井字格取名法學(xué)習(xí)單的文本設(shè)計(jì)原理

內(nèi)容摘要：依據(jù)井字格取名法寫(xiě)作理論所設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)單具有可操作性和教學(xué)意義?！遁筝纭芬辉?shī)經(jīng)由井字取名法學(xué)習(xí)單的設(shè)計(jì)與實(shí)踐，總結(jié)出學(xué)習(xí)單的原理有兩個(gè)：其一，任一文本的取名和送字兩道式提問(wèn)。其二，大中小學(xué)中華傳統(tǒng)文化課程皆適用學(xué)習(xí)單范本。通過(guò)井字格取名法寫(xiě)作學(xué)習(xí)單的教學(xué)設(shè)計(jì)，在替意象取名和選字的過(guò)程中，可促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的閱讀和寫(xiě)作創(chuàng)造性思維，進(jìn)而對(duì)中華傳統(tǒng)文化提升興趣和理解。

關(guān)鍵詞：井字格取名法 蒹葭 提問(wèn)策略 中華傳統(tǒng)文化 學(xué)習(xí)單

《蒹葭》一詩(shī)選自《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》，反映了先秦時(shí)期秦地人民生活狀況的藝術(shù)作品。此詩(shī)在兩岸中華傳統(tǒng)文化的課程中是必選的教材，“所謂伊人，在水一方”是歷久不衰的經(jīng)典名句。歷來(lái)的解詩(shī)者對(duì)其全詩(shī)內(nèi)容有三種看法：一是認(rèn)為伊人是指周禮的制度，旨在諷刺秦襄公不能遵循制度而不能鞏固國(guó)家的安定和諧。二是伊人可作為隱士或賢才，旨在招賢而不可得。三是主張伊人是愛(ài)人，旨在追尋愛(ài)情卻不可獲得。此詩(shī)在教學(xué)深度的意義上，通常可羅列自漢代毛詩(shī)序以降而至歷代的先賢闡述，再加以現(xiàn)代學(xué)者的研究考證等等內(nèi)容，可能以一種灌輸式的講授使學(xué)生獲得詩(shī)學(xué)相關(guān)知識(shí)的啟迪，但對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)造思維較無(wú)成效。

井字格取名法寫(xiě)作理論標(biāo)榜在教學(xué)活動(dòng)中只要選取任一文本，再設(shè)計(jì)二道提問(wèn)的學(xué)習(xí)單即可促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和動(dòng)手操作的教育教學(xué)效果。目前從臺(tái)灣孕育而成的井字格取名法寫(xiě)作理論[1]13-46已推行到大陸大學(xué)的通識(shí)或語(yǔ)文相關(guān)課程的教學(xué)實(shí)踐中，逐漸成為實(shí)現(xiàn)兩岸大學(xué)教學(xué)或文化交流的有效策略之一。

《蒹葭》一文可運(yùn)用井字格取名法的理論指導(dǎo)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)單并加以教學(xué)實(shí)踐，再依此學(xué)習(xí)單為核心，擴(kuò)大成中國(guó)大學(xué)課程教學(xué)的普遍而規(guī)律的具體模版可供全國(guó)大學(xué)都能方便體驗(yàn)井字格取名法寫(xiě)作的創(chuàng)新教學(xué)，論文中將說(shuō)明《蒹葭》井字格取名法寫(xiě)作學(xué)習(xí)單設(shè)計(jì)原理與方法，并列舉其他文本的學(xué)習(xí)單范例，使全國(guó)教師都能自行依照具體課程來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)單并落實(shí)學(xué)生有效學(xué)習(xí)，提升教師的教學(xué)貢獻(xiàn)和意義。

一.《蒹葭》的兩道式提問(wèn)：取名和送字

基于井字格取名法寫(xiě)作理論所設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)單有其方便性，即通過(guò)任一文本來(lái)設(shè)計(jì)兩道式提問(wèn)。有論者對(duì)提問(wèn)策略提出看法，如提問(wèn)達(dá)成什么教學(xué)目標(biāo)，學(xué)生需求，控制數(shù)量，圍繞教學(xué)重難點(diǎn)，注意提問(wèn)的連貫性[2]。這些提問(wèn)和井字格提問(wèn)是有很大不同，井字格提問(wèn)包含教學(xué)活動(dòng)的解決過(guò)程，這是一般提問(wèn)所缺，是井字格提問(wèn)的特色之一。例如，《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》一詩(shī)文本為：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，遡洄從之，道阻且長(zhǎng)。遡游從之，宛在水中央?！盵3]我們上課可以提問(wèn)為：

1.《蒹葭》一詩(shī)中，作者，伊人，水，這三者歷來(lái)有哪些詮解？提示：請(qǐng)依PPT上面的答案作答。

2.就詩(shī)無(wú)達(dá)詁的現(xiàn)象，試從你（讀者）的角度，伊人會(huì)是什么？請(qǐng)就你的想象完整解釋”蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，遡洄從之，道阻且長(zhǎng)。遡游從之，宛在水中央?！碧崾荆耗阏J(rèn)為伊人是什么，就依照個(gè)人想法作答。

3.就本詩(shī)意境，請(qǐng)創(chuàng)作一首相同句式的四言詩(shī)，四句即可。如”病毒颯颯，冰雹無(wú)光。所謂疫苗，不知何方？”提示：依你目前的感受作四句詩(shī)，每句四字，記得押韻。

這種提問(wèn)方法是一般認(rèn)知的問(wèn)法，可以是封閉式或開(kāi)放式的提問(wèn)，也可以小組討論或個(gè)人回答。但若能加入取名專(zhuān)業(yè)和方法論操作的規(guī)律提問(wèn)，并形成有效的兩道式問(wèn)題的學(xué)習(xí)單，提供學(xué)生任務(wù)去完成，則可提升師生的參與式互動(dòng)交流，強(qiáng)化有意義的學(xué)習(xí)成效。

井字格取名法寫(xiě)作理論提供我們?nèi)龑哟蔚乃伎?。第一，求知是從?wèn)題開(kāi)始的，問(wèn)題如何設(shè)計(jì)才能使我們對(duì)文本產(chǎn)生興趣呢？井字格取名法寫(xiě)作理論告訴我們求知的對(duì)象是文本，從文本中設(shè)計(jì)提問(wèn)有助我們讀者思考和獲取知識(shí)。因此主張?jiān)O(shè)計(jì)兩道提問(wèn)，第一道是取名提問(wèn)，第二道是送字提問(wèn)。第二，為何要設(shè)計(jì)取名提問(wèn)呢？井字格取名法寫(xiě)作理論假設(shè)每篇文本都會(huì)出現(xiàn)萬(wàn)物，動(dòng)物植物和無(wú)生物等等，當(dāng)我們閱讀文本時(shí)，心中會(huì)產(chǎn)生感動(dòng)是來(lái)自于對(duì)其中的某物有了感覺(jué)，這感覺(jué)如同父母對(duì)子女一樣的情感，我們可以為某物取名，如同父母替子女取名一樣，取名過(guò)程中，可使我們讀者和文本中的世界產(chǎn)生交流，進(jìn)而提升我們對(duì)文本的興趣。第三，為何要設(shè)計(jì)送字提問(wèn)？當(dāng)學(xué)生解決第一道提問(wèn)后，所產(chǎn)出的井字格漢字配對(duì)圖，圖中將有很多漢字群，此圖是學(xué)生勞心勞力所創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)成果，第二道提問(wèn)要引導(dǎo)學(xué)生從此圖中去選一字送給文本中的萬(wàn)物，可再次引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本，連結(jié)他們和萬(wàn)物的情感。送字如同送禮，人生中，當(dāng)我們送禮物給親友時(shí)，無(wú)形中會(huì)拉近彼此間的距離。因此，井字格漢字配對(duì)圖中的漢字就如同生活中的珍貴禮物，可當(dāng)作文化資產(chǎn)送給文本中的萬(wàn)物。如此則連結(jié)學(xué)生和萬(wàn)物的情感，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出真實(shí)感受的文章。

依據(jù)井字格取名法寫(xiě)作理論的思維邏輯，我們對(duì)《蒹葭》一詩(shī)文本所提出的兩道提問(wèn)為：1.詩(shī)中出現(xiàn)許多萬(wàn)物，如蒹葭、白露、伊人和道路等，尤其伊人的解釋很有想象空間，試用井字格取名法替伊人取個(gè)適當(dāng)名字。2.為何替詩(shī)中的伊人取這個(gè)名字呢？請(qǐng)?jiān)購(gòu)木指駶h字配對(duì)圖中選一字送給伊人，此字須做適當(dāng)?shù)穆?lián)想和引申，并表達(dá)你內(nèi)心的想象和情感。這兩道提問(wèn)是否符合文學(xué)領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)呢？我們可從認(rèn)知、情意和技能三個(gè)方面來(lái)描述。

第一道提問(wèn)中，關(guān)鍵句“尤其伊人的解釋很有想象空間”，此引導(dǎo)學(xué)生去理解歷來(lái)學(xué)者對(duì)伊人到底有哪幾種詮解？無(wú)論文本和詩(shī)經(jīng)都需一并去查詢(xún)以獲得相關(guān)的知識(shí)，這可達(dá)到認(rèn)知的目標(biāo)。老師可事先提供相關(guān)材料讓學(xué)生自主獲得或上課時(shí)給予完整講授皆可。情意目標(biāo)則是讓學(xué)生走入文本世界去感受文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義或浪漫主義的情感。從第一道問(wèn)題中，關(guān)鍵句“試用井字格取名法替伊人取個(gè)適當(dāng)名字”，和第二道提問(wèn)中的“從井字格漢字配對(duì)圖中選一字送給伊人，此字須做適當(dāng)?shù)穆?lián)想和引申”的引導(dǎo)，使我們讀者進(jìn)入文本的世界去和萬(wàn)物進(jìn)行情感和思想交流。這樣的提問(wèn)引導(dǎo)，解答了我們讀者應(yīng)如何進(jìn)入文學(xué)文本世界的問(wèn)題，提升學(xué)生讀者對(duì)文本的興趣，從而去感受作者所經(jīng)歷的時(shí)空思想感情，拉近了讀者和作者和作品三者的距離。而井字格取名法本身即是一項(xiàng)技能目標(biāo)，涉及語(yǔ)文漢字的思維能力，再來(lái)是寫(xiě)作技能的思維能力。

這兩道提問(wèn)的設(shè)計(jì)原理在于第一道透過(guò)取名提問(wèn)，第二道透過(guò)井字格漢字配圖中的送字提問(wèn)或任選一字為題，兩道提問(wèn)互為關(guān)系，都鏈接著讀者和作品的多元思維，引導(dǎo)讀者（學(xué)生）對(duì)文本的興趣。兩道的文本提問(wèn)設(shè)計(jì)讓學(xué)生通過(guò)文本閱讀后，實(shí)際探索其中的意象以及意境，這過(guò)程即是讀者和萬(wàn)物的情感交流，再去感受作者創(chuàng)作文本的意圖。我們可理解為：讀者→作品→萬(wàn)物→思想情感→作者。此一探索和思維文本的過(guò)程，顯示學(xué)生已進(jìn)入文本世界，成為其中的角色，感受著閱讀和書(shū)寫(xiě)的樂(lè)趣。

有位賴(lài)姓學(xué)生運(yùn)用井字格取名法替伊人取了婉馨之名解決了第一道取名問(wèn)題。如下圖所示：

依據(jù)井字格取名法寫(xiě)作理論的解題方法，上圖稱(chēng)作井字格漢字配對(duì)圖。解題步驟是由右而左，最后得出婉馨一名。賴(lài)同學(xué)先查姓氏取名參考表，將姓氏筆畫(huà)數(shù)填入右三格，再查字典將符合名字筆畫(huà)數(shù)的漢字群填入中二格，最后再?gòu)倪@漢字群中選出二字配對(duì)成伊人的名字。

接著她通過(guò)第二道提問(wèn)的引導(dǎo)，說(shuō)明了她為何替伊人選取婉馨之名的理由。她寫(xiě)著“在我的認(rèn)知中，雖然伊人在蒹葭中的象征中可以有很多，但在我看來(lái)，伊人象征一個(gè)女子，是作者追求的心上人，而婉字所代表的就是女子溫和，柔順的樣子，這也算是對(duì)美好的戀人的一種描繪。而馨字所代表的是散布很遠(yuǎn)的香氣，與美好的女子的形象相符，而我的腦海中就浮現(xiàn)出了在河邊，有一個(gè)溫柔美好且散發(fā)香氣的女子漫步，像荷花一樣可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，非常地清純潔凈的形象。而我心中的伊人就像珺一樣，如美玉般珍貴。有種可遇而不可求的稀少之感，像捧在手心里的寶物，小心翼翼地，怕破壞了美好的情感。伊人在我心中或許是婉馨，但它還有更多的象征意義，不僅僅是作為戀人，更可作為友人或賢人，雖然在詩(shī)中伊人是追求未果的，但伊人的純潔美好的形象也給我們深刻的印象。雖然追尋無(wú)果，但勇于追尋也值得我們盡力一試?！?/p>

從賴(lài)同學(xué)的表述中，她已透過(guò)閱讀蒹葭文本，進(jìn)入文本世界，而且是通過(guò)馨這個(gè)字，聯(lián)想起那位美好的伊人，“我的腦海中就浮現(xiàn)出了在河邊，有一個(gè)溫柔美好且散發(fā)香氣的女子漫步，像荷花一樣可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”?？梢?jiàn)第一道取名提問(wèn)開(kāi)啟了她的文學(xué)想象，如果沒(méi)有馨字的引導(dǎo)，她會(huì)寫(xiě)出“有一個(gè)溫柔美好且散發(fā)香氣的女子漫步”的句子嗎？還有另一字珺，是她用來(lái)形容伊人時(shí)所說(shuō)：“而我心中的伊人就像珺一樣，如美玉般珍貴。有種可遇而不可求的稀少之感，像捧在手心里的寶物，小心翼翼地，怕破壞了美好的情感。”若非第二道送字的提問(wèn)引導(dǎo)，她會(huì)想到珺這個(gè)美麗可愛(ài)的字嗎？此外，對(duì)于伊人的解讀，她說(shuō)“它還有更多的象征意義，不僅僅是作為戀人，更可作為友人或賢人。”會(huì)有這樣的多種解讀，是課前我早已先發(fā)相關(guān)課件讓學(xué)生們閱讀，自主學(xué)習(xí)。

通過(guò)賴(lài)同學(xué)的寫(xiě)作表述，透過(guò)二道取名和送字提問(wèn)引導(dǎo)，從井字格中選出了婉馨和珺等三個(gè)漢字，再連結(jié)到伊人，已充分證明她進(jìn)入了文本世界而與詩(shī)中的萬(wàn)物對(duì)話并促進(jìn)情感交流，達(dá)到了我上述所說(shuō)的文學(xué)知識(shí)、情意和寫(xiě)作思維等教學(xué)目標(biāo)。

二.大中小學(xué)的學(xué)習(xí)單范本設(shè)計(jì)原理

以井字格取名法寫(xiě)作理論為指導(dǎo)的學(xué)習(xí)單，經(jīng)歷了無(wú)學(xué)習(xí)單，橫式紙學(xué)習(xí)單和直式紙學(xué)習(xí)單的演變過(guò)程。井字格取名法之概念濫觴于《國(guó)學(xué)與現(xiàn)代生活》的記載中[4]。此時(shí)尚在實(shí)驗(yàn)階段，已形成具有中華傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵的姓氏取名參考表，但未有具體的學(xué)習(xí)單提問(wèn)策略。井字格取名法之名最早在《應(yīng)用華語(yǔ)文：以字典取名學(xué)為例》出現(xiàn)[5]。書(shū)中詳細(xì)分析姓氏取名表背后的文化要素，并結(jié)合古人遇到取名問(wèn)題如何解決以設(shè)計(jì)一個(gè)提問(wèn)。雖可進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，但尚未有學(xué)習(xí)單的概念形貌，亦即井字格取名法文化理論已基礎(chǔ)形成，但寫(xiě)作理論尚未誕生。在不斷的課堂教學(xué)實(shí)踐后，逐漸形成規(guī)律而靈活的學(xué)習(xí)單范本，最終大量在《井字格取名法的創(chuàng)意寫(xiě)作》中呈現(xiàn)，橫式紙的學(xué)習(xí)單上有兩道提問(wèn)，其間有一井字格圖式[1]111-120。井字格圖式完成后，即稱(chēng)井字格漢字配對(duì)圖，其意義如同寫(xiě)書(shū)法，訓(xùn)練學(xué)生的定力和文字的熟練度。而學(xué)習(xí)單依據(jù)具體的教學(xué)活動(dòng)需要，可設(shè)計(jì)成靈活彈性的直式紙學(xué)習(xí)單，其形式出現(xiàn)在《井字格取名法之研究與教學(xué)實(shí)踐》之中[6]。直式紙學(xué)習(xí)單目前則已開(kāi)始實(shí)踐在大陸的大中小學(xué)的語(yǔ)文相關(guān)課程中。

為方便海峽兩岸教師都能來(lái)進(jìn)行這種獨(dú)特而創(chuàng)新的井字格取名法教學(xué)活動(dòng)，筆者提供簡(jiǎn)單的井字格學(xué)習(xí)單設(shè)計(jì)步驟：1.先找適當(dāng)?shù)奈谋尽?.從文本設(shè)計(jì)取名問(wèn)題。3.從井字格設(shè)計(jì)送字引導(dǎo)寫(xiě)作問(wèn)題。以下提供幾篇文學(xué)文本的兩道提問(wèn)設(shè)計(jì)。提問(wèn)1.是取名問(wèn)題，提問(wèn)2.是送字問(wèn)題：

《史記·垓下歌》：1.文本所提到的騅不知何名？試用井字格取名法替騅取名。2.文本中的男女主角項(xiàng)羽和虞姬已知將失天下，心情低落，請(qǐng)從井字格中任選一字分別送給項(xiàng)羽和虞姬，并對(duì)他們說(shuō)些鼓勵(lì)的話，題目自定，文體不拘，字?jǐn)?shù)不限，可畫(huà)插圖。

金·元好問(wèn)《摸魚(yú)兒》：1.文本中的殉情之雁令人感動(dòng)，但不知其名？試用井字格取名法幫此鴈取名。2.請(qǐng)從井字格中任選一字送給文本中的雙雁，鼓勵(lì)或告訴他們一些愛(ài)情觀念，題目自定，文體不拘，字?jǐn)?shù)不限，可畫(huà)插圖。

張岱《湖心亭看雪》：1.張岱所游之湖心亭是個(gè)優(yōu)美的地方，但心血來(lái)潮想幫此亭改名以符合他現(xiàn)在的心情，試用井字格取名法幫湖心亭改個(gè)更特別的名稱(chēng)。2.請(qǐng)從井字格挑一字送給自己以描述此刻的心情，并請(qǐng)完整敘述你幫湖心亭取名的過(guò)程。題目自定，文體不拘，字?jǐn)?shù)不限，可畫(huà)插圖。

《左傳·鄭伯克段于鄢》：1.由于莊公先天上運(yùn)氣不好，難產(chǎn)而遭其母之冷眼，其名寤生太草率，因此請(qǐng)用井字格取名法替莊公取個(gè)更慎重之名。2.請(qǐng)從井字格中送給莊公，并展開(kāi)與莊公母親的心靈對(duì)話。題目自定，文體不拘，字?jǐn)?shù)不限，可畫(huà)插圖。

沈既濟(jì)《枕中記》：1.《枕中記》中的主角盧生經(jīng)由枕頭覺(jué)悟人生，但小說(shuō)中盧生無(wú)名，試用井字格取名法替盧生取名。2.請(qǐng)你從井字格中任選一字送給盧生，并表達(dá)你個(gè)人的人生觀，針對(duì)此字發(fā)想，作更多的引申。自定題目，文體不拘。

此外，筆者曾指導(dǎo)兩位學(xué)生畢業(yè)論文，她們分別在實(shí)習(xí)半學(xué)期的中小學(xué)語(yǔ)文課程中選擇一周也進(jìn)行井字格取名法課堂活動(dòng)，并依上述3步驟設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)單。

南北朝吳均《與朱元思書(shū)》：1.文章既用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)政務(wù)的厭倦，含蓄地流露出愛(ài)慕美好的大自然，避世退隱的高潔志趣。但朱元思此人在歷史上的生平不詳，請(qǐng)你使用井字格取名法，通過(guò)我們對(duì)此人的想象給予他適當(dāng)?shù)拿帧?.請(qǐng)你向吳均或親朋好友分享一個(gè)讓你印象深刻的景物或景象，并從井字格中任選一字送給這個(gè)景物或景象，配合此字大意，仔細(xì)描寫(xiě)景物或景象的特征，并融入你的情感，且從景物或景象中帶出你的人生理想或感受。題目自擬或定為故鄉(xiāng)中的○○、旅行中的○○，如故鄉(xiāng)中的茉莉花或旅行中的閩南建筑，字?jǐn)?shù)不少于500字，段落至少3段，限用散文體。請(qǐng)寫(xiě)在背面。

語(yǔ)文部編版三年級(jí)上冊(cè)第12課《總也倒不了的老屋》：1.有一座100多歲的老屋，破破爛爛，已經(jīng)很久沒(méi)人住了，所以它打算倒下了，可是，這時(shí)候小貓，老母雞還有小蜘蛛?yún)s先后請(qǐng)求老屋再站一會(huì)兒，老屋都答應(yīng)了它們的請(qǐng)求，在故事的結(jié)尾中老屋還站著，邊曬太陽(yáng)，邊聽(tīng)小蜘蛛講故事。這真是座樂(lè)于助人的老屋啊，可是這么一座善良的老屋卻沒(méi)有自己的名字，我們聰明的小朋友們能用井字格取名法幫老屋取個(gè)名字嗎？2.請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)你為什么給老屋取這個(gè)名字（簡(jiǎn)要地說(shuō)一說(shuō)理由）。

由上列有關(guān)大中小學(xué)國(guó)語(yǔ)文課程中的多種提問(wèn)形式觀察，不難看出制定井字格學(xué)習(xí)單的規(guī)律，第一道提問(wèn)設(shè)計(jì)必須描述文本的情境，最后要有“試用井字格取名法替某物取名”的關(guān)鍵句。如“請(qǐng)選擇你感動(dòng)之一物，試用井字格取名法替感物取個(gè)適當(dāng)名字”之句。第二道提問(wèn)設(shè)計(jì)需要連結(jié)第一道提問(wèn)所創(chuàng)造的井字格漢字配對(duì)圖，運(yùn)用送字的情感交流，把讀者（學(xué)生）和萬(wàn)物再連結(jié)起來(lái)，憑借漢字的本義，引申義和假借義等豐富聯(lián)想內(nèi)涵，真實(shí)表達(dá)學(xué)生的內(nèi)在思想感情，其中要有“送某字給文本中某物”的關(guān)鍵句。如“請(qǐng)?jiān)購(gòu)木指駶h字配對(duì)圖中選一字送給伊人”之句。

我們只要想好兩道提問(wèn)后，其間再繪一井字格，如此則成一A4版紙張的制式井字格學(xué)習(xí)單了。如上述的蒹葭一詩(shī)，其井字格取名法寫(xiě)作學(xué)習(xí)單的形式如下所示：

1.詩(shī)中出現(xiàn)許多萬(wàn)物，如蒹葭、白露、伊人和道路等，尤其伊人的解釋很有想象空間，試用井字格取名法替伊人取個(gè)適當(dāng)名字。

2.為何替詩(shī)中的伊人取這個(gè)名字呢？請(qǐng)?jiān)購(gòu)木指駶h字配對(duì)圖中選一字送給伊人，此字須做適當(dāng)?shù)穆?lián)想和引申，并表達(dá)你內(nèi)心的想象和情感。

上述學(xué)習(xí)單中的文本皆可換成別篇，兩道提問(wèn)皆能依上述原理設(shè)計(jì)，兩道提問(wèn)設(shè)計(jì)顯其規(guī)律性，任一文本皆能設(shè)計(jì)顯其靈活性。

《蒹葭》一詩(shī)在井字格取名法寫(xiě)作學(xué)習(xí)單的課堂實(shí)踐下，可以擺脫教師單向講授的思想束縛，反而通過(guò)第一道取名提問(wèn)，替感動(dòng)的意象取名促進(jìn)學(xué)生的開(kāi)放思維，又通過(guò)第二道送字提問(wèn)，連接學(xué)生和文本世界的情感。藉此二道式的提問(wèn)方法，大中小學(xué)各級(jí)教育的中華傳統(tǒng)文化課程中，建議教師能參考井字格取名法寫(xiě)作理論，擇一傳統(tǒng)文化相關(guān)的文本來(lái)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)單并進(jìn)行多元的教學(xué)活動(dòng)，教學(xué)目標(biāo)無(wú)非要提升學(xué)生對(duì)中文的文學(xué)欣賞和閱讀寫(xiě)作的能力，進(jìn)而增強(qiáng)民族自信心，體悟創(chuàng)新思維的可貴。教師在選擇某一文本時(shí)，透過(guò)學(xué)習(xí)單的兩道提問(wèn)設(shè)計(jì)必然能深刻引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本世界，去感受作者的人格思想和認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化或臺(tái)灣文化精神，有效學(xué)習(xí)文學(xué)文本，促進(jìn)思考，提升學(xué)生在中華傳統(tǒng)文化閱讀書(shū)寫(xiě)方面的人文素養(yǎng)和相關(guān)能力。

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基金項(xiàng)目：2019年度福建省海峽兩岸職業(yè)教育水平評(píng)價(jià)專(zhuān)項(xiàng)研究課題“井字格取名法理論導(dǎo)入兩岸職業(yè)教育中華傳統(tǒng)文化課程調(diào)查研究”（編號(hào)：HJBS19-3），B類(lèi)重點(diǎn)項(xiàng)目。

（作者介紹：謝明輝，博士，現(xiàn)任教于三明學(xué)院文化傳播學(xué)院）