思考中前行—在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的宏觀思維

鄭園園

摘 要：隨著教學(xué)改革不斷深入發(fā)展，高中語(yǔ)文教學(xué)也面臨著巨大的改革壓力，如何有效培養(yǎng)學(xué)生的宏觀思維成為教師關(guān)注的焦點(diǎn)。在高中語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師要積極進(jìn)行進(jìn)行思考，探索高效的教學(xué)策略，提升學(xué)生的宏觀思維的培養(yǎng)力度，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提升，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。本文通過對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)的特征進(jìn)行分析，進(jìn)而提出有效培養(yǎng)學(xué)生宏觀思維的措施，希望對(duì)加強(qiáng)學(xué)生的素質(zhì)教育，達(dá)到教學(xué)改革的目標(biāo)做出積極貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;培養(yǎng);學(xué)生;宏觀思維

引言

隨著現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，社會(huì)對(duì)于人才素質(zhì)的要求也越來越高，因此高中語(yǔ)文教育要有效培養(yǎng)學(xué)生的宏觀思維，提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，更好的提升學(xué)生自身的綜合素質(zhì)，滿足社會(huì)發(fā)展的需要。高中語(yǔ)文作為高考的主要學(xué)科，面臨著升學(xué)壓力，傳統(tǒng)的教學(xué)往往只注重學(xué)生成績(jī)的提高，忽視了語(yǔ)文宏觀思維的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏文學(xué)素養(yǎng)，不利于未來的發(fā)展和提高。高中語(yǔ)文教師要轉(zhuǎn)變觀念，以素質(zhì)教育為目標(biāo)，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)的特征

1.交流性

首先，語(yǔ)文是一種語(yǔ)言，是中華民族的一種使用最廣泛的交流方式，因此對(duì)語(yǔ)言學(xué)科的研究必須最終應(yīng)用到交流上。因此，在學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)注意學(xué)生溝通能力的發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)自己的理解和感受，允許不同的宏觀思想進(jìn)行交流，并通過聽取不同的意見來理解不同的思維，提高全面理解問題的能力。交流既是語(yǔ)言交流又是意識(shí)形態(tài)交流，同時(shí)交流也有效提高了思維的高度并發(fā)展了表達(dá)能力。

2.包容性

語(yǔ)文不僅是一種語(yǔ)言，也是一種文化。文化具有廣泛而一致的特征。不同文化之間沒有優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，因此必須學(xué)會(huì)接受不同的文化。這就是為什么我國(guó)高中教材中選取文章在文化上也多樣化的原因。不同的作者可能具有不同的國(guó)籍和信仰，但他們的藝術(shù)創(chuàng)作值得我們學(xué)習(xí)贊揚(yáng)，使學(xué)生暢游在書海里，感受文化差異并體驗(yàn)不同文化的魅力。

3.傳播性

語(yǔ)文也是宏觀思維的體現(xiàn)，宏觀思維必須具有傳播性，使其他人也能感受到偉大的宏觀思維。因此，在學(xué)習(xí)高中語(yǔ)文的同時(shí)，還應(yīng)體驗(yàn)作者對(duì)美的理解和表達(dá)。在此過程中，學(xué)生們還將形成自己對(duì)美的理解和對(duì)美的體驗(yàn)，然后創(chuàng)造自己的審美價(jià)值，加強(qiáng)宏觀思維的培養(yǎng)。

二、有效培養(yǎng)學(xué)生宏觀思維的措施

1.教師必須對(duì)宏觀思維教學(xué)有正確的認(rèn)識(shí)

高中是一個(gè)特殊的階段，是高考之前的一個(gè)重要的過程，高考后學(xué)生的生活軌跡也會(huì)發(fā)生很大變化。因此，許多教師、學(xué)生和家長(zhǎng)都把考試放在首位，只專注于考試，而不是知識(shí)、宏觀思維的培養(yǎng)，不利于將來的學(xué)生成長(zhǎng)。因此，作為一名教師，必須首先意識(shí)到這一點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)有清楚的了解。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，應(yīng)該教給學(xué)生宏觀思維，而不是僅僅獲得較高的分?jǐn)?shù)。

2.將語(yǔ)文學(xué)習(xí)滲透到生活中

現(xiàn)實(shí)生活中語(yǔ)文無處不在，因此作為教師，我們不僅要在課堂上，而且要在生活中引導(dǎo)學(xué)生，使他們感受到語(yǔ)文的魅力。生活中有很多材料，例如可以讓學(xué)生在欣賞各種美麗風(fēng)景時(shí)表達(dá)自己的心理感受，也可以讓學(xué)生在看到這些動(dòng)人的故事時(shí)談?wù)撍麄冏约旱纳睿玫綆椭嘶颢@得幫助的經(jīng)驗(yàn)。將語(yǔ)文學(xué)習(xí)滲透到生活中，是將我們獲得的知識(shí)進(jìn)行合理的應(yīng)用。在課堂上，我們學(xué)習(xí)了各種各樣精彩的詞語(yǔ)和句子。然后，我們可以使用豐富的語(yǔ)言來描述事物和生活中的場(chǎng)景。滲透到生活中是對(duì)美的一種滲透，通過發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中養(yǎng)成的宏觀思維，體驗(yàn)生活的美好。

3.深入學(xué)習(xí)知識(shí)，理解內(nèi)涵

在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中，不僅要看表面的內(nèi)容，還要深入思考其內(nèi)在和深層的含義。這是因?yàn)檎Z(yǔ)言的表達(dá)有時(shí)不清楚，需要仔細(xì)研究以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在含義。語(yǔ)文有一種叫做諷刺的特殊技術(shù)。乍一看，這似乎是一種贊美，但實(shí)際上這是一種輕浮。這是一種典型的需要理解內(nèi)涵的描述，只有對(duì)文章的內(nèi)容有深刻的了解之后，我們才能理解其中的內(nèi)涵。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生，使他們認(rèn)真理解全文的內(nèi)容和含義。對(duì)于具有特殊含義的部分，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生慢慢理解。

4.教學(xué)方法的創(chuàng)新和現(xiàn)代教學(xué)方法的運(yùn)用

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是填鴨式教學(xué)，這種教學(xué)模式容易造成學(xué)生的厭倦。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，新的研討會(huì)式教學(xué)方法已經(jīng)成為一種深受教師歡迎的教學(xué)方法。教師通過提問問題，讓學(xué)生自由交流和討論。想法可能是雜亂無章的，并且沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來回答問題。同時(shí)研究不是為了得出結(jié)論，而是要培養(yǎng)這種將思想與結(jié)論相結(jié)合的宏觀思維。

5.學(xué)會(huì)從不同的角度看問題

學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，培養(yǎng)宏觀思維的一種常見方法是將文章的段落分成不同的部分。每個(gè)人對(duì)文章的內(nèi)容都有自己的理解，因此在每個(gè)部分的劃分也要根據(jù)每個(gè)人的基礎(chǔ)有所不同。只要有合理的依據(jù)，答案并不唯一，它還告訴學(xué)生，許多問題通常沒有固定答案。只要通過仔細(xì)考慮獲得答案，就存在一個(gè)學(xué)習(xí)和思考的過程，也就是學(xué)生自己的答案。因此，在許多情況下，學(xué)生不必?fù)?dān)心會(huì)找到一個(gè)答案，宏觀思維本身必須豐富而多樣。

結(jié)論

綜上所述，面對(duì)新課程教學(xué)模式的改革，高中語(yǔ)文教學(xué)也要與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生宏觀思維的形成，這對(duì)于學(xué)生的以后學(xué)習(xí)和人生道路的選擇也是有益的。因此教師要注意學(xué)生宏觀思維的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)學(xué)生更高程度的發(fā)展。同時(shí)教師也要因材施教，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和個(gè)性，采取科學(xué)有效的教學(xué)策略，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，達(dá)到素質(zhì)教育的目的。

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