淺議中學(xué)語文群文閱讀重要性的認(rèn)識與培養(yǎng)

馬嬌

語文群文閱讀是指圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，師生之間共同展開閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識的過程。而在群文閱讀教學(xué)中，選文起著非常重要的作用。

在中學(xué)語文的教育教學(xué)中，閱讀教學(xué)一直以來都是整個(gè)教學(xué)內(nèi)容中最為重要的部分之一，特別是在近些年新課程改革的大趨勢之下，閱讀教學(xué)的地位和作用日益重要，同時(shí)也對教師和學(xué)生的閱讀能力提出了更高的要求。教育部在《普通中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》中對“文學(xué)閱讀與寫作”學(xué)習(xí)任務(wù)群的課程內(nèi)容作出明確規(guī)定：“本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外詩歌、散文、小說、劇本等不同題材的優(yōu)秀文學(xué)作品，使學(xué)生在感受形象、品味語言、體驗(yàn)情感的過程中提升文學(xué)欣賞能力，并嘗試文學(xué)寫作，撰寫文學(xué)評論，借以提高審美鑒賞能力和表達(dá)交流能力。”作為中學(xué)語文教師應(yīng)該協(xié)調(diào)好精讀與泛讀、單篇閱讀與群文閱讀、課堂閱讀與課外閱讀之間的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀行為習(xí)慣。因此探究在新課改背景下群文閱讀教學(xué)模式中的比較閱讀方法顯得尤為重要，對指導(dǎo)閱讀教學(xué)的有效開展具有重要的理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

溫儒敏主編提到：“群文閱讀教學(xué)也應(yīng)當(dāng)有精讀、略讀之分，兩篇或者三篇課文，總有一篇是精讀的，老師要舉例子，給方法，給讀書和思考的方法，其他則讓學(xué)生帶著‘任務(wù)去泛讀。”因此在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要分清精讀課文和泛讀課文，基于比較點(diǎn)準(zhǔn)確劃分群文界限。在古詩詞群文閱讀教學(xué)中，確定比較點(diǎn)是比較閱讀的第一個(gè)步驟。科學(xué)地確定比較點(diǎn)能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究古詩詞的積極性，為提高課堂教學(xué)效率奠定基礎(chǔ)。由于學(xué)生的認(rèn)知水平有限，因此在確定比較點(diǎn)的時(shí)候，教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。]第三單元一共三課，其中包含八首詩，可以分為四個(gè)部分進(jìn)行教學(xué)：

1.《短歌行》和《歸園田居》：曹操和陶淵明同屬于魏晉南北朝，同是身處亂世，但兩人的人生追求和境遇卻完全不同。精講《短歌行》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入比較閱讀的情景，探討二人為什么會(huì)有這樣兩種不同的人生追求？

2.《夢游天姥吟留別》、《登高》和《琵琶行》：李白、杜甫、白居易的這三首詩，雖然都是在人生失意時(shí)所創(chuàng)作出來的，但是詩中流露的思想感情不同，創(chuàng)作風(fēng)格、寫作手法也不同。精講《夢游天姥吟留別》和《登高》，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步比較閱讀，分析這三首失意詩有怎樣的不同之處，又為什么會(huì)有這樣的不同呢？

3.《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》：蘇軾、辛棄疾同屬于豪放派，這兩首詩又同樣都是懷古詩，在精講《念奴嬌·赤壁懷古》后，引導(dǎo)學(xué)生探討二者在創(chuàng)作風(fēng)格和意境方面有什么異同。

4.《聲聲慢》：從意象入手，讓學(xué)生自主體會(huì)詞人李清照的婉約與豪放。

知人論世既要關(guān)注詩人的生平，詩歌的內(nèi)容、情感，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)習(xí)的對象———學(xué)生。在進(jìn)行以上教學(xué)的過程中，教師可以進(jìn)行必要的補(bǔ)充，適時(shí)對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀的教育，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識到古詩中所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義。立足于文本本身，將群文閱讀與比較閱讀相互融通，增加閱讀的廣度和深度，使中學(xué)語文閱讀教學(xué)更加有效。

群文閱讀教學(xué)法打破了傳統(tǒng)的語文教學(xué)模式，以學(xué)生為主體進(jìn)行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生從不同的角度對文章進(jìn)行分析，在教學(xué)中提出自己的觀點(diǎn)，與同學(xué)之間積極的交流，教師再對學(xué)生進(jìn)行正確的指引，群文閱讀教學(xué)法既拓展了學(xué)生的閱讀思維，又使語文閱讀理解能力得到了有效的提高。群文閱讀的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、選文具有多向性。從定義上我們可以看出，群文閱讀的選文具有多向性。即教師在選文的過程中，是以一個(gè)或者多個(gè)議題為中心，選擇一組文章指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀。而教師在選文確定主題的過程中，一般都比較重視文章內(nèi)容以及中心思想、文化內(nèi)涵以及表達(dá)方式等各方面的因素，并在閱讀教學(xué)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)文章之間的關(guān)聯(lián)性，整合文章的中心思想。

2、在語文閱讀教學(xué)實(shí)踐的過程中，教師以教材為載體，以文學(xué)作品為媒介，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主觀能動(dòng)的思考和情感活動(dòng)，進(jìn)而對要學(xué)習(xí)的文學(xué)作品形成深層次的理解和體驗(yàn)，最后達(dá)到提升思想境界和情感交流的狀態(tài)。同主題選文，是指教師根據(jù)文本思想價(jià)值或情感內(nèi)涵，選擇群文閱讀文本。在基于“學(xué)習(xí)任務(wù)群”的中學(xué)群文閱讀選文教學(xué)中，教師按相同主題選文，有利于學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，提高他們對選文思想內(nèi)涵的理解，從而促進(jìn)其自身閱讀素養(yǎng)的提升。例如，在教讀韋莊的《菩薩蠻·人人盡說江南好》時(shí)，教師就可以引入課外相似的文本，如白居易的《憶江南·江南好》、馮延巳的《菩薩蠻》以及樂府詩歌《江南》等等。由于詩歌的標(biāo)題相同，文本內(nèi)容的關(guān)聯(lián)度大，閱讀時(shí)闡釋空間也就增大很多。這樣，教師將課內(nèi)外詩歌內(nèi)容結(jié)合起來，既可以增強(qiáng)學(xué)生對詩歌內(nèi)容的了解，加深對江南風(fēng)景的認(rèn)知，同時(shí)又可以提高他們分析詩歌特點(diǎn)的能力。又如，在教讀李白的《蜀道難》時(shí)，教師可以將其和他的《夢游天姥吟留別》《行路難》等詩歌放在一起進(jìn)行講解，比較詩歌內(nèi)容、形式和情感等方面的異同，從而加深學(xué)生對李白詩歌創(chuàng)作風(fēng)格的了解，真正體會(huì)李白詩歌的豪邁奔放，想象豐富，意境奇妙及浪漫主義特征。

3、群文閱讀在中學(xué)語文教材中的存在形式。傳統(tǒng)單篇閱讀教學(xué)在中學(xué)閱讀教學(xué)中所占地位并不是表明語文教學(xué)只有“華山一條路”，群文閱讀在中學(xué)語文必修教材中更多地表現(xiàn)在課后習(xí)題 “研討與練習(xí)”中。如人教版必修四第二單元《柳永詞兩首》一課的課后就有這樣的“研討與練習(xí)”：“《雨霖鈴》抒寫的是離別之苦，古代詩詞中表達(dá)這種情感的作品很多。不過，同是寫離別，情調(diào)上卻有著很大的差異，有‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還的悲壯之別，有‘相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘的凄苦之別……請你從讀過的詩詞中再找出一些來，略加分類后抄錄下來，并就其中一首寫一篇賞析短文。”……這樣的“研討與練習(xí)”稍微改動(dòng)，便可分別以“別離的笙簫”“東坡的赤壁”為議題組文構(gòu)成群文閱讀文本。再比如人教版《外國小說欣賞》的幾個(gè)主題：“敘述、場景、主題、人物、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、情感、虛構(gòu)”等，就符合群文閱讀以“手法”為中心的議題范疇。

總之，群文閱讀是一種新型的閱讀教學(xué)模式，是提升學(xué)生閱讀水平的重要措施。而在群文閱讀教學(xué)中，選文起著非常重要的作用。因此，在中學(xué)語文群文閱讀選文教學(xué)中，教師可以按相同題材、相同議題或相同主題選擇文本，使閱讀教學(xué)形式更加多樣化，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生閱讀能力的提高。

參考文獻(xiàn)：

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