從《〈吶喊〉自序》看魯迅文學創作的緣由

郭雨欣

內容摘要：《<吶喊>自序》提及魯迅的“回憶”與“夢”?！盎貞洝奔呆斞傅慕洑v與體驗，“夢”是魯迅從未放棄的救國立人的希望?；诨貞浀陌l酵和夢的驅動，魯迅在十年沉潛之后再次拿起文學之筆，奔馳在新文學的最前線。

關鍵詞：魯迅 《<吶喊>自序》 回憶 夢

作為魯迅的第一部短篇小說集，《吶喊》在文學史上的地位自不待言?！?吶喊>自序》中對魯迅文學創作原因的敘及，學界已不乏研究成果。本文試圖以“回憶”與“夢”為切入點，再次對《<吶喊>自序》進行解讀，談談筆者對魯迅創作緣由的幾點認識。

一.回憶

《<吶喊>自序》開頭即寫，“我在年青時候也曾經做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由”。[1]437看似寥寥數語已經說明魯迅為何要創作《吶喊》，實則讓人難以琢磨，如汪暉教授所言，這是“一個平易卻并不容易解釋的交代。”[2]在這段話中，魯迅一開始說“做過許多夢”，緊接著又說“所謂回憶者”，“回憶”是什么？“夢”又是什么？為什么不都說是“夢”或“回憶”呢？魯迅想要強調的地方，向來不厭重復，他絕不是覺得用相同的詞語表述太單調，所以要換一個，而是因為他的“夢”與“回憶”并不是一回事。我們先來解釋回憶，回憶很好理解，就是對過去的回溯與記憶，魯迅接下來就回憶了他幼時給病重的父親買藥的經歷。任何文學活動的發生首先都是基于作家直接或間接的體驗和經歷，魯迅的經歷很豐富，“有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目”。[1]437從小康人家墜入困頓，這是有原因的。魯迅出身士大夫家族，原本家境優渥，但魯迅的祖父因賄賂主考官一案身陷囹圄，為保祖父性命，家里變賣大量家產。隨后魯迅的父親又被庸醫所誤，最終病故，從此家道中落。在遭遇了此番大變動之后，魯迅說自己看到了世人的真面目，然而世人的真面目究竟如何，他沒有在序里繼續講。魯迅是敏感的，我們能夠想象，在“貧窮父母不子，富貴親友畏懼”的中國，他一定比常人更能發覺善良，也更能識別冷漠，這一切人情冷暖、炎涼世態都曾激蕩著魯迅的內心，始終沒有被魯迅忘記和忽略，“所以雖然明知道過去已經過去，神魂是無法追躡的，但總不能那么決絕……”[3]4這不能全忘的記憶就鐫刻在了魯迅心靈的更深處，將以另一種方式呈現出來，這就是文學的方式。所謂情動于中而行于言，序里講不完的，還沒有忘卻的，他用小說來告訴讀者。在這個意義上魯迅此舉既出于平常人的心理，也合乎中國文人的抒情傳統。于是，我們就看到了魯迅小說里的各色人物，他們是狂人的大哥，是沒有名姓的阿Q，是故鄉的閏土，是咸亨酒店的酒客，是翹著長指甲故作神秘的無能庸醫。魯迅的回憶不僅僅是家中罹難給他帶來的痛苦記憶，還有隨后寫到的出走異地求學、東渡日本學醫、幻燈片事件、創辦《新生》的失敗等等經歷，“他還有許多不能忘卻的親身經歷，是他寫作的源泉”[4]，雖然已經時隔多年，這些回憶和經歷仍然積壓在他的內心，生長發酵，等待一份力量將它從回憶的場域里喚出。

二.夢

回憶只是提供給魯迅文學創作可能的基礎，讓魯迅產生持續的創作動力，讓他在十年沉潛之后還能重拾文學之筆的是魯迅的“夢”。魯迅在自序開頭雖已提及年青時做過的“夢”，但這時我們并不清楚這里所說的夢是什么意思，直到下一個“夢”的出現就很具體了：“我的夢很美滿，預備卒業回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。”[1]438不論是救父親還是做軍醫，這個夢就是“救人”。但是因為幻燈片事件，魯迅改變了主意，他“棄醫從文”了。這個事件看似已像史實一樣被記錄和述說，然而日本的魯迅研究大家竹內好、丸山升等人提出這些幻燈片實際上并不存在，因為他們沒有找到幻燈片存在的資料。沒有確證，我們再回歸文本，《<吶喊>自序》從文體來看是回憶性散文，“對于一個文學的文本來講，無論它多么寫實，我們都不能夠把它當成寫實來看待”，[2]即使魯迅描述的多么像真實經歷，讀者也不能完全信以為真，因為散文不是新聞，它允許虛構的成分。在筆者看來，此事是否真實不是最重要的，它只是魯迅轉文的一個表面誘因，這個誘因甚至可以用別的事件來替代，它背后的深層原因在于魯迅思想的轉變與成熟。魯迅的夢從“救人”到“救魂”，這種從現象到本質的過程既是魯迅思想上的嬗變，也是他結合自身實際做出的選擇，這是一場漸變，不是突變。①不管學醫還是從文，都是為了救人立人，這種救人立人的愿望，是魯迅“我以我血薦軒轅”的初心，是他源源不斷的動力源泉，也是一貫堅持的啟蒙立場。魯迅在《我怎么做起小說來》中說過，“例如，說到‘為什么做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義，以為必須是‘為人生，而且要改良這人生。”[5]526救人是目的，啟蒙是途徑，不管魯迅有多少個夢，這些夢的內核都是為了“人”。當魯迅認定了自己的目標，必然投入全部精力與熱情實踐之，然而，當他意氣風發正做著好夢，想要通過文學來改造國民性時，現實毫不留情地給他澆了一頭冷水：“創始時候既已背時，失敗時候當然無可告語，而其后卻連這三個人也都為各自的運命所驅策，不能在一處縱談將來的好夢了……”[1]439《新生》的失敗使魯迅遭到重大打擊，興致勃勃地辦雜志，可是還沒能等到《新生》的誕生，資本和撰稿人都不見了，再加上《域外小說集》以及《摩羅詩力說》《文化偏至論》等魯迅嘔心瀝血的成果并未得到一點期待中的反響，魯迅無疑感到一種置身荒原般的寂寞：“……這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞?！盵1]439啼血的文字無人識讀，《新生》的流產是對希望和熱情的嘲諷，更是好夢萎謝的寂寞和悲涼。

帶著讓人失望和寂寞的夢，1909年魯迅回國，此后十年創作上幾無行動，進入了漫長的文學“休眠期”，像要把過去和未來一起收煞。他用了“種種法”，麻醉自己的靈魂，在縊死過女人的院子里鈔古碑，搖著蒲扇看密葉縫里的青天，儼然一副不問世事的隱士模樣?？裳哉Z之間魯迅還是暴露了自己的內心：想要麻醉自己，那是因為對現實的清醒，既是使用了種種法，說明麻醉一兩次是無效用的，魯迅的夢看似已被放棄，其實從未遠離，它還一直在魯迅的心里“作祟”。當老友金心異來訪，勸他為《新青年》作文時，魯迅就立刻明白了他們的寂寞：“我懂得他的意思了……我想，他們許是感到寂寞了……”[1]441因為自己早就經歷過，甚至經歷過比這更寂寞的寂寞，所以他能立即地感同身受。魯迅之所以答應錢玄同的拉稿，不是錢玄同的“鐵屋子”道理講的好，而是自己心中的希望未滅。魯迅不能以“我之必無”來證明“他之所謂可有”，即是對“我之必無”的質疑，所以前面才說：“然而說到希望，卻是不能抹殺的”[1]441，希望的躍動也正是《吶喊》的來由。

雖然魯迅反復強調自己的被動與絕望，似乎寫文章只是為了“敷衍”朋友的囑托，但魯迅的創作絕不是偶然的沖動，更不是被動的產物，關鍵在于魯迅自己也并不排斥這樣做，他還沒有忘記救人的夢，正是這沒有消失的希望，根本上驅動著魯迅再次進行文學創作，為精神界之戰士，作至誠之聲。

參考文獻

[1]魯迅.吶喊·自序[M]//魯迅全集（第1卷）.北京：人民文學出版社，2005.

[2]汪暉.魯迅文學的誕生——讀《<吶喊>自序》[J].現代中文學刊，2012（06）.

[3]魯迅.墳·題記[M]//魯迅全集（第1卷）.北京：人民文學出版社，2005：4.

[4]李歐梵.鐵屋中的吶喊[M].杭州：浙江大學出版社，2019：55.

[5]魯迅.南腔北調集·我怎么做起小說來[M]//魯迅全集（第4卷）.北京：人民文學出版社，2005：526.

注 釋

①魯迅學醫本就具有人文關懷，是為了人而去學醫，他棄醫從文不是一個突兀的決定，而是早有端倪?！霸缭诤胛膶W院時，魯迅就注意到中國人的精神問題，他與許壽裳經常討論三個相關的問題：一、怎樣才是理想的人性？二、中國民族中最缺乏的是什么？三、他們的病根何在？他們認為中國民族最缺乏的是誠和愛，換言之，是深中詐偽無恥和猜疑相賊的毛病，造成這種結果的原因有很多，歷史上兩次奴于異族是最大最深的病根，唯一的辦法就是革命。革命的方式固然有多種多樣，然而對于魯迅來說，最適合的莫過于文藝?！保ɡ钫字遥骸缎[的騾子：留學生與中國現代文化》，三聯書店出版社2019年版，第6頁。）試想，一個醫學生如此熱衷于討論國民精神的問題，必然是有極大的興趣。而且魯迅的在日本的醫學“專業課”考試成績平平，倫理一科卻獲得高分，說明魯迅在人文方面的天賦和修養極強。魯迅平時也閱讀大量古今中外的文學書籍，尤其是小說，這也是他日后從文的一種積淀。

（作者單位：寶雞文理學院文學與新聞傳播學院）