節氣承載文化自信　課程彰顯育人內涵

摘要：人是自然之子，大自然與兒童有著天然的聯系。班級開設二十四節氣課程，融合道德教育，開展閱讀、觀察、體驗、實踐等相關主題活動，汲取中華民族悠久的文化內涵和歷史積淀，以自然為師，向未來生長，實現知識、生活、生命的深刻共鳴，引領兒童探索、求知、感悟，增強對生活和自然的熱愛，做大寫的中國人。

關鍵詞：節氣課程;道德教育;融合

中圖分類號：G621 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）02B-0069-04

四時變化，各有不同。二十四節氣是我國古代一項偉大的創造發明，從歷法、農業、飲食、健康、習俗等多個方面影響著我們的生活。二十四節氣的存在縮短了人與自然之間的距離，讓人類能夠更好地了解自然，并運用自然規律更好地發展自己。2020年立春起，我在班級開設節氣課程，努力挖掘二十四節氣中的教育價值，引領孩子在節氣課程中體驗、沉浸、尊重、反思，去探索節氣的文化魅力，讓節氣傳統在接力中植根，讓節氣文化浸潤童心，培育孩子的家國情懷，滋養他們活潑的生命。

一、知節氣，尋文化之根

“二十四節氣”是一本“詩經”，她是世界上最有詩意的歷法，一輪四季，一期一會，每一個節氣，都有其起源和特征，節日風俗、歷史典故、氣象諺語、飲食習慣……其間凝聚的是古代勞動人民的農耕智慧，也印刻著每一日的美妙。

我們以詩詞為心，以自然化情，以民俗悟本，循成長之跡，從立春到立冬，從大小暑到大小寒，以音頻的方式，設計二十四節節氣微課程。節氣物候、民間習俗、詩詞歌賦、遠古傳說、當代傳承……將這些元素整合在一起，呈現給孩子一道文化的大餐，引領他們好好地翻閱，細細地品味。

以“驚蟄”為例：

每年公立的3月5日或6日，太陽到達黃經三百四十五度，是二十四節氣的驚蟄。

驚蟄，是繼立春、雨水之后的第三個節氣。古時候稱為啟蟄，啟，是開始的意思，后來因為漢景帝叫劉啟，避他的諱名才改叫“驚蟄”。蟄是指入冬之后藏伏土中不飲不食的小動物，古人認為的驚蟄是春雷如戰鼓擂響，驚醒了冬眠的動物，它們出來活動了。其實，真正喚醒冬眠生物的，不是有聲的驚雷，而是無聲的溫度。溫暖，比雷霆更有力量。

古人把每一節氣分為三候，五天為一候。驚蟄三候。一候桃始華，說的是桃花開了，遠遠近近，一簇簇桃花就像一朵朵粉色的云。這時，杏花、梨花、櫻花也都陸續開放。接下來的日子，往年都是全民踏青賞花季，去城郊的鄉間地頭看油菜花，稍遠點兒的去無錫黿頭渚探櫻花，遠在湖北的武漢大學也是很多人追著趕著要去的一大網紅賞櫻打卡地。真希望新冠疫情早日告退，我們能在爛漫的春光里與花相約，擁抱美好。二候鸧鹒鳴。鸧鹒指黃鸝，驚蟄時期，黃鸝感受到春天的氣息，發出悅耳的鳴叫聲，以此尋找伴侶。宅家的你側耳傾聽，窗外不僅有黃鸝，還有麻雀、布谷、喜鵲……各種鳥鳴，沙啞的、細亮的，高低錯落，此起彼伏，交織在一起，很是婉轉動聽，它們永遠是大自然不知疲倦的歌手。三候鷹化為鳩。這時天空中看不見雄鷹的蹤跡，只有斑鳩的身影。

你知道驚蟄的習俗有哪些嗎？民間素有祭白虎化是非，吃梨助益脾氣，打小人趕霉運，還有蒙鼓皮等習俗。古人想象雷神是位鳥嘴人身，長了翅膀的大神，一手持錘，一手連擊環繞周身的許多天鼓，發出巨大的聲響。天庭有天神擊鼓，人間也就利用這個時機來蒙鼓皮。 古人以為凡事順應天時，就能達到事半功倍之效。

春雷響，萬物長。驚蟄是春耕的開始，“有風自南，翼彼新苗”，溫暖的南風吹過來，在這樣一個勞作的節氣里，我們也可以嘗試著像農人一樣種下一粒種子，一粒菜種子，一粒豆種子，或是一粒花種子，然后靜靜地等待它們破土而出吧！

二十四節氣，它是大自然的節奏，也是我們祖先生活的節奏。雖然農耕文化離我們的生活越來越遙遠，但是二十四節氣的文化記憶，并沒有遠去。24節節氣微課堂，帶給孩子全方位的節氣文化知識，感受古老的農耕文明，觸摸我們的文化之根，愿我們能和祖先一樣，保有對自然萬物的敏感和恭敬之心。

二、誦詩詞，樹母語自信

詩人們對于節氣和時令的感悟總是特別的豐富、細膩。他們寫下的有關節氣的古詩詞里涉獵農事物候、天文地理、歷史典故、傳統文化、生活方式等等許多廣博的知識。那些中國文化的經典意蘊，鮮活地散落在農歷的天空下。

以孩童為本位，以二十四節氣為線索，根據四季變化學習詩歌，同時配合民間故事、漢字、書法、國畫、對聯等，讓學生對節氣景象展開聯想，將自己對節氣的體驗移注其中。學生用節氣詩閃亮每一個日子，詩意地行走于四季的輪回與更替之中，在經典誦讀中親近母語，親近文學經典，用詩詞詮釋季節的味道，用詩詞樹立中華文化的自信并為之承繼。

以“立春”“清明”為例：

立春日，四季輪回的開始，氣溫漸暖，萬物復蘇，生機勃勃。我們讀韓愈的《春雪》：“新年都未有芳華，二月初驚現草芽。”詠一組梅花詩詞，王冕的《墨梅》，林逋的《山園小梅》，姜夔的《暗香》《疏影》，陸游的《卜算子·詠梅》，毛澤東的《卜算子·詠梅》等，還有關于春節的《守歲》（蘇軾）和《元日》（王安石），關于元宵的《生查子·元日》（歐陽修）和《青玉案·元夕》（辛棄疾）。“立”，始建也，春日所帶來的有關生命希望的俏皮與喜悅也依吟誦拉開帷幕。

清明，萬物生長時，清潔而明凈。清明既是節日，又是節氣。清明接近寒食，清明祭祖踏青，寒食禁火掃墓。寒食節是為了紀念不肯下山寧肯被火燒死的介子推。清明前后，我們讀大家耳熟能詳的《清明》（杜牧），也讀孟云卿的《寒食》：“貧居往往無煙火，不獨明朝為子推。”讀韋應物的《寒食寄京師諸弟》：“把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。”讀韓偓的《寒食夜》：“夜深斜塔秋千索，樓閣朦朧煙雨中。”清明既有清冷、思念、哀傷，也有踏春的喜悅與歡快，三月的溫暖和燦爛。我們還讀范成大的《四時田園雜興》。吟誦之間，清明的意義凸顯而出，對先人的祭奠更添敬畏，生命的兩面平衡地呈現。

一點一點讀，一點一點浸潤，通過吟誦、感悟，去探訪我們古人依時而動的生活，孩子們在詩詞的熏陶中與中華民族傳統的美同頻共振。那些東方的詩意和優雅，也一點一點根植于孩子們的內心，逐漸成為民族文化認同中最堅實的基礎。這些作為民族文化認同的基礎，和那些經典童話、希臘神話、希伯來神話、成長小說、優美的西方詩歌中所蘊含的人類普世價值和普遍美感一道為他們的精神、靈魂奠基[1]。

三、觀節氣，做自然之子

二十四節氣課程，讓遠離農耕生活、身居水泥森林的孩子們開始更有意識地關注天上的一片云，凝視地上的一朵花。一棵樹中，藏著二十四節氣，二十四節氣中，蘊含著萬物。古人的智慧即“萬物有靈”，他們把每一節氣平分為三候，五天為一候。于是，花草樹木、鳥獸蟲魚，都細膩地在他們眼中枯榮、游走。

我們從最親切的校園開始，從最熟悉又或是最陌生的一棵小樹、一朵小野花、一只小昆蟲開始，去觀察，去了解，去感受。借助繪畫、文字等多元表現形式，用自然筆記，用觀察日記去描繪我們感悟到的世界的模樣，去展現自己的內心世界。蟲子振翅了，驚蟄了;蚯蚓出了，立夏了;雷收聲了，秋分了;草木黃落了，霜降了……孩子們從來沒有和自然如此貼近過。一次次的觀察、探索，孩子們所見即所得，留下了大量的文字和思考。

“珠媚園”是個美麗的園子，園名出自魏晉陸機的《文賦》：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。”青山綠水長流，草長鶯飛錦繡。“花季清明，雨季小滿，物至于此小得盈滿。”陽光充足，雨水增加，珠媚園的植物也開得旺盛。夏木扶疏，綠蔭蔽天，層層疊疊的枝葉間，漏出點點紅。繡球的嬌，月見的媚，竹子的秀，玉蘭的美。趁著晴好的午后，我們用植物筆記記錄下這美好的一刻。（陸卓林《小滿》）

太陽漸漸落下去，光芒卻更強烈了，發出耀眼的紅。四周的云被映襯得絢爛多彩，有的紅，有的黃，有的深紫，更多的渲染上一點點深藍色，還有些見也沒見過、說也說不上來的顏色，天空仿佛被潑滿了顏料，令人目不暇接。云層翻滾著，挪動著，如江水般奔流向前。慢慢地，慢慢地，太陽悄無聲息地隱到水平面下去了，水天一色，江水一個浪頭接一個浪頭地拍打著堤岸。眼前的一切好像一幅美麗的油畫，輪船一艘接一艘在這幅畫里鉆進去又穿出來。（尹翊澤《立秋》）

從校園、小區，到觀察氣象變化，了解家鄉農耕文化，參加“百草園”的春種秋收……孩子們在四季輪回中凝視自然風物，發現無窮奧秘。給大自然寫日記，在記錄中感受大自然的生命，把自我融入自然萬物，是一種與生命共鳴的生活方式，是一條與大自然連接的路徑[2]。以自然化情，因為對自然萬物擁有細膩的心，我們的生活更加豐滿與美好，這是教給孩子對生命本身的觀照。

四、品節氣 ，養人生態度

農耕文明下的古人們，所理解的休養是建立在自然和諧的基礎上的，于是乎，“天人合一”“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”就成了他們的人生態度。我們借節氣課程嘗試把這種人生態度傳遞給孩子。

開展以二十四節氣為節點的主題式民俗體驗活動，以勞強體，在美食制作中提高生活自理能力;以勞樹德，在親身體驗中形成正確的勞動觀念，尊重并感恩身邊的勞動者;以勞育美，在活動中體會勞動的艱辛和美好，知行合一，形成積極面對挫折、堅持不懈、精益求精的品質，共享自我成長的樂趣。

以“春分”“立夏”為例：

春分至，萬芽起，大自然的輪回，總讓人有些期盼。順應自然生長的時令美食，一口“鮮”，一口“嫩”。春天的餐桌上，放眼望去全是綠色。蠶豆、豌豆、薺菜、蘆蒿、萵筍、蘆筍、竹筍……著實讓人歡喜。組織孩子開展“舌尖上的春天”美味分享會，從食材的選擇，到烹調制作，到味道分享，孩子們親歷了一次奇妙的尋味之旅——

香椿芽是紫紅色的，越是嫩的香椿芽越是紅得發亮，一簇一簇的，真是好看！媽媽說：“香椿含有較多的硝酸鹽和亞硝酸鹽，一定要焯水之后才能吃哦！”焯過水的香椿就變成翠綠色的了，我看了直流口水！炒雞蛋是香椿的經典搭配，家家戶戶都會做，不過媽媽覺得炒雞蛋太油膩，改良了一下做法。香椿雞蛋羹，既保留了經典搭配，又清爽不油膩，簡單攪一攪，蒸一蒸，香噴噴的香椿燉蛋就出鍋了。我和妹妹迫不及待地圍著桌子吃起來，嫩黃色的雞蛋羹像果凍一樣入口即化，又夾雜著香椿沫兒，嚼一嚼，香椿特有的香氣在嘴巴里彌漫開來，讓我回味無窮！（ 謝許睿《春分》）

春生夏長，立夏到來，萬物從此走向繁茂。特殊的2020年，我們經歷了寒冬，走過了暖春，終于迎來了朝氣蓬勃的夏。立夏日，孩子們用畫筆在蛋上描繪夏天的顏色，這一個個小小的蛋兒，被加上了“護身符”，被賦予了更多的美好和希望。孩子們的作品精彩紛呈——

這個五一假期迎來了我十歲的生日，媽媽帶我去登狼山。媽媽說人生就如登山一般，只有不畏艱險、勇于攀登的人，才能到達頂峰，體驗一覽眾山小的成就感。攀上頂峰固然令人興奮，但攀登過程又何嘗不是一種收獲，所以結果固然重要，但體驗的過程更令人回味！于是我和媽媽商量把這次爬山的體驗畫到我的雞蛋彩繪上，我要時刻鞭策自己，人生只有不斷地努力攀登，才能取得成功！（程宇軒《攀登者》）

從一定意義上說，我們的節氣課程踐行著“教育即生活”“生活即教育”的思想。我們一方面帶著熱愛踐行，一方面又以辯證的眼光關注古與今，新與舊，揚棄與堅守。系列體驗、實踐活動的有序開展，孩子們穿梭古今文化，找到傳統與現代之連接，感受傳統文化和自然科學之美，找回生命的能量之源，也因此更加熱忱地投入學習活動，更加熱愛自然和生活。

二十四節氣課程還在進行中，走過春夏，走過秋冬。四季的輪回中，課程建設會繼續向縱深前行。課程育人，愿我們在二十四節氣的周而復始中汲取更多來自自然的力量，以傳統文化浸潤心靈、樹德養正，為兒童的幸福人生奠基，讓每一個孩子活潑潑成長。

參考文獻：

[1]常麗華.在農歷的天空下[M].天津：天津教育出版社， 2009：11.

[2]朱愛朝.二十四節氣自然筆記[M].蘭州：讀者出版社， 2019：2.

責任編輯：丁偉紅

收稿日期：2021-01-07

作者簡介：姜麗華，江蘇省南通師范學校第二附屬小學（江蘇南通，226001）。