貴在得法 妙在激趣

張啟道

【摘要】小學階段的小古文教學重在培養語感，錘煉語言，傳承優秀傳統文化。教學中“不用有過多的闡釋，也不要有太多的活動”。但在課堂實踐中，很多教師仍然不能把握好“度”的問題，原因其實是不能把握小古文的文本特點。小古文教學須“有度”“得法”，貴在培養學生愛讀文言文的興趣，妙在引導學生習得學習文言文的方法。

【關鍵詞】小古文教學 語文要素 誦讀

著名語文教育專家朱文君認為：“小古文是適合兒童閱讀的淺近易懂、篇幅短小、語言精煉、含義深遠的文言文。”統編版小學《語文》教材選編了14篇小古文，目的是讓小學生了解我國古代書面語言——文言文的獨特形式，培養學生的閱讀興趣，并能借助注釋了解課文的意思，自覺接受優秀傳統文化教育。筆者認為，小古文教學應該注意以下幾個方面：

一、依據教學規律落實語文要素

1.在探究活動中落實語文要素

落實語文要素不能依靠簡單地教，而是要讓學生在學習活動中自主探究。教學統編版小學《語文》五年級（下冊）第八單元《楊氏之子》，所應落實的語文要素是“說說從哪里可以看出楊氏之子的機智”。一位教師先設計探究題：楊氏之子給你留下什么印象？學生回答：“聰明機智。”教師追問：“從哪里可以看出楊氏之子的聰明機智？”引導學生再讀課文，同桌討論，然后出示對話：“此乃君家果。”“未聞孔雀是夫子家禽。”學生感受到楊氏之子的應答沒有直接否定，而是領會了孔君平是拿“楊梅”之“楊”與姓氏“楊”來調侃，表現了應有的禮貌，而他的機智表現在仍利用姓氏的特點作文章，既收到了“以其人之道還治其人之身”的效果，又委婉對答，不失禮貌。語言的機智幽默，足以反映出孩子思維的敏捷，使孔君平無話可答了。至此，教師又啟發學生想一想：孔君平會怎么想，怎么說？試著用文言文說一說。學生思維打開，答案豐富多彩：“賢侄能言善辯，他日成就不可限量。”“伶牙利齒，不可小視。”“老夫甘拜下風。”這些語句不但反襯了楊氏之子的機智聰敏，也讓學生習得了文言句式的初步運用。

2.考量落實單元語文要素尺度

統編版教材往往在單元頁上就提示了一個單元需要落實的語文要素，但單元語文要素不必落實到本單元的每一篇課文的教學中。一位教師執教統編版小學《語文》四年級（下冊）第七單元《文言文二則》中的《囊螢夜讀》時，為了落實單元語文要素：“從人物的語言、動作描寫中感受人物的品質”，讓學生想象少年車胤是怎樣捕捉螢火蟲，又是怎樣借著螢火蟲發出的光夜讀的，并運用語言和動作描寫把過程寫清楚。這樣的教學活動其實是畫蛇添足，因為這篇小古文并不承擔落實單元語文要素的任務。根據課后習題的提示，這篇課文的教學目標應該定位于“借助注釋，理解課文中每句話的意思”。而對于人物的品質也不必詳加分析，學生通過讀懂故事，完全能夠感受少年車胤勤奮好學的美德。

3.基于學習規律落實語文要素

語文要素不是靜態的知識，不是一成不變的方法，因此，教學中不能一廂情愿地貼標簽。一位教師執教《囊螢夜讀》一文，在引導學生“借助注釋，理解課文中每句話的意思”時，先出示理解文言文的方法：一是借助書本上的注釋，二是聯系上下文，三是借助課文插圖猜測意思，四是組詞理解;然后大屏幕出示畫好語氣停頓的課文：“胤/恭勤/不倦，博學/多通。家貧/不常得油，夏月/則練囊/盛數十螢火/以照書，以夜繼日焉。”讓學生讀一句翻譯一句，把每句的意思落實到位。其實這樣的方法是不符合小學生的認知規律的，首先一詞一句地將字詞翻譯落實到位，這無疑是拔高了要求，“理解每句話的意思”并不是要求學生必須將每句話都翻譯出來。統編版教材選編小古文的目的，在于培養小學生閱讀古詩文的興趣，所以決不能采取注解式、訓詁式的教學。正確的做法，是先讓學生自己讀，當他們自己感到“憤”“悱”的時候，教師適時啟發、提供幫助。即先讓學生試著理解每句話的意思，在借助注釋還不能正確理解句意的時候，教師再指導學生學會借助插圖猜測，以及運用組詞等方法。

4.結合課后習題夯實語文要素

統編版小學《語文》四年級（上冊）第八單元《王戎不取道旁李》一文的課后練習“說說為什么‘樹在道邊而多子，此必苦李”，就是本課教學需要落實的語文要素。這篇小古文的人物形象較為鮮明，可以結合課后練習題，運用拓展閱讀和練筆的方法，領會人物形象，并進行語言文字運用能力的訓練。一位執教者在學生讀懂的基礎上提出問題：“王戎為什么說‘樹在道旁而多子，此必苦李？”由此展開討論，引領學生向人性深處探求。先讓他們去文本中找答案，再讓他們討論王戎與其他小朋友的不同之處，順勢進行寫的訓練：人問之（? ? ）。取之，信然。眾人不禁嘆曰：王戎真乃（? ? ）也！寫話練習一下子就激起了學生嘗試運用小古文的興趣。接下來，教師又補充了王戎的簡介，人物形象慢慢豐滿起來。最后，教師補充了《世說新語》中兩則關于王戎的片段描寫，讓學生對王戎吝嗇、小氣的一面又有了新的認識。在多面性材料的類比中，讓人物形象更加立體化，語文要素也在拓展延伸中得到固化與夯實。

二、把握小古文的特點變化教學樣態

1.變換小古文的誦讀方法

所謂誦讀，就是把無聲的書面語言轉化為有聲的口頭語言。小古文誦讀的方法可以變化多樣。溫儒敏教授指出：“要讓學生有自我陶醉式的誦讀、有獨處式的誦讀，還可以有唱讀。”如教學《囊螢夜讀》時，可以播放模仿古時書童誦讀的錄音，讓人仿佛看到古人讀書時搖頭晃腦、陶醉怡情的神態。對于節奏感強的小古文，可以邊拍打節拍邊進行誦讀。對于對話有特色的小古文，可以采用師生合作誦讀。如教學統編版小學《語文》六年級（下冊）《文言文二則》中的《兩小兒辯日》，可以采用師生互動共讀的方式誦讀，師生各讀“一兒”的語言，可以讓學生聽清教師的誦讀節奏，增強語言感受力。而對于人物描寫較突出的小古文，可以采用“演讀”的方式。如讀《書戴嵩畫牛》，可以引導學生加上一些動作和態勢語，邊演邊讀。王崧舟老師在執教《兩小兒辯日》時，圍繞“辯斗”組織兒童“辯讀”， 在“辯讀”中兒童的質疑精神被激發出來，太陽的遠近問題在腦海中盤旋。教學《王戎不取道旁李》時，教師可以一句一句出示，引導兒童大膽“猜讀”。多種形式的古文誦讀方法，讓兒童浸入在小古文的魅力中。

2.探究小古文的學習路徑

著名教育家杜威說：“方法是對材料的有效處理。”引導學生學習小古文，需要對材料（教學內容）進行有效處理，有效處理需要對路子，對路子就是基于學情，合乎教學規律。一位教師執教統編版小學《語文》六年級（上冊）《書戴嵩畫牛》一文時，分三步完成教學目標：讀準、讀通、讀懂。第一步是“讀準”，能借助拼音，讀準字音，把課文讀通順，同時注意多音字在文中的讀法。第二步是“讀通”，即借助注釋和聯系上下文，說說文章的意思，遇到不理解的字詞，同桌討論，也可借助其他方式弄懂。第三步是“讀懂”，先是自由讀課文，分別用橫線畫出寫杜處士的句子，用波浪線畫出寫小牧童的句子，并用一兩個詞語說說他們的表現。然后設計變換角色講故事的活動，分別從讀者的角度、文中的人物（或牧童、或杜處士、或蘇軾）的角度講故事。

3.走進小古文的文字深處

小古文往往言簡意賅，言近旨遠。小古文教學不能僅僅停留在語句意思的表層，而要讀到文本深處，讀出文字背后的東西。《伯牙絕弦》一文中的關鍵句是：“巍巍乎若太山，湯湯乎若流水！”學生理解句子的表面意思后，不禁產生這樣的疑問：“伯牙所彈奏的音樂僅僅是為了表現泰山和河流？”這正是學生思維的困頓處，這時候教師就要引導學生聚焦追問：“泰山”和“江河”是本文核心意象，作為一種文化符號，你認為和伯牙本人有什么相通之處？學生有了自己的解讀，原來泰山和江河都是伯牙精神的象征，如泰山一般高遠，如江河一般浩大。系統論告訴我們：整體大于部分之和。選取不同文本、同一主題的文章進行閱讀，可以讓學生在頭腦中形成既有差異又有聯系的結構群。比如，在教學統編版小學《語文》四年級（上冊）《王戎不取道旁李》一文時，可以結合課外資源《王戎觀虎》一起閱讀，學生自然能感受到王戎善于思考、冷靜推斷的形象特點，也對本單元“歷史傳說故事”這一主題有了更進一步的了解。

4.在創編課本劇表演中增趣

課本劇表演不只是模仿。課本劇表演是小學語文課堂所喜聞樂見的活動形式，小學生也喜歡參與課本劇表演。但課本劇表演不能只是模仿再現課文內容，而要有所創編。一位教師執教統編版小學《語文》四年級（下冊）第七單元《文言文二則》中《鐵杵作針》時，請兩位同學到臺上表演，一位同學模仿“老媼”磨針的動作，另一位同學表演少年李白觀看老媼磨針受到感動的情狀。表演并不成功，原因在于：一是學生還沒有深入理解文本——老媼將鐵杵磨成針，該要付出多么大的辛勞;二是沒有充分發揮想象——李白看到老媼把鐵杵磨成針，會受到怎樣的啟發？又會怎樣想、怎樣說？他回到山中以后，又會怎樣讀書學習呢？在學生真正走進文本，讀出自己的理解之后，再編寫課本劇，在創設的情境中，學生的表演就不再生硬，也不會浮于表面，能夠沉潛于所要表演的角色之中。

正如溫儒敏教授所說：“小學生學古詩文，是比較難的，要求別過高，不必在所謂主題思想、意義價值、藝術手法等方面講太多。”所以，學習小古文重在培養學生的閱讀興趣，積累語感，習得語言，最終讓學生養成多讀書，讀好書的習慣，傳承好優秀傳統文化。

（作者單位：江蘇省東海縣溫泉鎮第二中心小學）