運用“悟讀法”實現小學古詩詞審美教學四重境界

李緯

2019年開始，小學語文全國使用部編版教材，教材中古詩文篇目明顯增加，增幅達80%，但直接作為課文的不多，這要求教師在古詩詞課堂教學中要滲透思維的訓練，提高學生自主學習詩詞、鑒賞詩詞的能力。《新課程標準》明確提出，在整個語文教學中要重視感悟，重視熏陶感染。

“悟讀法”將“讀”與“悟”有機結合，以“悟”的思維活動引領“讀”的具體行為，通過“溫故初悟-自讀自悟-師生共悟-誦讀深悟”四步教學環節，結合歷史、故事、生活、表演、圖畫、音樂、文化背景等“悟”的形式和方法，引導學生在課堂上整體感悟詩歌，進行自主性閱讀，在品讀中把握詩意，在誦讀中進行悟讀，提升語文素養，提高詩歌鑒賞能力，培育健康人格，實現古詩詞教學的四重審美境界。

一、關于詩詞教學“悟讀法”

1.提出背景

在小學古詩詞教學中，教師或堅持“書讀百遍，其義自見”的理念，不重視在詩詞教學中學生想象力、感悟能力的培養和體悟，不對誦讀提要求，學生眼到、口到而心不到甚至過度拓展“讀經”，造成誦讀無效;或過于偏重詩意講解，分字分句講解詩意;或簡單粗暴地采用“套路式”教學方法，造成小學古詩詞教學枯燥乏味，審美意蘊不足;對想象力的維護與激發是很不夠的，離有意識地訓練“直覺思維”和“形象思維”更是遙遠，致使小學古詩詞教學形成“難教”“怕學”的局面。

2、提出依據

閱讀教學重在學生自己讀、思、悟、誦，要和煩瑣的內容分析說再見（崔巒）。常見的詩詞教學中“讀悟”的方法對“悟”的強調不夠，造成詩詞教學中的“悟”只是點綴，甚至和誦讀活動割裂開來，造成詩詞教學效率低下?！拔蜃x法”中的“悟”，既是詩詞教學活動的方向，也是最后的目的，直接指向學生思維的訓練和培養，以及學生性格品質的熏陶和養成，這不僅能提高詩詞教學的效率、趣味性，也是當下 “立德樹人”教育方針的要求。

古代中國歷來都很重視“詩教”，希望發揮詩歌化育人心的功能，倫理教化的功利性很強，“詩教”作為一種教育傳統，有它獨特的價值?！拔蜃x法”就是提倡現代意味的“詩教”，積累詩詞時，加強對于祖國傳統文化的感性了解，開拓想象力。溫儒敏先生提出“詩教”要努力兼顧“溯源性審美”和“生發性審美”兩個方面，“悟讀法”在突破這一問題上有著獨特的優勢，它強調“讀中悟”“悟中讀”，讀悟相生相發，相依相存，以誦讀為主要途徑，結合文體特點，巧妙運用多種方法重構意象，再現意境，引導學生整體感悟詩意詩情詩美，提升師生詩歌感悟能力和審美能力。

二、“悟讀法”與四重境界的實現

語文核心素養理念主張基于“語言建構與運用”“思維發展與提升”“審美鑒賞與創造”“文化傳承與理解”四個維度促進學生的發展，結合古詩詞獨特的審美特點和審美價值，小學古詩詞審美教學應有四重境界：文字美、意象美、意境美、人生美。四重境界相互關聯、層層遞進。師生可以通過“悟讀法”的運用，在“讀”“悟”過程中，感受、發現、品味并創造。

第一重境界：整體感悟——識語言文字形式美

語文學習既是對文字音、形、義整體架構的學習，又是對語文知識、學習方法、情感態度、價值觀的綜合建構。中國古詩詞有著豐富的外顯特征和內部含義。要提高學生古詩詞理解能力，首先應引導學生感悟詩歌的語言文字美。

劉勰在《文心雕龍》中指出：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！毙W古詩詞“悟讀法”的第一個教學環節就是在“溫故初悟”中引導學生形成對詩詞的整體感悟。第二個環節采用多種方式誦讀，但以“自讀自悟”為基本形式，在充分誦讀的基礎上引導學生形成生發性審美感知。要采用多種形式引導學生感悟到詩詞以下三個層次的美：色彩美、聲音美、裝飾美。

如四上《夏日絕句》教學中，如果一個字一個詞一一分析講解，考究來龍去脈，這首詩的美感、氣韻便會被破壞得七零八落。詩中含有一個典故——西楚霸王兵敗后自刎烏江。項羽最壯烈的舉動當屬因“無顏見江東父老”，放棄暫避江東重振旗鼓而自殺身亡。詩歌還有獨特的歷史背景，公元1127年（靖康二年），金兵入侵中原，擄走徽、欽二帝，南宋統治者不管百姓死活，只顧自己逃命，拋棄中原河山，茍且偷生。詩人盛贊“不肯過江東”的精神，就是想借史實來抒寫滿腔愛國熱情，抨擊南宋統治者的無恥行徑。教師運用“悟讀法”教學，采用“史實引悟”的方法，講述或引入圖片和簡短視頻補充相關的歷史知識和故事，在引導學生了解這個歷史典故后，再開展教學。這樣學生才能較好地感悟到詩中傳達出來的凜然正氣和擲地有聲的英雄豪氣，學習古詩詞的同時陶冶愛國情操，在熱情澎湃中體驗到古詩詞學習的樂趣。

第二重境界：自讀感悟——辨詩人心中的意象

意象是詩歌的基本單位?！耙狻?，就是詩人的思想、情感 、意念、感興或文化內涵?！跋蟆?， 就是物象、形象。詩歌意象具有含蓄性、特定性、豐富性的特點。審美解讀就是能將文本從靜態的物質符號中解放出來，還原為鮮活的生命?！拔蜃x法”的第二、三環節，就是采用自讀自悟——師生共悟的形式，引導學生自主整體感悟，在個性化閱讀中整體感知，在師生共同探討中，通過讀到的意象，經由詩詞的文字形式，把意象還原出來，從而真正體悟詩人的內心世界，“明象以見意”。如四下王昌齡《芙蓉樓送辛漸》這首詩是作者被貶為江寧縣丞后寫的送別詩，反映了詩人遭受打擊的怨憤和孤寂心情。詩歌后兩句：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！蹦铣U照 《白頭吟》詩提到“玉壺冰心”：“直如朱絲繩，清如玉壺冰”，比喻清正廉潔。透過文字，我們可以發現王昌齡借用這一典故不僅表達了作者對親友的思念之情，還表明了自己不為遭貶而改變玉潔冰清的節操。

運用“悟讀法”教學這首古詩時，可以采用“知人感悟”“角色扮悟”“故事化悟”的方法。在學生充分誦讀、整體感悟的基礎上，補充詩歌創作背景資料和詩人生平資料：王昌齡為人剛正不阿，為官清廉，卻屢遭奸佞小人詆毀誣陷，兩次被貶，這首詩創作于王昌齡赴任江寧縣（今南京市）丞后。在引入資料的基礎上，引導學生結合注釋說出詩意。然后讓學生代入角色，扮演王昌齡，結合生活中自己和好朋友分別的情景，想象當時他的感受和心情。學生很容易就能發現王昌齡要向親朋好友表達的豐富的內涵：他想到朋友們都在擔心他，送別辛漸時，就希望他能帶話，告訴洛陽那些思念他，他也想念的親朋好友，不要擔心他，他還是原來那個冰清玉潔、品行高尚的人，不要聽信謠言。

溫儒敏先生認為對于詩詞完整的審美，應當包括兩部分：溯源性審美和生發性審美，采用“悟讀法”學習這首古詩正是兼顧了這兩部分的審美要求，不拘泥于意象原有的含義，而是鼓勵學生走進詩人內心，感受詩人的情感，還原詩人心中意象的同時，結合自己的人生經歷形成獨特的審美感受。這樣學習起來，詩詞就變得有溫度有情感有味道了，學生可以生動有趣地學習中國古詩詞，弘揚傳承中華優秀傳統文化，增強文化自信。

第三重境界：共讀感悟——入詩中營造的意境

意境，是意象的升華，這是主體心靈突破了意象的局限所再造的一個虛空、靈奇的審美境界。四年級學生的思維還處在具象思維為主的階段，有想象意象、進入意境的心向。教學時，教師要引導學生在把握詩中描寫的意象的基礎上領悟到詩歌營造的意境，真正走進詩人的內心世界，體會到屬于詩人獨創的境界，形成個人獨特的感悟和體驗。如執教四上蘇軾的《題西林壁》，這首詩寫的是廬山，但從頭到尾、自始至終，寫的都是自己的悟。執教時，我運用“比讀促悟”“演繹促悟”等“悟讀法”，先指名六位身高不一的學生到講臺前手拉手一字排開，分高矮交錯排列，讓學生直觀感受“橫看成嶺”，六名學生就像六座小山，連綿起伏排列。老師配合在黑板前畫出連綿起伏的山嶺的簡圖。教師再引導學生梳理出另外的五個角度分別是：從側面看，從遠處看，從高處看，從近處看，從高處看，從低處看。然后讓學生四人小組合作幫助六座小山擺出另外五個角度觀察對應的廬山的樣子。

運用“悟讀法”，在教學時調動肢體創設情境，在情境的催化下，枯燥的文字轉化成了豐富的形象，豐富的形象又生發出更為多彩的畫面。靜態的閱讀中注人了動態的生成，使隱含著的意境逐漸顯現。

第四重境界：誦讀深悟——得意境中人生意義

古詩詞是中國傳統文化中的瑰寶，古詩詞教學中，在引導學生感悟文字美、意象美、意境美的同時，還應注重陶冶學生的情操，升華學生的人格，真正實現詩詞的審美教學，這也是溫儒敏先生提到的“詩教”。

如四下《墨梅》是元朝的王冕在自己畫的《墨梅圖》上的題詩。學這首詩，不僅應該知道大意、了解字面的意思，還應該透過字里行間，讀到對我們人生有用的內涵。

運用 “悟讀法”開展《墨梅》教學，采用“知人促悟”“以詩悟詩”等方法可以更自然地實現“詩教”。在學生熟讀的基礎上，補充資料引導學生感悟王冕拒絕出仕的堅決。學生結合資料，可以很自然領悟到王冕真正所畫的不是梅花，而是他內心的志向和人格。接著讓學生結合與梅花相關的詩句，以詩悟詩。

忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春?！端孛肺辶?/p>

無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。——陸游《卜算子·詠梅》

俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。——毛澤東《卜算子·詠梅》

墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。——王安石。

學生在鑒賞“梅花”系列詩歌學習中，不僅能理解梅花的質樸，還能讀懂這實際上是王冕人格的質樸;梅花的淡然，就是志向的淡然，這也是王冕一生的人格追求。通過“悟讀法”，學生透過文字可以讀到梅花的高潔、頑強，領悟到王冕的胸懷、格局、堅守，讀到人生大義，真正實現了這首詩的審美教學。

在詩詞教學時運用“悟讀法”，可以實現“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”詩歌四美兼顧的教學效果，引導學生在誦讀、感悟詩詞的同時，兼顧思維能力、想象能力的訓練，感受詩詞文字、意象、意境不同層次的美，獲得美的享受的同時發現人生。真正將詩詞教學的審美教學上升到對學生人生意義的影響上來，弘揚、傳承我國優秀文化的同時，提升學生語文核心素養，堅定民族文化自信，為學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，形成良好個性和健全人格打下基礎。

（本文系廣州市天河區教育科學“十三五”規劃一般課題研究項目“誦讀·感悟·審美——‘悟讀法在小學語文古詩詞教學的運用”的階段性研究成果，項目編號：2018Y044 ）

作者單位：廣東省廣州市天河區盈彩美居小學