吟誦在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中應(yīng)用的行動(dòng)研究

陳佳

摘 要：中國(guó)古詩(shī)詞文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)里的瑰寶，吟誦是傳承古詩(shī)詞文化的重要方式，它對(duì)學(xué)生了解古代漢語(yǔ)知識(shí)，分析語(yǔ)境變化，感悟詩(shī)人情感有著重要的作用。在時(shí)代的浪潮中教師需發(fā)揮承繼作用，研究學(xué)習(xí)深造，創(chuàng)設(shè)互動(dòng)課堂，以情激趣，聯(lián)合各學(xué)科、家庭、社會(huì)宣傳發(fā)揚(yáng)吟誦，使中華詩(shī)詞文化在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)生涯中發(fā)光發(fā)熱，甚至成為影響學(xué)生們一生的良師益友。

關(guān)鍵詞：吟誦;古代詩(shī)詞;教學(xué);文化

一、吟誦的定義

“吟誦如同戲劇舞臺(tái)的布景”，研究古詩(shī)詞吟誦的陳祥耀教授如是說(shuō)，吟誦介于朗誦和唱歌之間，用于詩(shī)詞的聲音表現(xiàn)形式，。但如今吟誦卻被直接等同于朗誦。《漢語(yǔ)大詞典》中是這樣詮釋“吟誦”的：有節(jié)奏地誦讀課文，相比起朗誦，吟誦偏向于“音樂型”節(jié)奏，節(jié)制、收斂，可根據(jù)感情需要運(yùn)用反復(fù)手法，音調(diào)的高低以古漢語(yǔ)的發(fā)音定調(diào)，平長(zhǎng)仄短，輔以優(yōu)美的配樂，吟誦出經(jīng)典的韻味，表達(dá)詩(shī)人情感，深化意境體驗(yàn)的一種優(yōu)化理解、鞏固記憶的好法子。

二、吟誦教學(xué)的現(xiàn)狀分析

經(jīng)濟(jì)社會(huì)的日新月異裹挾著文化領(lǐng)域的千變?nèi)f化。抖音上熱搜歌曲《生僻字》，熱播電視劇《知否》主題曲《如夢(mèng)令》，鄉(xiāng)村教師梁俊創(chuàng)編的《苔》，《三國(guó)演義》主題曲《臨江仙》，吟誦之風(fēng)幾乎吹遍了大江南北。在熱播節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》和《詩(shī)詞大賽》中我們可以欣喜的看到傳統(tǒng)文化歷經(jīng)時(shí)代更迭愈發(fā)蓬勃的生命力，變成了家庭社會(huì)熟知并傳播的文化種子，鼓舞我們的生活和工作，為下一代所熱愛和傳頌。但另一方面“國(guó)學(xué)”掀起的文化熱潮卻淺嘗即止。一種媒介，筆者對(duì)新入學(xué)的87名學(xué)生調(diào)查得知能夠熟練背誦《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等經(jīng)典名篇名句的同學(xué)占47%，學(xué)過其中兩篇的為56%，更有意思的是86%的同學(xué)是以一定的節(jié)奏和韻律背誦出來(lái)這些名句的，可見這些啟蒙讀物是通過吟誦教學(xué)的，它可以讓學(xué)生不需強(qiáng)化記憶，通過一定的曲調(diào)哼唱自由聯(lián)想，回憶起篇章詞句。近年來(lái)，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、教育局、文學(xué)家高度重視古典詩(shī)詞吟誦活動(dòng)，“中華古詩(shī)文經(jīng)典誦讀工程”傳至海外，成了各界人士的關(guān)注焦點(diǎn)，大學(xué)課堂也開設(shè)出“古詩(shī)文吟誦”的選修課，中央電視臺(tái)舉辦的《經(jīng)典詠流傳》以膾炙人口的古詩(shī)文配以流行的曲樂吸引了社會(huì)各界人士對(duì)于吟誦的關(guān)注，促進(jìn)了國(guó)學(xué)經(jīng)典通過吟誦這種特殊有趣的方式傳播得更遠(yuǎn)、更廣。

三、吟誦教學(xué)的行動(dòng)探究

（一）根本：培訓(xùn)提能力

師者、所以傳道授業(yè)解惑也，教師勞動(dòng)本身具有示范性的特點(diǎn)，教師的學(xué)識(shí)、思想、性格、情感都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響，如果一個(gè)教師沒有具備深厚的文學(xué)功底，對(duì)詩(shī)詞格律的體系掌握，怎么教授學(xué)生傳承吟誦的本領(lǐng)呢？因此教師首先要涉獵有關(guān)詩(shī)歌的理論書籍，如西方的美學(xué)文學(xué)，現(xiàn)代詩(shī)學(xué)，中國(guó)詩(shī)學(xué)批評(píng)史，王國(guó)維的《人間詞話》等，用理論和方法建筑文學(xué)素養(yǎng)，形成理性認(rèn)識(shí)。其次是要多讀古詩(shī)詞作品，增加對(duì)詩(shī)詞的審美能力、品鑒能力和感悟能力，形成自身的感性認(rèn)識(shí)。第三要認(rèn)識(shí)到文化創(chuàng)作來(lái)源于生活，回歸于生活，古詩(shī)詞情感之廣泛，辭藻之豐富，流傳之深遠(yuǎn)就在于其取之生活，歸于生活，一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)生活“詩(shī)歌”的老師才能指導(dǎo)學(xué)生在新時(shí)代運(yùn)用新學(xué)科、新觀念、新詞語(yǔ)更好地品味詩(shī)歌語(yǔ)言，感悟詩(shī)中情感。

（二）立足：課堂共生成

范吟，通過語(yǔ)言形式形成間接經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成良好的直觀教學(xué)效果。通過特定的情感搭配加上正確的發(fā)音方式吟誦古詩(shī)詞之美，營(yíng)造出一個(gè)恰當(dāng)?shù)膱?chǎng)景，以老師的“情”激發(fā)學(xué)生的“情”，讓學(xué)生產(chǎn)生興趣，形成期望。一般的吟誦教學(xué)過程如下：一：平長(zhǎng)仄短，讀準(zhǔn)字音。明朝釋真空的《玉鑰匙歌訣》曰：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強(qiáng)，去聲分明哀遠(yuǎn)道，入聲短促急收藏。①”現(xiàn)代漢語(yǔ)以四聲調(diào)為主，陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲。平就是陰平和陽(yáng)平，而仄就是上聲和去聲。教學(xué)中老師可以帶領(lǐng)學(xué)生用特點(diǎn)符號(hào)標(biāo)注，一般平聲用“↑”表示，仄音用“↓”表示，在某些古聲韻字音的處理上教師需重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)講解，滲透古代漢語(yǔ)知識(shí)和押韻技巧。二：劃分節(jié)奏，半念半唱。節(jié)奏是讀和唱的重要標(biāo)準(zhǔn)，用“/”標(biāo)注，小組合作在讀準(zhǔn)字音和把握節(jié)奏的基礎(chǔ)上練習(xí)吟唱。三：借助動(dòng)作，聲情并茂。在小組合作的學(xué)習(xí)中可借助手部動(dòng)作，如拍掌唱，擊掌唱，同時(shí)配合臉部表情，詮釋詩(shī)人情感，這時(shí)可通過小組代表范吟，小組比賽等形式激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，構(gòu)建語(yǔ)文良好的情感思維模式。

（三）延續(xù)：家校齊協(xié)作

“當(dāng)前的吟誦教學(xué)，固然指望傳統(tǒng)的吟誦能在當(dāng)代社會(huì)條件下得以繼承和發(fā)展，但其基本出發(fā)點(diǎn)，卻應(yīng)當(dāng)是一項(xiàng)宣傳工作，使當(dāng)代人了解我國(guó)傳統(tǒng)文化里存在吟誦這門藝術(shù)，知道古典詩(shī)詞問都是可以吟誦的，這對(duì)于保護(hù)、繼承和發(fā)展傳統(tǒng)吟誦，是十分有益的基礎(chǔ)性工作②”，因此，吟誦要走入中小學(xué)課堂必須要有課內(nèi)的發(fā)展和學(xué)習(xí)，也要有課外的興趣培養(yǎng)和宣傳，通過多渠道多方式鞏固課堂教學(xué)效果，進(jìn)而讓吟誦文化大放異彩。俗話說(shuō)音體美不分家，用吟誦曲調(diào)作為背景音樂融入廣播體操、舞蹈中，讓學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)感覺和知覺，讓吟誦拉手音樂、體育學(xué)科，發(fā)揚(yáng)吟誦文化。筆者調(diào)查得知廣東省天河區(qū)四海小學(xué)將吟誦和太極結(jié)合，師生共吟唯美《詩(shī)經(jīng)》，成為該校吟誦教學(xué)的一大特色。還有的學(xué)校將廣播操融合了《弟子規(guī)》、《唐詩(shī)三百首》，讓經(jīng)典詩(shī)文和常規(guī)教育實(shí)踐相結(jié)合，從而讓吟誦在師生心中生根發(fā)芽！

參考文獻(xiàn)：

[1]陳少松.古詩(shī)詞文吟誦研究.社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1999年版第43頁(yè)

[2] 秦德祥.傳統(tǒng)吟誦的用譜與傳承方式.交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)-季刊[J]，2003.2