間接展示，凸顯匠心

唐惠忠

[技法解讀]

旁襯是映襯的一種，是常用的藝術表現手法之一，其特點在于利用事物間近似、聯系的條件，以一些事物為陪襯來突出某一事物。旁襯的雙方是相映成趣的“綠葉”與“紅花”的關系，借助“綠葉”之“綠”映襯出“紅花”之“紅”得鮮艷。在寫作中嫻熟運用旁襯手法，能創造出優美的藝術境界，獲得意味無窮的表達效果。

一、巧用旁襯，狀難寫之景如在眼前

詩文和繪畫在許多表現技法上是互相借鑒、互相啟發的。古代畫家畫“清風徐來”，或用柳枝擺動來襯托，或用鷹毛翻卷來比照，以實襯虛，才能給人以真切的感受。同樣，文學藝術遇到狀寫流水、月光這類難言之物、難狀之景時，也常常要采用旁物形象來描其形、繪其色。比如柳宗元的《小石潭記》，粗粗一看，全文對潭水著墨有限；但仔細玩味，寫石繪魚無不突出了潭水。作者寫小潭“全石以為底，近岸，卷石底以出……”，石上滿是“青樹翠蔓”，在微風里“蒙絡搖綴，參差披拂”。試想，這樣一個石坻、石嶼、石嵁、石巖環繞著的小潭，怎么會不“清”？“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上……”幾句，純寫游魚，卻使澄澈的潭水粼粼映眼——因為水透明，所以“日光下澈”時，魚才“影布石上”；而“佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽”的，當然既是水里的魚，又是潭底的魚影。文章以玲瓏的石、青蔥的樹、輕靈的魚襯托一潭清水，既空靈又逼真，真可謂形神兼備。

朱自清先生也深諳旁襯之妙。他在《荷塘月色》《松堂游記》《槳聲燈影里的秦淮河》等名篇中，屢屢通過其他景物的烘托，對月色進行加倍的描寫。如《槳聲燈影里的秦淮河》一文，將月光描繪得高度傳神：“那晚月兒已瘦削了兩三分。她晚妝才罷，盈盈的上了柳梢頭。天是藍得可愛，仿佛一汪水似的；月兒便更出落的精神了。岸上原有三株兩株的垂楊樹，淡淡的影子，在水里搖曳著。它們那柔細的枝條浴著月光，就像一支支美人的臂膊，交互的纏著，挽著；又像是月兒披著的發。”在這里，作者不僅通過“一汪水似的”藍天使月“更出落的精神”，更以垂柳的倒影映襯出月影的美麗，以月光、樹影的和諧組合映襯出月色的韻味，以枝條交相“纏”“挽”表現了月兒的深情款款、柔美動人，不能不令人嘆賞。

二、巧用旁襯，創奇妙形象見于言外

文學作品塑造形象時，直筆、襯筆各具其妙。直接描寫主要用肖像、語言、行動、心理等描寫手法，精雕細鏤，寫出人物性格。但是一味直接描寫，筆法未免欠豐富，表現力上也略嫌平淡。如能借助旁人的態度、感受和反應等展現主要人物，或傳其精神，或現其技藝，那么構思上就別具匠心，語言也含蓄有味，令讀者耳目一新又回味不盡。

比如俄國作家果戈理《彼得堡故事·羅馬》中有如下一段文字：

人們一遇見她，就都呆若木雞地站住了：帽子上插一朵金花的平民出身的紈绔子弟，情不自禁地發出驚嘆之聲；穿豌豆綠雨衣的英國人在他漠然無情的臉上，畫出一個疑問號；長著范達克式胡子的畫家，比誰都更長久地老站在一個地方，想道：“這才是狄亞娜、驕傲的朱諾、迷人的美神和畫布上能畫出的一切女性的最好的模特兒哪！”

該片段主要描寫“人們一遇見她”時的各種表現：紈绔子弟看到“她”時“情不自禁地發出驚嘆”；漠然無情的英國人看到“她”時臉上“畫出一個疑問號”；長著范達克式胡子的畫家看到“她”時“比誰都更長久地老站在一個地方”，并且想到了“最好的模特兒”。這些人“呆若木雞”的表現，顯然源于“她”的美貌驚人。作者利用側面人物的表現烘托出“她”的形象，突出地表現了人物特點。

又如葉君健先生的《看戲》，描寫群眾觀看梅蘭芳大師演出《穆桂英掛帥》的場面，也運用了旁襯手法。文章落筆不凡，先寫公園里的“古樹是靜靜的”，“露天的勞動劇場也是靜靜的”；再寫雖然暑氣未消，但觀眾之多實屬罕見：“每個角落”“過道的石階上”都是人，并形成了一個人海，“海在屏住呼吸”。顯然，寫演出之前靜謐的氣氛，寫萬人爭看演出的盛大場面，為的是襯托出梅蘭芳精湛的表演技藝，以奇筆寫奇事，出奇制勝。當女主角出場時，“平靜的海面陡然膨脹起來了，它上面卷起了一陣暴風雨”，極力突出觀眾的如癡如醉；演出時“觀眾像著了魔一樣”，結束后觀眾不約而同地“像潮水一樣，涌到我們這位藝術家的面前”。顯而易見，寫觀眾靜也好，寫觀眾動也好，都是以新穎別致之筆，從側面展示表演者超凡脫俗的演藝。旁襯手法的成功運用，豐富了文章內涵，留給我們無窮的想象的余地。

三、巧用旁襯，抒真切之情感人至深

“一切景語皆情語也。”（王國維語）借身邊之景抒發內心情感，以景顯情，情在景中，這是中國文學創作的傳統手法。王實甫《西廂記》“長亭送別”中的《端正好》就是一個范例。該曲詞緊扣“暮秋天氣”，映襯出“離人傷感”，委婉有致地揭示了男女主人公纏綿悱惻的情感波瀾。請看：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”先以碧云、黃花等富于時令特征的景物，構成一派“悲哉秋之為氣”的情境，抒發了難以言明的苦痛欲絕之情；末兩句一問一答，也是以景語襯離情——在離人崔鶯鶯的心目中，楓林似乎是被她的離情感染，才變得血紅。這樣借景言情、情景交融，就把刻骨銘心的惜別之意展示得出神入化。

又如被譽為“祭文中千年絕調”的《祭妹文》，作者袁枚也通過寫景描境來寓情。文中寫妹妹墓地的環境：“羊山曠渺，南望原隰，西望棲霞，風雨晨昏，羈魂有伴，當不孤寂。”用羊山的空曠荒涼，映襯出作者的滿腹愁腸以及強打精神告慰亡妹的心情。又寫祭奠之時，“紙灰飛揚，朔風野大”，北風肆虐，嗚嗚有聲，穿掠過野外墳地，借凄惻動人的場景，傳達了“生前既不可想，身后又不可知”的茫然之感和黯然銷魂的悼亡之情，容易引發讀者共鳴。

總之，高明的作者總是對旁襯手法運用自如，善于通過對旁物、旁人、旁景的描繪來使自己文章中的景更逼真，人更生動，情也更感人。

[佳篇鏈接]

上帝創造母親時

[美]愛瑪·本貝克

仁慈的上帝一直在為創造母親而加班工作著。進入第6天時，天使來到主面前，提醒他說：“您在這上面已經花費了許多不必要的時間啦。”

主對天使說：“你看過有關這份訂貨的技術要求嗎？

她必須能夠經受任何滌蕩，但不是塑料制品；

有180個活動零件，可以任意更換；

靠不加奶和糖的濃咖啡及殘羹剩飯運行；

具有站立起來不會彎曲的膝部關節；

擁有一種能夠迅速醫治創傷和疾病的親吻，從骨折到失戀都能治愈；

此外，她必須有6雙手……”

天使緩緩地搖了搖頭說：“6雙手……這怎么可能？”

“令我感到困難的卻不是這些手，”上帝說，“而是她必須具有的那3雙眼睛。”

“可是，”天使說，“訂貨單上沒有提出這個標準……”

“是的，可她需要。”主點了點頭說，“她需要一雙能透過緊閉的房門洞察一切的眼睛，然后她才可以胸有成竹地問：‘孩子們，你們在里面干什么？另一雙眼睛將長在她的后腦勺上，用來專門看那些她不該看到而又必須了解的事情。當然，在前額下面她也有一雙眼睛，當孩子有了過失或麻煩時，這雙眼睛能夠看著他，而不必開口，就能夠明確表達出‘我理解你并且愛你的意思。”

“這太難了，”天使勸道，“主啊，您該歇歇了，明天……”

“不行！”主打斷了天使的話，“我感到我正在創造一件十分接近我自己的造物。你看，眼前的這位母親模型，已經能夠在患病時自我痊愈……能夠用一磅漢堡包滿足一家6口人的胃口……能把一個6歲的孩子弄到蓮蓬頭下淋浴……”

天使繞著母親模型細細地看了一遍，不由得贊嘆道：“她太柔和了！”

“但很堅強！”上帝激動地說，“你根本想象不出她有多么能干，也根本想象不出她有多大的忍耐力！”

“她會思考嗎？”

“當然！”主說，“她還會說理，商量，妥協……”

這時，天使用手摸了摸母親模型的臉頰，忽然說道：“這里有個地方滲漏了。我早就說過，您賦予她的東西太多了，您不能忽略她的承受力嘛！”

主上前去仔細看了看，然后用手指輕輕地蘸起了那滴閃閃發光的水珠。“這不是滲漏，”主說，“這是一滴眼淚。”

“眼淚？”天使問，“這有什么用？”

“它能表示歡樂、悲哀、失望、憐愛、痛苦、孤獨、自豪……”主說。

“您真行！”天使贊道。

主的臉上露出了憂郁。“不，”他說，“我并沒有賦予她那么多功能。”

看過很多描寫母親的文章，一般都是通過典型事例進行深情描述，直接抒寫母愛的偉大。相比之下，這篇《上帝創造母親時》的寫法就獨樹一幟了。該文從頭到尾，都是以對話形式鋪展，沒有華麗的辭藻，沒有優美的語句，就是普通的對話，顯得通俗明了。作者看似是描寫上帝、天使這兩個與“母親”不相干的人物，實際上卻是借他們之口、他們之感受，刻畫出一個柔和而又堅強的“母親”形象。

這樣一種虛構式的側面描寫，有時比直接敘述更值得回味。

（作者單位：江蘇省常熟市高新區常熟國際學校）