楊維楨：鐵崖筋骨 壺中日月

逸舟

一位亂世隱者，一位鐵崖文士，一位挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的書法家，一位粗頭亂服的『鐵笛仙』。楊維楨的書法在元末獨(dú)樹一幟，成為隱士書法家的優(yōu)秀代表。六百余年后，他的作品在拍賣會上又大放異彩……

2021年6月6日，在北京保利春季拍賣會上，隨著拍賣槌最后一次落下，元代書法家楊維楨的作品《壺月軒記》以9027.5萬元成交，再度刷新了楊維楨書法作品的最高拍賣紀(jì)錄。這是《壺月軒記》深藏日本100多年后首次向中國人展露真容，甫一亮相便帶動一股對于楊維楨書法的研究熱潮。

楊維楨的書法有什么特別之處，能夠引發(fā)人們的追捧和關(guān)注呢？這還要從元代的書法環(huán)境和楊維楨的人生經(jīng)歷說起。

紅塵書隱向鐵崖

楊維楨（1296—1370年），一作楊維禎，字廉夫，號鐵崖、抱遺叟、抱遺老人、鐵笛道人等，晚號東維子，浙江諸暨人，是元代隱士書法家的優(yōu)秀代表。

據(jù)說，楊維楨的母親李氏在生他時曾夢見月亮上的金錢墜入懷中，視之為吉兆。楊維楨自幼聰慧過人，讀書一日能記誦數(shù)千言，因而其父楊宏對他寄予厚望。為了讓兒子安心讀書，培養(yǎng)高尚的情操，楊宏在鐵崖山上筑樓一座，樓周圍植梅百株，樓上藏書萬卷，令楊維楨上樓讀書，然后撤去樓梯，每日用轆轤傳食，以促其上進(jìn)。楊維楨在鐵崖苦讀，5年不曾下樓，后來便以“鐵崖”為號。俗語說“讀書破萬卷，下筆如有神”，楊維楨5年之功沒有白費(fèi)，他從萬卷書中汲取了豐富的學(xué)養(yǎng)，在苦讀詩文的同時也涵養(yǎng)了其文學(xué)境界和藝術(shù)情操，其詩文馳聘異想、運(yùn)用奇辭，被稱為“鐵崖體”，其書法也自有風(fēng)度，不落俗塵。

元泰定四年（1327年），楊維楨高中進(jìn)士，卻只被委任為天臺縣尹，改任錢清場鹽司令。因其性格耿直，行為放達(dá)，導(dǎo)致仕途挫折，10年未曾調(diào)任。雖然官職低微，但楊維楨不以為意。后來，他參與宋、遼、金三史的會修工作，著《正統(tǒng)辨》千余言，得到總裁官歐陽玄的賞識，擬推薦他未果。元末他被擢為江西儒學(xué)提舉，未及上任，就爆發(fā)了農(nóng)民起義。一向心性淡泊的楊維楨自此便在浙西、吳中一帶隱居，每日與詩書為伴。

元末農(nóng)民起義將領(lǐng)張士誠占據(jù)吳中后，對楊維楨十分仰慕，幾次想招其為官，但楊維楨決意不仕。至正十九年（1359年），楊維楨應(yīng)松江同知顧遜的邀請入松江府學(xué)執(zhí)教，徙居松江。在這里他結(jié)交了錢惟善、陸居仁、倪云林、顧瑛等隱士名流，經(jīng)常在玉山草堂與眾人一起飲酒賦詩，喝醉了便乘興作書，“筆墨橫飛，鉛粉狼藉”。有時候他頭戴華陽巾，身披鶴氅，坐在船屋上用鐵笛吹奏《梅花弄》，引得坐客都跟著起舞，以為他是神仙下凡。他這種落拓、蕭散風(fēng)骨正是元末文人隱士所追求而不可得的。隱居松江的11年是楊維楨書法藝術(shù)的成熟期和高峰期，其傳世的40多件書跡，有八成是書于松江的。

明洪武二年（1369年），朱元璋召集前朝大儒纂修禮樂書籍，楊維楨也在列，但是他表示寧死也不再做官，朱元璋也未勉強(qiáng)。楊維楨留在京城不過百余日，等到所纂敘例初定，便以白衣之名乞求回家養(yǎng)老，朱元璋對他很敬重，答應(yīng)了他的請求并派人用安車送其回家。臨行宋濂贈詩云：“不受君王五色詔，白衣宣至白衣還。”楊維楨回到松江沒多久就去世了，享年75歲。

壺中日月畫沙錐

楊維楨的《壺月軒記》寫于其去世前一年，即明洪武二年二月十五日，是其存世的有明確紀(jì)年作品中最晚的一件。同年他還寫過《夢游海棠城詩卷》（天津博物館藏），時間是正月十五日，比《壺月軒記》早一個月。《壺月軒記》也是楊維楨唯一一件保留下來使用“畫沙錐”書寫的墨跡，于學(xué)界研究制筆技術(shù)和其對書寫狀態(tài)的影響有重要參考價值。

《壺月軒記》是為江陰儒生李恒而寫，該文在清抄本《楊鐵崖文集全錄》中也有收錄，但文字與墨跡文本有所差異。從格式上來看，《壺月軒記》是鐵崖文稿墨跡的典型，堪稱楊維楨存世墨跡文本最正式的作品。《壺月軒記》共5頁，每頁8行，前4頁均有烏絲欄，表明這是正式謄錄本。在楊維楨存世的20多件詩文墨跡中，有烏絲欄的作品只有《周上卿墓志銘》《張氏通波阡表》等極少幾件。他的許多文章是由兒子或弟子謄錄的，《壺月軒記》由其親自謄錄不僅表明其對文本的重視，對受贈者來說也是一種禮遇。

《壺月軒記》文本完整，標(biāo)題、正文、落款一應(yīng)俱全，其落款為：“龍集己酉春二月花朝庚辰，會乩抱遺叟楊禎廉夫甫在云間之拄頰樓，試?yán)详懏嬌冲F書也。”時間、地點(diǎn)、名號，甚至用什么筆都交代得非常清楚，這是楊維楨的落款習(xí)慣，體現(xiàn)出其墨跡文本的獨(dú)特性。其中所說“畫沙錐”為筆工陸穎貴為楊維楨特制的毛筆，是一種以古法制成的短鋒硬毫筆，其特征是“尖、圓、遒、勁、健”。楊維楨自言用筆“喜勁”，畫沙錐“稱吾心手，吾書亦因之而進(jìn)”。陸穎貴還曾稱贊楊維楨能夠駕馭王羲之所用的筆，這是對其書法水平的贊譽(yù)，也是對毛筆性能的褒揚(yáng)。楊維楨喜歡用別人不常用的筆，除了“畫沙錐”還有“鐵心穎”“棗心筆”“樂墨”等，其中以“鐵心穎”應(yīng)用最頻繁。這些筆筆毫堅硬挺健，一般人駕馭不了。可見，楊維楨獨(dú)特書風(fēng)的形成與其用筆有很大關(guān)系。

《壺月軒記》是楊維楨章草書法的代表作之一。楊維楨的章草一改前人之圓轉(zhuǎn)簡率，雜以漢隸、楷書和今草筆法，點(diǎn)畫銳利，頓挫豪爽，結(jié)字新奇，筆法多變，用筆大膽，險中求正，賦予章草奇崛雄逸的美感，創(chuàng)造了一種極盡自由、大膽奔放的書寫風(fēng)范。這些書法特征在《壺月軒記》中得以充分體現(xiàn)。

粗頭亂服亦精神

楊維楨的主要書法成就在行草與楷書。從他的傳世作品不難看出，其行草筆法和結(jié)體受到前輩書家康里子山的影響，并上溯漢晉，遠(yuǎn)法張芝和索靖，如《張氏通波阡表》;楷書著力于晉唐，如其58歲所作《周上卿墓志銘》，仿效唐代歐陽通《道因法師碑》，一反元代所崇尚的魏晉風(fēng)韻，呈現(xiàn)剛峭險絕之態(tài)。

楊維楨的冷峭之風(fēng)是對元代追求柔美靜逸書風(fēng)的大膽挑戰(zhàn)，也是個人創(chuàng)造性書法性格的體現(xiàn)。在被趙孟頫書風(fēng)籠罩下的元代書壇，楊維楨敢于跳脫出其影響，大膽強(qiáng)調(diào)書法的抒情性，彰顯自我性格，十分難能可貴。與趙孟頫截然不同，楊維楨的書法創(chuàng)作去除秀潤、婉約態(tài)度，增強(qiáng)狷直、豪縱風(fēng)骨，突顯強(qiáng)烈的個性化藝術(shù)特征。如《真鏡庵募緣疏卷》《游仙唱和詩冊》《夢游海棠城詩卷》等作品，雖然真、草、行書相互夾雜，看似粗頭亂服，卻頗見奇古精神。

這些作品中，捺畫通常以章草的波磔寫出，結(jié)字大小穿插、長短互見;章法更是突破傳統(tǒng)，字距大于行距，形成強(qiáng)烈的視覺對比，在貌似零亂的錯落章法中，呈現(xiàn)一種跳蕩、激越的節(jié)奏感，整體氣勢宏闊，如萬馬奔騰。正如明代書法家吳寬所謂“大將班師，三軍奏凱，破斧缺斨，倒載而歸”，這是十分形象貼切的比喻。楊維楨以一種不同于時代的書寫方法和特有的狂縱風(fēng)格，表現(xiàn)其超脫凡塵的倔傲性格，在元末書壇獨(dú)樹一幟。他的豪縱書風(fēng)也為沉悶的元末書壇注入了新的活力，并影響到宋克、徐渭等人，開啟了明清浪漫主義書風(fēng)。

也有人評價楊維楨的書法“點(diǎn)面狼藉，有亂世氣”，把他的個性化創(chuàng)造歸結(jié)于動蕩的時代。這種評論雖然不盡準(zhǔn)確，卻道出了楊維楨身逢亂世，不得不隱逸江湖，以書法排遣寄托個人情感，追求文人野逸之趣的事實(shí)。楊維楨的書法貴在真實(shí)，毫不做作，不掩飾自己內(nèi)心情感的宣泄，對于藝術(shù)層面的追求倒顯得有些不重要了。書法性格的養(yǎng)成，不只在于技法的創(chuàng)新與成熟，還在于其與個人修養(yǎng)和藝術(shù)情操的緊密結(jié)合。雖然從傳統(tǒng)立場上來看，楊維楨的反潮流之舉有些獨(dú)怪不經(jīng)，“雖未合格，然清勁可喜”，但是他心懷曠遠(yuǎn)，步履自高，稱得上元代隱士書法家中造詣較高的審美典型。

粗頭亂服亦精神，楊維楨的書法在其去世600余年后又大放異彩，贏得書法家和收藏家的青睞。鐵崖筋骨，壺中日月，那個隱逸山林、鐵崖讀書的老者又回來了。藝術(shù)是永恒的，相信隨著楊維楨書法作品收藏的升溫，人們對其書法的研究會更加深入，楊維楨及其書法作品也會被更多書法愛好者關(guān)注，得到更客觀、公正的評價。