新鄉市博物館館藏清代仕女畫

秦欣欣

仕女畫是中國傳統人物畫的一種，已經有兩千多年的歷史，通過繪畫的形式表現古代時期女性的形象及生活場景等，具有濃郁的社會風俗氣息，反映了當時的社會生活及審美情趣。“仕女”在古代與“士女”通用，在秦漢以前還是分指男女的兩個觀念，至秦漢后，合二為一專指上層貴族的女子，隨著歷史的發展逐漸成為古代美人的代名詞。

仕女畫集外表美、內在美、理想化和觀賞性于一身，在不同的歷史背景下呈現出不一樣的美。至今最早所見的仕女畫應為湖南長沙陳家大山戰國楚墓遺址出土的《夔鳳人物帛畫》（又稱《龍鳳人物帛畫》）。在出土的秦漢時期的墓室壁畫和畫像石磚上常見有女子形象，漢代時期宮廷常有專門為女子作畫的畫師，因昭君出塞而有名的毛延壽即為其中之一。魏晉南北朝時期，社會動蕩不安，文人雅士們寄情于繪畫，這一時期的仕女畫以顧愷之所作《女史箴圖》與《洛神賦》為代表，人物形態優雅修長，自有一股仙風道骨的韻味。隋唐時期的仕女畫發展更加繁榮，成就顯著，元代書畫鑒賞家湯垕在其所著《畫鑒》有載“士女之工，在于得其閨閣之態。唐周昉、張萱，五代杜霄、周文矩，下及蘇漢臣輩皆得其妙。不在施朱傅粉，鏤金佩玉，以飾為工。余嘗見收宮女圖，文矩筆也。置玉笛于腰帶中，目視指爪，情意凝竚，知其有所思也。”這一時期的仕女畫以張萱《虢國夫人游春圖》、周昉《簪花仕女圖》及顧閔中《韓熙載夜宴圖》等為突出代表，反映唐代上層貴族奢華的生活場景，盡顯唐代時期貴族女子豐腴富貴之像。宋元時期，仕女畫全面發展，題材豐富，有與歷史史料相關的昭君出塞圖等、與傳說故事結合的龍女獻珠圖、與風俗畫如節令圖結合的七夕乞巧圖等，還有大量描寫閨閣女子生活的，如游園、賦詩、書寫、避暑、觀燈等，塑造了清秀雅趣、形神具備的女性形象。明清時期盛行山水畫，仕女畫一度陷入沉寂，清代中期后，隨帝王的喜好、上層貴族的追捧與市民小說的盛行等各種社會原因，仕女畫再度興旺，仕女畫創作活躍，出現許多擅畫仕女畫的名家大作。

我館藏有清代時期各家所作仕女畫若干幅，選其精品供大家鑒賞，一起品味清朝仕女圖的獨特風韻。

1.王素《荷亭消夏仕女圖》

王素（1794—1877），字小梅，又字小某，晚號遜之，甘泉（今江蘇揚州）人，是“揚州十小”主要代表人物，又是晚清海派六十家之一，擅畫人物、花鳥等。近代董玉書《蕪城懷舊錄》載：“揚州畫師初推小某，小某以后又推若木，若木以后當推石湖。”王素人物畫尤以仕女畫為長，筆下仕女體態柔弱清秀，姿態清雅嫻逸，蘊含文秀之氣，在晚清畫家中頗具特色，與改琦、顧洛一同被稱作晚清人物畫三大家。

此幅《荷亭消夏仕女圖》中，盛夏時節，納涼亭中，竹簾卷起，亭外池中荷花盛開，不遠處一對鴛鴦游玩戲水，亭中立有兩女子，身穿宋人服飾，一女子服飾精美，頭飾華麗，身旁有一侍女，手中執扇，圖中所繪仕女體貌清瘦優雅，容顏細目櫻唇，嫻靜雅致，有一種“弱柳扶風”之感，所用色彩清新亮麗，畫風典雅，人物形態清靈逼真，線條流暢，工整細膩。此幅作品為王素仿宋人荷亭消夏之意所畫，實為畫作之佳品。

2.焦秉貞《設色仕女圖》

焦秉貞，生卒年不詳（活動于清康熙時期），字爾正，山東濟寧人，通天文，任欽天監五官正，善繪肖像，以畫“御容”稱旨，供奉內廷，是清代時期有名的宮廷畫師之一。焦秉貞是天主教傳教士湯若望的門生，與西方傳教士多有接觸，熟悉和吸收了西方畫法，所繪山水、人物、樓觀等，均采用透視明暗畫法，樓臺界畫，刻劃精工，別具一格，開創了“西學派”，與曾鯨“波臣派”、禹之鼎“白描派”并稱清代肖像畫三大派。

此幅《設色仕女圖》是焦秉貞于康熙甲戌（1694）三月所繪，畫中楊柳垂風裊裊，垂柳下兩女子一坐一站，各有姿態。所站女子撫裙擺手，面帶微笑看向坐立女子，似在分享喜悅之事;所坐女子一手支撐下顎，似是若有所思。此圖所繪仕女形象纖細柔弱，畫面設色艷麗，工筆重彩，勾繪精微，兼用西筆，乃是焦秉貞之典型畫作。

3.改琦《讀書仕女圖》

改琦（1773—1828），字伯韞，號香白，又號七薌、玉壺山人等，松江（今上海市）人，清代后期著名畫家。改琦是一位全才畫家，人物、山水、花卉等皆善，尤以工繪嫻靜雅麗的仕女畫為時人稱著。改琦的仕女畫繼承了唐宋諸家的風格特色，推崇明代唐寅、仇英等人落墨潔凈、設色妍雅的氣韻格調，題材豐富，既有現實生活中的閨閣佳麗，又有歷史上不幸的下層女子，如唐代名妓薛濤、女道士魚元機等。改琦喜用蘭葉描畫仕女，筆下的仕女形象纖細柔弱，姿容文雅，衣紋細秀，畫風既繼承了唐宋以來的傳統特色又別具風格，時人稱為“改派”，與清代畫壇的費丹旭齊名。

此幅《讀書仕女圖》，畫中簡逸枝丫下，一名女子坐于桌前，迎著微弱燈光，一手支撐一手捧書，沉浸其中，畫中女子面容嫻靜秀麗，眉清目秀，纖弱雅致，又略有憂郁哀愁。整幅畫敷色清雅，勾畫線條飄逸精微，改琦以精細秀逸的筆意，簡潔的畫面呈現出了畫中女子風姿綽約、才華過人的才女形象，烘托出了仕女的精神世界。

4.史春荃《執扇仕女圖》

史春荃（1825—1898），字馨吾，號栘村，河南輝縣市人，光緒九年（1883）進士。其擅書法丹青，長于詩文，兼擅篆刻，是晚清時期有一定地位的地方書畫家。書法上追王羲之、王獻之，下摹黃山谷、米元章，自稱一家，繪畫工墨竹、人物，尤善指竹，仕女畫較為少見。

此幅《執扇仕女圖》，畫中芭蕉水墨點就，仕女雙手執扇而立，端莊文靜，神情若有所思，用色淡雅。畫上右上方作者題有一詩作：“影猗瑤琴興未闌，芭蕉分綠上欄桿。紗窗小立無聊賴，墳吳齊紈不忍彈。”仕女畫中，經常出現執扇女子形象，婉轉含蓄，增添了女性嫵媚、含蓄等多種美態，溫婉雅致，閑逸柔媚又不做作。明清時期，執扇女子亦是文人畫家筆下常見的題材。

5.錢兆桐《設色芭蕉仕女圖》

此幅《設色芭蕉仕女圖》，為清代畫家錢兆桐所作，作者信息不詳，從畫上題款“同治癸亥”可知此圖繪于清代同治二年（1863），畫上有賦詩一首：“侍兒一個女相如，管領牙簽比蠹魚。供得年華消得恨，美人顏色古人書。”從詩中可見此圖描繪了一位美人讀書的場景，“牙簽”原指牙骨制成的簽牌，系在書卷上作為標識以便翻檢，后泛指書籍;“蠹魚”即書蟲，喻美女愛書。畫中一位清秀美人斜身半倚于蕉蔭巨石上，纖細的眼睛、淡淡的眉毛、櫻桃小嘴，嫻雅文靜，眼簾低垂微微頷首，手捧古書，沉吟其中。

6.鄧振淮《斗草仕女圖》

此幅《斗草仕女圖》，為清代靖波鄧振淮所作，作者信息不詳，只能從題款得知此圖繪于“辛巳年秋日”。圖中高山流水旁，一株粗壯大樹蜿蜒伸展，地上繪有花草幾株，兩名女子婀娜多姿，亭亭玉立，一蹲一立端詳花草，面帶沉思，意趣自遠，生動地再現了古代女子進行斗草游戲的趣味場景。斗草游戲是古代時期人們閑暇之余的娛樂活動，始于漢武，南北朝時稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”，到宋代時已隨時可斗，有“文斗”和“武斗”之分，此圖中展現的場景應為猜花名之“文斗”。此類游戲多見于女子，通常為互對花名，以猜中品種多者為勝。