧牲也要看到國民黨被消滅，強烈的表達了視死如歸的精神及對國民黨反動派不共戴天的深仇大恨。

生：“后死諸君多努力，捷報飛來當紙錢”，作者勉勵幸存者努力作戰，用勝利的捷報來告慰死者，表達作者革命樂觀主義精神和關心國家命運、渴望祖國解放的精神。

生：“取義成仁今日事”借用古語“舍生取義”“殺身成仁”，指作者為真理、為中國人民的解放而英勇犧牲的大無畏精神。

生：即使我現在為正義的事業犧牲生命，反動派也必將失敗，自由幸福的美好社會一定會實現。

筆者執教《鄧稼先》時，在設計教學環節小組討論中融入黨史教育內容。

師：小組討論，作為一名共產黨員鄧稼先有哪些可貴精神？從文中找出具體事例加以說明。

生：鄧稼先在險情出現時，下屬請求其離開，但他說，我不能走。通過其的語言描寫集中表現了鄧稼先忠于黨、將自己的生命同國家的需要緊密聯系在一起的崇高的奉獻精神。

師：課文為什么把鄧稼先與奧本海默對比寫？

生：這樣更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質和奉獻精神，自然而然地得出“鄧稼先是中國幾千年傳統文化所孕育出來的有最高奉獻精神的兒子，是中國共產黨的理想黨員?！?/p>

師：結合實際文章內容說說你對“鄧稼先是中國共產黨的理想黨員”的理解。

生：這句話是指“他沒有私心，人們絕對相信他”，中國共產黨的宗旨就是全心全意為人民服務，就是領導、團結廣大人民一起前進，鄧稼先就是把這些奉為自己的行動準則，因此他是“理想黨員”。

師：“如果鄧稼先再次選擇他的人生的話，他仍會走他已走過的道路。這是他的性格與品質。”請同學們談談你對這句話的理解。

生：鄧稼先的人生目標是為中華民族的崛起和廣大人民的利益奉獻自己的一生。選擇這樣的人生道路，是鄧稼先的性格與品質決定的。這句話表現出鄧稼先的偉大品格。

二、利用本地紅色資源，在語文活動中融入黨史教育

（一）組織學生開展紅色文化資源研學活動

在長期的革命斗爭中，本地人民始終如一跟黨走，堅持不懈，奮勇當先，不畏犧牲，為中國革命勝利做出了貢獻。建陽區書坊鄉太陽山曾是中共福建省委機關所在地。早在上世紀30年代初，黨就在這里開展活動。學校組織學生到建陽區太陽山革命歷史紀念園開展紅色文化研學活動。學生在紅色文化研學活動中，通過實地走訪參觀太陽山革命遺址、聽導游講解生動感人的革命故事、舉行師生座談研討等形式，重溫太陽山革命先烈的感人事跡，以實際行動弘揚紅色精神，傳承紅色基因。

我校充分利用閩北豐富的紅色文化資源組織學生定期開展紅色文化研學活動，帶領學生走進革命舊址，聆聽宣講員生動的講解，使學生能夠在紅色文化研學活動中學黨史、知黨情、感黨恩、跟黨走，傳承紅色革命傳統，接受紅色精神洗禮，使紅色文化研學成為青少年遇到困難時想得起、找得到、靠得住的強大精神力量。

（二）邀請本地老紅軍、老黨員到校作黨史教育報告

福建寧德有一位英雄叫蔡威，他于1928年入黨，曾在紅軍長征中因破譯敵軍密碼立了大功，在過草地時犧牲了。2018年3月26日下午，學校組織全體師生在操場聆聽老紅軍作“傳承閩北革命歷史，弘揚優秀紅色文化”黨史報告，介紹英雄事跡。在戰火紛飛的歲月，建陽有數千人投身革命斗爭，涌現出許多革命先烈。紅軍伏擊大刀會的故事，在當地至今廣為傳頌。1935年初，國民黨反動派組織本地大刀會向蘇維埃地區進攻。大刀會在外屯的里八保村橫行霸道，四處破壞革命活動，當地群眾敢怒不敢言。后來，紅軍派一個營的兵力在焦坑設伏，戰士們像猛虎一樣躍出戰壕，端著槍向持刀的敵群沖去，大刀會很快就潰不成軍。這一仗打得大快人心，紅軍再震聲威。

學校邀請老紅軍到校作黨史教育報告，使全校師生都接受紅色文化的思想洗禮，感受革命前輩經歷過的血與火的洗禮。學生真切地感悟紅色文化，對課堂的知識有認同感，堅定了理想信念。報先引導學生傳承紅色基因，弘揚革命傳統，讓紅色文化生生不息，讓紅色基因代代相傳。

（三）開展紅色電影進校園活動

建陽區電影公司開展紅色電影進學校活動，晚上7點整，學生搬凳子迅速到操場上，等候電影放映。這也是黨史教育進校園的活動之一。對生活在和平年代的青少年來說，他們應當時刻牢記無數革命先輩的艱辛付出，堅定心中愛黨愛國的信念，立下“永遠跟黨走”的決心，在學校努力學習本領，將來為中華民族的偉大復興強貢獻自己的力量?！督ㄜ姶髽I》是一部精彩的紅色文化電影，講述了中國共產黨發動八一南昌起義，創建了自己的軍隊——中國工農紅軍的過程。南昌起義打響了中國共產黨武裝反抗國民黨反動統治的第一槍，是中國共產黨獨立領導武裝革命戰爭和創建人民軍隊開始的標志。電影只有不到兩小時，但南昌起義中革命前輩的奮斗歷史使學生更加珍惜今天的美好生活，不斷前行。

青少年只有繼承并發揚革命傳統精神，祖國江山才能永不褪色，黨的事業才能代代相傳。在語文教學中融入黨史教育是教師義不容辭的責任。

（責任編輯：李晶）