生態建筑學和景觀建筑學與風水關系分析

甄小彥

摘要：當前社會經濟水平和科技水平顯著提高，為建筑行業的發展提供了更大的平臺和機遇，同時在建筑行業日新月異的發展當中，風水理論的應用一直占據一定地位。作為中華民族的傳統特色文化，風水理論是講究天道和地道的關系，也就是呈現的一種天文、地理和現代建筑之間的關系，該理論的研究核心在于追求一種建筑與自然和生態能夠和諧發展的模式。在該理論的研究內容中，風水理論具有多樣化的特點，其中既涉及到景觀學、生態學和建筑學等多種學科交叉。因此在當前研究景觀建筑學以及生態建筑學與風水之間的關系是十分有必要的。基于此，本文首先對景觀建筑學和生態建筑學進行簡要的闡述，接著分析風水學中所具有的文化內涵，最后研究景觀建筑學以及生態建筑學與風水之間的關系，希望能給有關人員可供參考之處。

關鍵詞：生態建筑學;景觀;風水

1、引言

風水學是一門較為綜合的學科，其中包含了生態、建筑、景觀等多方面內容，是屬于當今的自然科學范疇。在風水學理論中能夠綜合的考量各種關系到人類生存的環境因素和地理因素，為建筑的布局以及選址提供一定的建議和參考。風水學已經成為當前中華文化中具有民族特色的理論。當前建筑行業發展迅速，風水學的應用范圍也在不斷擴大。研究和分析景觀建筑學以及生態建筑學與風水學之間的關系，能夠對現代建筑的設計等提供更多可參考的、有價值的建議。

2、生態建筑學與景觀建筑學的概述

當前人們生活質量水平不斷提高，審美的意識和能力也不斷更新，對于建筑的審美要求也有了一定的變化。以傳統建筑設計為基礎和前提，當前在建筑設計方面的要求方面更加嚴格，例如人們更加追求建筑所呈現出的自然之美以及和諧之美，同時避免過度修飾造成的累贅之感，充分在建筑設計中融入自然風景的美感，打造富有自然氣息的藝術建筑空間層次。對于景觀建筑學來說，其追求的是一種自然的崇尚，體現建筑的自然之美。例如在考察建筑地形過程中，考慮的首要因素便是目標地點所呈現出的自然景觀構成情況，之后科學的分析自然因素，找到其中最為和諧的自然景觀，依據設計的格調決定留存的樹木，依照當地氣候特征估計最高的洪水水位、風力等級等，另外應當全方位的考察建筑周邊的環境，對環境要素進行全面估計。為此，我們可把景觀建筑學視為基于生態環境的建筑方案打造。其核心思想是有效運用與全面保護生態景觀。在建筑設計過程中實現個體和環境的和平共處，需在很大程度上依托生態建筑學。所謂生態建筑學，就是經過探究生態學理論，把人和生態、社會和平相處與可持續發展當作建筑規劃的核心目標，在建筑區域內尋求到人和生態和平共處的關系，科學、恰當的運用生態環境，不對現有的生態平衡有所毀壞，基于此打造出與當代人審美品位與生存需求相一致的建筑設計。

實質上，生態建筑學和風水學在諸多層面有近似點，比如生態建筑學思想的核心是保護生態環境，依托生態凸顯美感，經過賦予建筑藝術色彩與藝術元素體現人和生態的和諧共生關系。另外，生態建筑學包含生態保護的思想，這和風水學中尊敬與崇尚自然、保護植被的思想是相同的。最后，生態建筑學的思想基于生態環境形成的，尋求人類自身發展的過程中也注重人們和生態間關系的處理，這和風水學中有關生態樣貌、風和水間的關聯的內容是一致的。從某個層面而言，風水學是生態建筑學的理論支撐。

3、風水學所具有的文化內涵

在古代，風水學理論中的“祈愿”被理解為來自于自然的啟示，風水理論的學習便是遵循自然之道。在建筑方面更要追求與自然的和諧關系，根據自然之道來選擇生存的居住場所，希望能夠在自然的法則中獲得一份幸福和寧靜。中華民族文化源遠流長，除了追求祥和和平安外，更加追求人與社會、人與自然以及人與人之間的和諧關系。基于此，風水學理論便將對于自然的反思和理解應用于人們居住環境的建設工作當中，起到一定的引導作用和控制作用，祈求當世人們的幸福和祥和，同時也希望能夠造福于后代。在風水學中，一方面表達了對探究人與自然和諧關系的向往，同時也表達了人們追求更加美好生活的愿景。

舉例來說，在某酒店風水布局中，背有靠山，前朝案山，左右龍虎山。通常在傳統文化中建筑后面需要靠山，體現建筑有靠的原則。這酒店的左邊和右邊就是龍虎山，就是我們所謂的左青龍右白虎。然而在實際的風水學中，所謂的山并不全是真實的山峰。例如建筑側邊的一堵墻，就可以充當為風水學中的青龍山，而右側的假山就可以充當白虎山。這個酒店由于背有靠山，左青龍和右白虎齊全，而前面正對著的元寶山就是案山了，整個形成了一個絕妙的風水格局。

4、生態建筑學與風水學的關系

4.1建筑與自然的和諧統一

在中華傳統文化中，風水理論是重要的組成部分之一。但是長久以來，人們對風水學理論的認識存有一定的偏差和誤區，但是就風水理論的核心研究內容及其思想來說，這是一種以天文地理為基礎的文化學說，是一種雖然不能眼見為實，但確實存在的理論。就作用形式來說，與人的靈魂存在相似之處。生態建筑學和風水學之間主要關系在于其核心思想的一致，也就是二者都追求一種建筑物與自然環境的統一，或者是體現的是人與自然的統一。在風水理論中，只有建筑規劃能夠符合自然中的生態特征，才能使建筑有益于人們。同時，如果建筑物違背自然中的生態特征，將會造成截然相反的效果。這種看法是與生態建筑學中所秉持的自然、建筑二者從屬關系相一致的。

4.2微觀物質與宏觀環境的作用關系

在風水理論中，其研究對象主要分為微觀和宏觀兩個方面。對于微觀物質來說，主要涉及到生態環境下的土地、水流以及空氣等。而宏觀環境則主要體現于本文所提及的建筑物。也就是對自然環境中的土地、水流以及空氣等因素進行判斷，從而得出宏觀建筑環境的具體特點，這也是當前人們買房中會考慮到風水因素的原因所在。當微觀物質特征表現較好時，建筑物的質量會與其形成一種對應關系，反之則會對人們居住造成不利影響。這種對居住環境的判斷呼應了生態建筑學中的規劃模式。

5、景觀建筑學與風水學的關系

在景觀建筑學中，其核心內容和元素在于建筑與景觀的統一，這仍然是與風水學理論相關的。自然景觀是組成生態系統的一個重要部分，這與生態建筑學理論相一致。景觀建筑學表達的是一種對自然的真摯情感，在人類發展中感受到自然的偉大力量，從而有節制的美化自然景觀，從而表現對自然的敬重，并且希望通過這種方式來得到自然的饋贈。雖然對于風水理論來說，它不像景觀建筑學那樣直觀的表達對自然的情感，但是可以看出，在風水理論中，所有規劃都是根據自然作為指向的，也即使以某種自然狀態為基礎來判斷建筑物的規劃合理與否，而不（下轉232頁）（上接230頁）是對建筑物特點進行分析從而說明自然特征。雖然在理論依據以及思考角度方面，風水學和生態、景觀建筑學存在一定的差異，但是三者之間都是從建筑、生態、社會、自然、生活以及健康等角度來追求天、地、人之間的和諧發展，這符合當前建筑中所追求的低碳、環保原則。

6、風水學對于生態建筑學和景觀建筑學的啟示

6.1崇尚自然和諧之美

當今社會在尋求經濟高速增長的過程中，在一定程度上毀壞了生態環境，比如在發展重工業期間，所產生的垃圾對自然造成了較大程度的毀壞;再譬如人們為了擴展居住面積，毀壞了大規模的林業資源，產生了重大物質損失。當今時代人們對毀壞生態發展規律尋求經濟短暫發展的方式加以反省，在人們尋求經濟增長的同時，也適應生態發展自身的特點，逐漸掌握了和生態和平共處的方式。為此，在建筑設計方面，有效運用風水學理論，讓景觀建筑學與生態建筑學的優勢得以全面發揮，提倡人和生態的和平相處，較多的留存生態環境，依托生態樣貌體現當今建筑的獨特魅力，依托風水學理論，在人和生態之間構成優良的循環機制。

6.2形成保護生態的重要思想

人和生態間的關系應當是互相推動、和平共處的，而并非對立沖突。盡管目前社會在前進過程中給生態環境帶來了一些破壞，然而依舊要形成保護生態的思想。在以前我們始終向生態索取，當今時代我們更應當考量如何保護生態環境。風水學倡導人和生態的和平共處，提倡人們注重保護生態環境。生態建筑學以自然環境的保護為核心，景觀建筑學重視基于初始形態的自然景觀體現建筑自身的美感，依托風水學理論，把生態保護和建筑設計有效結合。

結語：

綜上所述，通過簡要的介紹景觀建筑學以及生態建筑學，對二者的指向原則以及核心思路進行了分析。在風水理論中，景觀建筑學和生態建筑學是兩個基本的研究方向，這三者在建筑、社會以及自然生態之間都希望營造一種和諧統一的關系，也就是建筑與環境的協同發展模式。當前國家經濟發展迅速，人們對于生態環境的重視程度也越來越高，這也是當前風水理論應用越來越廣泛的原因之一。因此在規劃建筑物的實踐中要全面的考慮到自然風貌影響，做到建筑與自然的和諧共生。

參考文獻：

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