湘西州精品村寨特色手繪文化墻的樣板應(yīng)用研究

王俊

摘要：本課題研究結(jié)合湘西州少數(shù)民族地區(qū)精品村寨特色手繪文化墻現(xiàn)狀和現(xiàn)有資源，通過(guò)吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)學(xué)、美術(shù)學(xué)專業(yè)特色手繪團(tuán)隊(duì)在房屋墻體美化實(shí)踐中開辟精品村寨實(shí)施應(yīng)用示范區(qū)，為湘西州創(chuàng)建精品村寨特色手繪文化墻的樣板應(yīng)用積累一定的本土創(chuàng)作素材和有效創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：湘西? 精品村寨? 特色手繪文化墻? 樣板

一

對(duì)于人類生命的繁衍有了真正意義上的品格之后，人類所賴以生存的居所環(huán)境空間才有了明確的選擇與建設(shè)的意義。于是，在一定地理位置的區(qū)域里，人類選擇性地停留并居住下來(lái)，這時(shí)的人類與居住的周圍環(huán)境就有了密不可分的且復(fù)雜的關(guān)系，這種關(guān)系從空間學(xué)角度來(lái)簡(jiǎn)單定義，就是指人類工作勞動(dòng)、生活起居、休閑娛樂(lè)和社會(huì)交往的空間會(huì)所與場(chǎng)地。這種關(guān)系發(fā)展到后來(lái)，形成了專業(yè)研究科學(xué)領(lǐng)域，即人居環(huán)境科學(xué)（Sciences of Human Settlements）。它以人類群體化居住的形式與現(xiàn)象為研究對(duì)象，其研究覆蓋面涉及鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)、城市等;它側(cè)重分析人類與環(huán)境之間的相互關(guān)系，特別強(qiáng)調(diào)把人類群體化居住作為一個(gè)整體化的概率資料文本，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面系統(tǒng)地加以分析研究。人居環(huán)境科學(xué)研究的最終目的是要了解和把握人類群體化居住產(chǎn)生與發(fā)展的客觀規(guī)律，從而更好地選擇與建設(shè)適合于人類群體化居住的理想環(huán)境。

人類居住環(huán)境的最終形成有種種促成因素，在這當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)人類社會(huì)生產(chǎn)力的不斷向前發(fā)展，并且引起人類的生存方式不斷變化是其關(guān)鍵的主導(dǎo)促成因素。社會(huì)當(dāng)中存在的人與自然有個(gè)遞進(jìn)關(guān)聯(lián)性，即人類有從被動(dòng)地依賴自然到逐步地利用自然，再到主動(dòng)地改造自然的階梯式行為意識(shí)。有資料顯示，人類在原始社會(huì)時(shí)期，采集和漁獵等基本上是生存行為方式的主導(dǎo)模式與單一勞作方式。為了不斷從自然界獲得賴以生存的食物，人類選擇尋覓水草的跡象來(lái)生存，其居住地點(diǎn)不會(huì)固定在哪一處，各個(gè)居住點(diǎn)之間也是零零散散，不會(huì)集中在一起。為了能夠遷徙時(shí)的便捷，這個(gè)時(shí)期的人類鉆進(jìn)山頂洞穴，棲身于地上陋室，爬上樹上窠巢，當(dāng)這些極簡(jiǎn)單的居處散布在一定的可識(shí)別的環(huán)境區(qū)域時(shí)，我們所說(shuō)的最原始的居民點(diǎn)雛形就出現(xiàn)了。

可以清晰地看到，隨著人類社會(huì)生產(chǎn)力的不斷向前發(fā)展，更高級(jí)別的社會(huì)生產(chǎn)方式“農(nóng)耕與飼養(yǎng)”出現(xiàn)了，而且促成了從事不同類型的專業(yè)化勞動(dòng)性質(zhì)的人群：農(nóng)夫、漁夫、牧人和獵人等。農(nóng)耕文化和人類歷史上第一次社會(huì)化分工向人類提出了在田野定居的要求，從而也就形成了形形色色的鄉(xiāng)野村寨人居環(huán)境。

二

加快推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，湘西州結(jié)合實(shí)際情況，制定了實(shí)施湘西自治州加快農(nóng)村人居環(huán)境整治建設(shè)美麗鄉(xiāng)村三年行動(dòng)實(shí)施方案（2018—2020年）。與此同時(shí)，湘西州為加大歷史建筑保護(hù)和傳統(tǒng)文化傳承，著力改觀城鄉(xiāng)面貌，推動(dòng)全域旅游和精準(zhǔn)脫貧，制訂了《湘西自治州特色民居與傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)整治三年行動(dòng)計(jì)劃（2018-2020年）》。

“精準(zhǔn)扶貧”①指引下的湘西州計(jì)劃重點(diǎn)建設(shè)60個(gè)鄉(xiāng)村旅游精品村寨和一批旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)，著力鄉(xiāng)村旅游扶貧脫貧工程。

在保證民族特色的大前提下，精品村寨的規(guī)劃，首先應(yīng)該堅(jiān)持以人為本，尊重當(dāng)?shù)孛褚狻Ｗ⒅匾酝良易濉⒚缱鍌鹘y(tǒng)人文風(fēng)貌為主基調(diào)，防止拆除大面積民族典型性的寨群來(lái)建新樓區(qū)。特色村寨修繕與新建應(yīng)充分尊重當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民風(fēng)民俗，房屋外觀上應(yīng)與少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑風(fēng)貌整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，生活居住的使用上保證經(jīng)濟(jì)適用、舒適安全、功能合理三大原則。要通過(guò)典型樣板示范和集中整治區(qū)域，著力凸顯少數(shù)民族建筑特色和傳統(tǒng)風(fēng)貌特征，使特色村寨與民族建筑傳統(tǒng)風(fēng)貌保護(hù)與整治真正地成為群眾喜愛(ài)、惠及子孫后代的暖心工程和民心工程。其次應(yīng)該堅(jiān)持文化基因內(nèi)核傳承，突出中華民族區(qū)域化特色。加大民族傳統(tǒng)文化風(fēng)貌和歷史建筑群的保護(hù)力度，注重從科學(xué)與技術(shù)的角度借鑒，進(jìn)行理性思維模式的保護(hù)與開發(fā)。承擔(dān)起傳承中華民族歷史文化，留住血脈里的鄉(xiāng)愁記憶。再次應(yīng)該堅(jiān)持推廣應(yīng)用少數(shù)民族特色村寨與傳統(tǒng)風(fēng)貌技術(shù)原則及經(jīng)典圖案， 突出少數(shù)民族圖騰文化符號(hào)和特色建筑基因元素;運(yùn)用少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑裝修紋樣，精心于建筑細(xì)部的建造和修飾。最后應(yīng)該堅(jiān)持結(jié)合自然地理環(huán)境與民俗生活習(xí)慣相互適應(yīng)匹配原則，對(duì)住宅建筑群體進(jìn)行科學(xué)思考與定位，在個(gè)體布置和寨群組合設(shè)計(jì)層面講究依山傍水、鳥語(yǔ)花香，在少數(shù)民族區(qū)域人居規(guī)劃層面做到可游可居、張弛有度。

三

從人類感知世界的跡象學(xué)角度回溯世界美術(shù)史的端口，原始洞穴墻壁所呈現(xiàn)的刻跡造像形式在中西兩個(gè)國(guó)度里不謀而合。可以肯定一點(diǎn)的是，這些墻壁上的原始跡象形式只是一種記錄式的表達(dá)，亦或是在還原真實(shí)生存環(huán)境的片段，還沒(méi)有朝著美化裝飾的審美角度邁進(jìn)。在古埃及神廟、金字塔以及陵墓，其墻壁和柱子上保存著流傳至今的各種雕刻紋樣以及壁畫。在中國(guó)歷代宗教宣揚(yáng)場(chǎng)所，人們習(xí)慣于把宗教故事中的人神以及天地萬(wàn)物繪制在墻上，以此到達(dá)驅(qū)除邪惡祈求平安的美好訴求。

文化墻是以倡導(dǎo)文明、宣傳公益、健康運(yùn)動(dòng)、綠色環(huán)保、宣傳新城市、新城鎮(zhèn)、新鄉(xiāng)村文化建設(shè)為己任。特色手繪文化墻是支持城市、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村精神文明創(chuàng)建工作的一項(xiàng)行之有效的載體，它與改善美化城市、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村街景結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建了和諧、文明、人文、藝術(shù)的城市、城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村風(fēng)景線。

在湘西州精品村寨建設(shè)中，把村中的一條文明街和一片“文化墻”作為一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓，充分發(fā)揮民智民力，根據(jù)各村的實(shí)際，因地制宜將政策法規(guī)、社會(huì)公德、家庭美德、社會(huì)治安、計(jì)劃生育、農(nóng)業(yè)科技以及衛(wèi)生保健常識(shí)通過(guò)特色手繪的形式描繪在墻體外觀上。

2018年10月12日吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院按照湖南省住建廳的工作項(xiàng)目安排，以特色手繪文化墻助力湘西十八洞村扶貧脫貧工程建設(shè)。項(xiàng)目組全體成員前往十八洞村村寨進(jìn)行實(shí)地考察，計(jì)劃展現(xiàn)土家族苗族傳統(tǒng)文化生活為十八洞村村民生動(dòng)地傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在省廳、學(xué)校相關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)以及專家團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下，項(xiàng)目組圓滿完成了該村寨特色手繪文化墻的樣板應(yīng)用項(xiàng)目，得到社會(huì)認(rèn)可和肯定，吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院也被作為十八洞村的援建單位提名公示。

十八洞村是湘西州精品村寨建設(shè)之一，在該村進(jìn)行的特色手繪文化墻項(xiàng)目，具有一定的典型性和樣板性。這樣的一種在墻體上運(yùn)用特色手繪形式進(jìn)行裝飾美化，可復(fù)制、可應(yīng)用并加以推廣。貼近生活、貼近普通百姓進(jìn)行民族特色濃郁的人居環(huán)境改善手段，也是值得研究的。十八洞村村民的房屋建筑群體有其民族的獨(dú)特性，有個(gè)別房屋墻體也不像一般意義上的水泥磚塊質(zhì)地結(jié)構(gòu)，它是利用了植物混合的動(dòng)物的糞便以及沙子作為粘附材料，附著在編制好的藤條竹木架子上，最后再把這樣的架子固定在房屋墻體的左側(cè)和右側(cè)。據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窠榻B說(shuō)，這樣的墻體，能夠更好的驅(qū)趕蚊蟲。在這樣的一種特殊材質(zhì)墻體上面進(jìn)行手繪墻畫，有一定的難度，首先要考慮到這樣的墻體，可能會(huì)隨著時(shí)間的久遠(yuǎn)而脫落;其次，要考慮到在這樣的一種材質(zhì)上面顏色和顏料具有一定的滲透與吸收，不會(huì)像普通的白底磚墻那么美觀。因此我們進(jìn)行了一定特色化的改良和改造，尤其是對(duì)于繪制筆刷和顏料的選擇。

作為項(xiàng)目組主創(chuàng)成員之一，對(duì)于這次湘西州精品村寨特色手繪文化墻的樣板應(yīng)用研究，我感觸頗深，其一，特色手繪文化墻的形式為十八洞村增添了漂亮的本土風(fēng)景線，獨(dú)特描繪了村民們美好的生活愿景，倡導(dǎo)了良好社會(huì)風(fēng)尚;其二，文化墻的建設(shè)不僅美化了村容村貌，還激發(fā)了老百姓對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，增強(qiáng)了大家脫貧致富的信心;其三，我院有5名優(yōu)秀學(xué)生非常熱情地加入了項(xiàng)目組的繪制上墻施工工作階段，他們作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，通過(guò)所學(xué)專業(yè)知識(shí)，創(chuàng)作適合鄉(xiāng)村本土的文化作品，為十八洞村的建設(shè)獻(xiàn)一份力，這件事本身就是很有意義也很有價(jià)值的實(shí)踐體驗(yàn)。

本文為2019年度湖南省湘西土家族苗族自治州社科項(xiàng)目“湘西州精品村寨特色手繪文化墻的樣板應(yīng)用研究”的研究成果，課題編號(hào)：SK201917.

注釋：

①精準(zhǔn)扶貧：是粗放扶貧的對(duì)稱，是指針對(duì)不同貧困區(qū)域環(huán)境、不同貧困農(nóng)戶狀況，運(yùn)用科學(xué)有效程序?qū)Ψ鲐殞?duì)象實(shí)施精確識(shí)別、精確幫扶、精確管理的治貧方式。

參考文獻(xiàn)：

[1]方亮.農(nóng)村文化墻要讓農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)[J].農(nóng)村.農(nóng)業(yè).農(nóng)民（B版），2018（10）.

[2]曉猿.繪制“文化墻” 弘揚(yáng)正能量[J].黃河之聲，2018（17）.

[3]雷若欣.淺析現(xiàn)代文化墻的由來(lái)、分類及功能[J].張家口職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（04）.

[4]王靜.讓“文化墻”可觸可感[J].城鄉(xiāng)建設(shè)，2017（11）.