新文創(chuàng)背景下傳統(tǒng)漆藝活化的路徑探索

葉志豪

摘要：目的，討論新文創(chuàng)背景對漆藝行業(yè)發(fā)展的影響并探討現(xiàn)實的發(fā)展策略。過程，結(jié)合新文創(chuàng)的定義內(nèi)涵，分析它對傳統(tǒng)漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的影響，討論新文創(chuàng)背景下漆藝的發(fā)展策略及其活化的載體。結(jié)論：在新文創(chuàng)背景下，需要加強和重視漆藝產(chǎn)品的實用性和用戶體驗;漆藝與科技融合，將其與地方文化資源整合;將漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品生活美學(xué)化與創(chuàng)意常態(tài)化。要實現(xiàn)以上目標(biāo)，就要培養(yǎng)和儲備創(chuàng)意人才鼓勵原創(chuàng)漆藝產(chǎn)品;依托于數(shù)字文化進行產(chǎn)品創(chuàng)新;打造品牌彰顯文化特色。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)漆藝? 新文創(chuàng)? 活化創(chuàng)新

一、新文創(chuàng)背景下傳統(tǒng)漆藝傳承和創(chuàng)新的意義

新文創(chuàng)，指新時代下根據(jù)社會大眾的精神文化需求與審美意識，出于對傳統(tǒng)優(yōu)秀精神文化的傳承、保護、推廣的目的，開發(fā)其社會、歷史、文化價值，圍繞傳統(tǒng)的物質(zhì)或精神文化為中心而研發(fā)創(chuàng)造出商業(yè)性文化衍生品，使傳統(tǒng)文化的歷史文化價值與社會大眾的精神文化需要之間最大限度地結(jié)合的文化產(chǎn)品創(chuàng)造過程。在新文創(chuàng)背景下如何傳統(tǒng)漆藝使活化，憑借新文創(chuàng)手段來催化傳統(tǒng)漆藝的衍生文化性商品創(chuàng)新性發(fā)展，有效活化與傳承傳統(tǒng)漆藝有著重要的社會價值和現(xiàn)實意義。

1.新文創(chuàng)時代已經(jīng)成為中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢

近年以來，中國文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，逐步跨入新文創(chuàng)時代，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生重大變化，數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)上市公司的營收增速加大。消費者和生產(chǎn)者融為一體，社交生活與商業(yè)活動無縫連接，文化價值鏈深度重組，由管道模式轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)模式。

2.傳統(tǒng)漆藝文化遺產(chǎn)蘊含著巨大的歷史文化價值

傳統(tǒng)漆藝屬于歷史悠久的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)資源，它承載著豐富的歷史、文化與藝術(shù)價值，同時具有與時俱進的精神力量和時代力量。

漆器起源于中國，是我國固有的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。距今7000多年前河姆渡遺址中出土了我國最早的朱漆木碗。我國的漆器制作史上，主要的分類是漆器為主，現(xiàn)代則出現(xiàn)漆畫及衍生飾物等形式。

漢代的漆藝是中國漆藝史上的一個繼往開來、全面發(fā)展的時代，是漆器空前絕后的繁榮時代。它繼承了過去漆藝的許多優(yōu)點并把漆藝進一步推向頂峰。例如在上世紀(jì)七十年代末發(fā)現(xiàn)的曾侯乙墓中就出土了大量精美絕倫的漆木器陪葬品，數(shù)量達(dá)到驚人的5012件，其風(fēng)格古樸，代表著當(dāng)時高超的漆器工藝制作水準(zhǔn)。

漆器制作最鼎盛的時期是在清康、雍、乾三朝，其中以清宮造辦處的造作工藝水平最高。在造辦處活計檔中，乾隆時期制作雕漆的記載屢屢可見。乾隆年間的雕漆百寶嵌數(shù)量極豐，其風(fēng)格深受明晚期嘉靖、萬歷雕漆藝術(shù)風(fēng)格的影響。剔紅漆器也極盡華飾，巧奪天工，藝術(shù)水平與制作工藝達(dá)到歷史上的最高峰。

但漆器藝術(shù)發(fā)展至近現(xiàn)代，隨著傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的改變和社會工業(yè)文化沖擊，以及國外同行業(yè)的競爭等諸多因素的綜合作用之下，出現(xiàn)了暫時的斷層危機。隨著生活方式的迅速改變，許多漆器產(chǎn)品被現(xiàn)代家居所淘汰，傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在大量廉價新穎的工業(yè)化產(chǎn)品的競爭和沖擊之下，因缺乏有效的應(yīng)變和創(chuàng)新能力，加上一些行業(yè)內(nèi)的惡性競爭，漆器廠進退失據(jù)。

漆藝有著極悠久的歷文化和審美沉淀，藝術(shù)附加值極高，我們可以借助現(xiàn)代的新文創(chuàng)的手?jǐn)啵瑸槠渥⑷氍F(xiàn)代設(shè)計理念，推陳出新，創(chuàng)造出更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)的漆器藝術(shù)流淌著數(shù)千年的“器以載道”的文化思想，我們可以將其活化，使傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)化身為現(xiàn)當(dāng)代的重要藝術(shù)性文化商品開發(fā)的重要資源，追尋古昔的文化記憶，重塑中國人的精神空間。

3.活化漆藝文化遺產(chǎn)發(fā)揮其商業(yè)價值

我們要在新文化的時代背景下，有效地活化傳統(tǒng)漆藝文化遺產(chǎn)，化無形為有形，使其便于社會認(rèn)知，以促進其傳承和開發(fā)利用，從而充分發(fā)揮其歷史文化價值和經(jīng)濟效益。

目前漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品，更多是漆藝與現(xiàn)代產(chǎn)品的直接嫁接，例如漆茶具、漆香爐、漆屏風(fēng)、漆盒，漆手串等等。在琳瑯滿目的商品世界，簡單的拼湊無法滿足消費群體的需求。而更為明顯的現(xiàn)象是，產(chǎn)品研發(fā)同質(zhì)化明顯，大多數(shù)的漆藝文創(chuàng)幾乎離不開簡單的裝飾品，產(chǎn)品高度同質(zhì)化，創(chuàng)新性不足，漆藝產(chǎn)品同質(zhì)化明顯。

創(chuàng)新思維和創(chuàng)意形式是發(fā)展漆藝的一種思路，它可以以多種方式展現(xiàn)，為傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了無數(shù)的可能性。傳統(tǒng)漆藝應(yīng)走“物化”產(chǎn)品，創(chuàng)新產(chǎn)品，化無形為有形，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代之路。漆藝包含了材質(zhì)的天然美、工藝技術(shù)美、精神意境美三個方面，它融合了我國悠久的文化歷史、語言、心理、信仰和價值觀。漆工藝中自帶的技法形式和表達(dá)方法可以借助其它藝術(shù)或工業(yè)門類進行跨界融合，使之更有創(chuàng)意以轉(zhuǎn)化為新形式的漆工藝產(chǎn)品走向生活。

二、新文創(chuàng)背景下漆藝的傳承策略

新文創(chuàng)背景下對漆藝傳承策略，要推陳出新，跨界跨合，依托于新文創(chuàng)使其合理適度地商業(yè)化，使傳統(tǒng)的漆藝文化得以活化和發(fā)展。

1.創(chuàng)新形態(tài)下要加強和重視漆藝產(chǎn)品的實用性和用戶體驗

現(xiàn)在是商業(yè)文化興盛的生活快節(jié)奏社會，其個人消費品首先要滿足消費者的實用性需要，在實用基礎(chǔ)上的美飾升華是第二性的。漆藝在日本人的日常生活中普遍出現(xiàn)，正因為這個民族對漆藝喜愛，所以將其打造成享譽全球的產(chǎn)業(yè)。例如小轎車上的內(nèi)飾用漆，漆壺、漆杯、漆碗、漆筷等在日常生活中都非常常見。受視漆藝為貴的觀念影響，日本在國家層面上對其大力支持和保護，使得漆藝在日本被廣泛接受和長久興盛。螺鈿鑲嵌漆藝在韓國百姓的日常生活中也非常普及。

反觀我國，雖然是最早使用漆的國家，但現(xiàn)代人的生活中卻很少有使用漆器的習(xí)慣，漆與現(xiàn)代人生活脫節(jié)，藝術(shù)與生活并沒有很好地結(jié)合起來。它被大多數(shù)人視為奢侈品而束之高閣，僅為少數(shù)人服務(wù)。因此，學(xué)術(shù)界應(yīng)該更加關(guān)注研究傳統(tǒng)漆藝發(fā)展和轉(zhuǎn)型的更多可能性，使天然大漆這一有幾千年的文化積淀的傳統(tǒng)工藝媒材能運用在現(xiàn)代生活中，重新與現(xiàn)代生活結(jié)合，讓現(xiàn)代漆藝走向更大的國內(nèi)外市場。

2.漆藝與科技融合

跨界融合是指并不相關(guān)的獨立領(lǐng)域或有些對立相反的領(lǐng)域互相交叉融合，激發(fā)出新了創(chuàng)作靈感創(chuàng)意。傳統(tǒng)文化要適應(yīng)新時代的生活方式和審美要求，常常要借助跨界融合，創(chuàng)造出全新的文化產(chǎn)品形式，才能更好地傳承和發(fā)揚。漆藝尤其如此。

大漆有著豐富的可塑性，因其結(jié)合材質(zhì)的不同，又具有了強烈的地域特色。它還可以和高科技產(chǎn)品結(jié)合，創(chuàng)造出傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝相結(jié)合的新文化產(chǎn)品。例如將漆藝引入到VR技術(shù)空間場景的布置中;運用3D打印技術(shù)實現(xiàn)漆繪、漆雕的數(shù)字化，解決個人化藝術(shù)創(chuàng)作與工業(yè)生量化生產(chǎn)之間的制約;將漆裝飾工藝引入到電子產(chǎn)品外表、汽車內(nèi)飾、室內(nèi)裝潢、城市燈飾、廣告設(shè)計等眾多領(lǐng)域當(dāng)中，創(chuàng)新漆藝技法、豐富表現(xiàn)形式，融入更多現(xiàn)代性的元素，創(chuàng)造更多符合現(xiàn)代人審美習(xí)慣和生活方式的漆藝產(chǎn)品的結(jié)合形態(tài)。以數(shù)字化科技新產(chǎn)業(yè)為支撐，結(jié)合地域文化特色，實現(xiàn)跨界融合，開創(chuàng)具有地域文化特色和民族特色的漆藝產(chǎn)業(yè)。

3.生活美學(xué)化與創(chuàng)意常態(tài)化

漆藝的創(chuàng)產(chǎn)活化必須堅持以實用性為本，將藝術(shù)與生活最大程度地結(jié)合，將漆藝融入當(dāng)代人的家居生活，在生活中流轉(zhuǎn)傳承才能激發(fā)起傳統(tǒng)文化的生命力。一切傳統(tǒng)文化的瀕危，都伴隨著生活方式的轉(zhuǎn)變與審美觀念變化這兩個重要因素。未來漆藝的發(fā)展還是應(yīng)該秉持著實用性必須品的基本思路，以求最大限度地被社會大眾認(rèn)知接受并普及。漆藝只有在現(xiàn)代商業(yè)市場中具有足夠的流轉(zhuǎn)性，才能提高大眾對漆藝的情感認(rèn)同，才可能脫離“遺產(chǎn)保護”的狀態(tài)，從而具有了自生的生發(fā)力量。商業(yè)性漆藝產(chǎn)品只有同時兼具實用性和裝飾性，融合了傳統(tǒng)文化并適應(yīng)現(xiàn)代審美價值，它才有可能具有較高商業(yè)附加值。

三、新文創(chuàng)背景下傳統(tǒng)漆藝傳承和活化的載體

在新文創(chuàng)的現(xiàn)實背景之下，傳統(tǒng)漆藝傳承載體要從數(shù)字技術(shù)化、人才培養(yǎng)、精品意識和品牌文化建設(shè)方面的研究和探索展開。

1.培養(yǎng)和儲備創(chuàng)意人才，鼓勵原創(chuàng)漆藝產(chǎn)品

傳統(tǒng)的作坊式師傅帶徒弟的傳承形式，產(chǎn)品樣式單一，缺少設(shè)計元素和創(chuàng)新理念。漆藝產(chǎn)品生產(chǎn)速度慢，研發(fā)水平低，更談不系統(tǒng)的宣傳和推廣。現(xiàn)今高校漆藝教育的形式也不容樂觀：高校的漆藝發(fā)展有一定的學(xué)術(shù)和創(chuàng)新優(yōu)勢，但是高校漆藝也呈現(xiàn)出相對局限與需求錯位，還存在著定位模糊、方法偏差、師資薄弱等問題。

創(chuàng)新精神是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心，創(chuàng)意研發(fā)人才需要將抽象的文化物化為具有高度經(jīng)濟價值的文化產(chǎn)品，要鼓勵漆藝從業(yè)者堅持產(chǎn)品的原創(chuàng)性，并帶入豐富的文化內(nèi)涵，使其發(fā)揮產(chǎn)業(yè)價值的功能。

2.人才培養(yǎng)決定其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和速度

漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向和速度取決于高端創(chuàng)意人才的培養(yǎng)。推廣漆藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無論師資、從業(yè)人員還是受眾，都是影響其發(fā)展的重要因素，歸根結(jié)底，就是“人”的培養(yǎng)。因此必須從教育角度入手，增加高職院校開設(shè)漆專業(yè)數(shù)量，擴大學(xué)習(xí)非遺藝術(shù)的學(xué)生基數(shù);完善學(xué)科目標(biāo)和體系，制定符合學(xué)科發(fā)展規(guī)律與適應(yīng)市場需要的課程體系;增加對非遺藝術(shù)專業(yè)的教育投入，解決師資與硬件條件制約;努力增加非遺教育在中小學(xué)教育中的課程比例，從小培養(yǎng)，為高校相關(guān)專業(yè)輸送人才，強化高校與中小學(xué)教育的聯(lián)系;大力提倡校企互動，使高校與市場與社會形成良性互動，使漆文創(chuàng)產(chǎn)品從設(shè)計到產(chǎn)品轉(zhuǎn)化有體制化的保障，將藝術(shù)與商業(yè)價值有機地結(jié)合在一起，活化漆藝的傳承。

3.依托于數(shù)字文化進行產(chǎn)品創(chuàng)新

藝術(shù)與數(shù)字科技跨界結(jié)合，可以作兩個層次理解：一是藝術(shù)品實體從線下流通變?yōu)榫€上交易;一是把藝術(shù)品實體電子化，借助網(wǎng)絡(luò)和流量的作用，產(chǎn)生更大的傳播效果以及開發(fā)出大量周邊的文創(chuàng)產(chǎn)品。隨著人民的物質(zhì)生活和精神文化需求的提高，消費者對產(chǎn)品的功能和創(chuàng)意需求日益增高，并更強調(diào)對產(chǎn)品使用的體驗感、滿足感。而數(shù)字化技術(shù)的運用，將最前沿的科技革新成果注入到產(chǎn)品當(dāng)中，最能滿足消費者對產(chǎn)品的新鮮感和體驗感的滿足，讓傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品煥發(fā)新的生機。漆藝相關(guān)藝術(shù)機構(gòu)與藝術(shù)家必須要抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”的變革潮，實現(xiàn)藝術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的跨界融合。漆藝藝術(shù)家要抓住“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)應(yīng)用紅利，適時改變漆藝術(shù)產(chǎn)品的傳播、營銷方式，以適應(yīng)數(shù)字化、集群化的新型產(chǎn)業(yè)變化趨勢。

4.打造品牌彰顯文化特色

品牌是文化自主創(chuàng)新、產(chǎn)品質(zhì)量口碑和商業(yè)服務(wù)信譽的綜合展現(xiàn)。它能對產(chǎn)品所能發(fā)揮的商業(yè)價值倍值放大。由于過去作坊的漆藝生產(chǎn)，不足以形成知名的商業(yè)品牌。我們需要整合社會資源，適度利用商業(yè)資本和品牌營售策略，以構(gòu)建有創(chuàng)新形態(tài)的、有地域特點和民族文化特色的漆藝文創(chuàng)品牌，以品牌效應(yīng)推動漆藝文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們需要強化地方特色，將產(chǎn)品的實用性與地方特色材質(zhì)相結(jié)合，打造特色品牌形象;提高品的辨識度與市場競爭力，推動地方旅游產(chǎn)業(yè)和與漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合，活化地方經(jīng)濟;強化與工業(yè)設(shè)計、生產(chǎn)的跨界聯(lián)合，使藝術(shù)產(chǎn)品成為大眾消費的精神產(chǎn)品;充分利用互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展推廣宣傳，打開自主文創(chuàng)品的宣傳和營銷渠道。品牌效應(yīng)建立，消費帶來的商業(yè)營利又會再促進新的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計生產(chǎn)，形成正循環(huán)。

四、結(jié)論

新文創(chuàng)，指新時代下根據(jù)社會大眾的精神文化需求與審美意識，出于對傳統(tǒng)優(yōu)秀精神文化的傳承、保護、推廣的目的，為開發(fā)其社會、歷史、文化價值，圍繞傳統(tǒng)的物質(zhì)或精神文化為中心而研發(fā)創(chuàng)造出商業(yè)性文化衍生品，使傳統(tǒng)文化的歷史文化價值與社會大眾的精神文化需求之間最大限度結(jié)合的文化產(chǎn)品創(chuàng)造過程。近年來我國新文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，在這樣的背景之下，傳統(tǒng)漆藝可以借助現(xiàn)代的新文創(chuàng)的手段，創(chuàng)造出更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

具體的傳承策略有：加強和重視漆藝產(chǎn)品的實用性和用戶體驗;漆藝與科技融合，將其與地方文化資源整合;將漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品生活美學(xué)化與創(chuàng)意常態(tài)化。要實現(xiàn)以上目標(biāo)，就要培養(yǎng)和儲備創(chuàng)意人才并鼓勵原創(chuàng)漆藝產(chǎn)品，依托于數(shù)字文化進行產(chǎn)品創(chuàng)新，打造品牌彰顯文化特色。只有這樣才能使漆文創(chuàng)產(chǎn)品從設(shè)計到產(chǎn)品轉(zhuǎn)化有體制化的保障，將藝術(shù)與商業(yè)價值有機地結(jié)合在一起，活化漆藝的傳承。

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