王安石親情詩(shī)探析

王燕

王安石的親情詩(shī)內(nèi)容豐富，涉及事業(yè)、婚姻、交友、生活、教育、家族的發(fā)展、對(duì)兒女的關(guān)愛(ài)、失子之痛等多個(gè)方面，從中可以看到詩(shī)人作為普通人的一面。他不再是那個(gè)冷冰冰、固執(zhí)強(qiáng)硬的政治家，而是一個(gè)充滿親情與溫情的長(zhǎng)者。筆者將從家長(zhǎng)的責(zé)任心、父親的慈愛(ài)心兩個(gè)方面來(lái)對(duì)詩(shī)人 的親情詩(shī)進(jìn)行分析，以期還原一個(gè)關(guān)愛(ài)家人、充滿溫情的詩(shī)人形象。

一、家長(zhǎng)的責(zé)任心

王安石家中兄弟姊妹共十人，他排行第三，兩個(gè)哥哥是異母所生，下有四個(gè)弟弟和三個(gè)妹妹，是同母所出。王安石16歲時(shí)，父親王益去世，因此王安石很早便承擔(dān)起了家庭的重任，并照顧母親和弟妹們。也正因此，王安石對(duì)家人多了一份作為家長(zhǎng)的責(zé)任心。

（一）手足之愛(ài)

王安石關(guān)心弟弟的事業(yè)、交友、婚姻和生活，其詩(shī)中細(xì)節(jié)處無(wú)不透露出手足之情。《離北山寄平甫》：“休向朝廷論一鶚，只知田里守三荊。清溪幾曲春風(fēng)好，已約歸時(shí)載酒行。”詩(shī)人對(duì)仕途不得意的弟弟進(jìn)行耐心寬慰和勸勉，李壁認(rèn)為“詩(shī)意似勉平甫不必急于進(jìn)”。其既關(guān)注弟弟的事業(yè)，又能察覺(jué)到弟弟內(nèi)心情感的波動(dòng)和變化并予以勉勵(lì)，體現(xiàn)出了其情感的細(xì)膩和個(gè)性的溫柔。

詩(shī)人對(duì)弟弟們的交友也十分關(guān)注。《得書(shū)知二弟附陳師道舟上汴》：

兒童聞太丘，邂逅兩心投。與汝今為伴，知吾不復(fù)憂。園桃已解萼，沙水欲驚舟。一見(jiàn)南飛雁，江邊肯更留。

由該詩(shī)可知，詩(shī)人聽(tīng)說(shuō)二弟王安世與陳師道一同乘船到汴京，對(duì)弟弟與益友同行的欣慰之情溢于言表。李注：“人之為頗僻，多由交非其類(lèi)耳。今喜其得友，必能相觀以善，可免父兄之憂。”

此外，王安石對(duì)弟弟的婚姻也十分關(guān)心。《春從沙磧底》：“所嗟獨(dú)季子，尚客江湖澨。萬(wàn)里卜鳳凰，飄飄何時(shí)至。”李注“莊公二十四年初，懿氏卜妻，敬仲其妻，占之曰：吉，是謂鳳凰于飛，和鳴鏘鏘。詩(shī)意婚姻事當(dāng)是純甫”。詩(shī)人放心不下純甫的婚事，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)弟弟人生大事的關(guān)心，這種關(guān)懷體現(xiàn)了詩(shī)人的一種責(zé)任心。《送純甫如江南》：“青溪看汝始蹁躚，兄弟追隨各少年。壯爾有行今納婦，老吾無(wú)用亦求田。”詩(shī)句是說(shuō)，昨日還是蹁躚少年，轉(zhuǎn)眼弟弟已長(zhǎng)大成人，業(yè)已成家，詩(shī)中體現(xiàn)了作為兄長(zhǎng)的責(zé)任和關(guān)懷。

在生活上，詩(shī)人對(duì)他們也特別關(guān)心。盡管天各一方，其對(duì)弟弟妹妹的日常生活卻十分關(guān)心，《寄純甫》：“想子當(dāng)紅蕊，思家上翠微。江寒亦未已，好好著春衣。”嘉祐五年（1060年）二月，詩(shī)人伴送契丹使者至北境，塞上天冷風(fēng)急，詩(shī)人想到江寒未退，便叮囑弟弟增添衣物。如此細(xì)致入微，體現(xiàn)了其作為兄長(zhǎng)的慈愛(ài)心。

雖兄妹眾多，但一家人卻常面臨分別。《示長(zhǎng)安君》寥寥數(shù)語(yǔ)，卻將離別的不舍、身不由己的無(wú)奈展現(xiàn)得淋漓盡致，飽含深情。程千帆先生評(píng)價(jià)此詩(shī)時(shí)說(shuō)：“寫(xiě)得極樸實(shí)，極沉著，而且從生活的描寫(xiě)中透露出詩(shī)人的個(gè)性。”又如《寄虔州江陰二妹》，李注：“讀此詩(shī)，知公于友愛(ài)最隆也。”為了生存四處宦游，家人分散，不知何時(shí)能夠再聚，詩(shī)人內(nèi)心即使萬(wàn)般不舍也無(wú)可奈何。

（二）關(guān)切后輩

詩(shī)人作為家長(zhǎng)所有的責(zé)任心還體現(xiàn)在對(duì)后輩的殷切期望上。《寄四侄旊二首》：

數(shù)篇持往助歡咍，想見(jiàn)封題手自開(kāi)。春草已生無(wú)可句，阿連空復(fù)夢(mèng)中來(lái)。

一日東崗?fù)倩兀鎏鲈扑籼K臺(tái)。遙知?jiǎng)e后詩(shī)無(wú)數(shù)，黃犬歸時(shí)總寄來(lái)。

李注：“旊，平父子，行第四。旊早能文，故公念之如此。”詩(shī)人對(duì)富有文采的侄兒十分喜愛(ài)，兩人常往返數(shù)篇，助興言歡，信件未到，便在東崗頻頻展望，希望可以早時(shí)讀到侄兒的文章。看重能文的侄兒，正是詩(shī)人對(duì)家中后輩能夠飽讀詩(shī)書(shū)、有所作為的期待。他贈(zèng)給外孫吳侔的《贈(zèng)外孫》：

南山新長(zhǎng)鳳凰雛，眉目分明畫(huà)不如。年小從他愛(ài)梨栗，長(zhǎng)成須讀五車(chē)書(shū)。

吳侔長(zhǎng)得眉清目秀，再高明的畫(huà)家也畫(huà)不出他的神采，詩(shī)人期望他能夠博覽群書(shū)，成為一個(gè)學(xué)富五車(chē)的飽學(xué)之士。這不僅是對(duì)外孫的期望，也暗含了詩(shī)人期望子孫后代能夠?qū)W有所成，使家族可以持續(xù)擁有榮耀。但吳侔并沒(méi)有如詩(shī)人期待的那樣，這是后話了。

（三）對(duì)家族的展望

王安石作為家長(zhǎng)，不僅關(guān)注家中每個(gè)人的情況，還對(duì)整個(gè)家族的發(fā)展有所展望。《寄闕下諸父兄兼示平甫兄弟》：

父兄為學(xué)眾人知，小弟文章亦自奇，家勢(shì)到今宜有后，士才如此豈無(wú)時(shí)。久聞陽(yáng)羨溪山好，頗與淵明性分宜。但愿一門(mén)皆貴仕，時(shí)將車(chē)馬過(guò)茆茨。

父、兄、弟都能為學(xué)作文，一個(gè)這樣的家族，必然會(huì)蓬勃興旺。詩(shī)人也展開(kāi)了美好的想象，希望整個(gè)家族的人都能成為貴仕，光耀門(mén)楣。可見(jiàn)，詩(shī)人是從整個(gè)家族的發(fā)展來(lái)考慮問(wèn)題的，這必然是對(duì)家庭負(fù)有極大的責(zé)任心的人才能達(dá)到的高度。

通過(guò)上述材料，可以看出王安石作為家中的長(zhǎng)者對(duì)整個(gè)家庭的責(zé)任心。不論對(duì)弟弟們的事業(yè)、交友、婚姻、生活，還是對(duì)后輩的教育、成長(zhǎng)，或者是對(duì)整個(gè)家族興旺的關(guān)注，都能從詩(shī)中看出詩(shī)人的拳拳關(guān)切之心，這種關(guān)切，既是親情所至的人之常情，也是詩(shī)人內(nèi)在的責(zé)任心所致。

二、父親的慈愛(ài)心

王安石在家族中扮演大家長(zhǎng)的角色，同時(shí)，他又是一個(gè)父親。王安石有三子三女，在鄞縣所生的女兒，出生不久便夭折，長(zhǎng)子王雱也英年早逝，作為父親，其內(nèi)心的悲慟可想而知。在次韻長(zhǎng)女詩(shī)中，他以豁達(dá)的態(tài)度寬慰想家的女兒，飽含深情。通過(guò)王安石寫(xiě)給子女的詩(shī)歌可以看出，詩(shī)人的心中，飽含了對(duì)子女深深的愛(ài)護(hù)之情。

王雱性格聰敏且富有才華，“治平四年，雱舉進(jìn)士，授旌德尉，不赴，作策三十余篇，極論天下事，皆安石輔政所施行者。又作《老子訓(xùn)傳》，及《佛書(shū)義釋》，亦數(shù)萬(wàn)言”。短短一生，著述頗豐。王安石對(duì)這個(gè)充滿才氣的長(zhǎng)子十分欣賞，因此他對(duì)于王雱的離世，異常悲慟。《題雱祠堂》詩(shī)中，詩(shī)人寫(xiě)王雱實(shí)有天賦，他的離去就像鳳凰去林般，如千秋梁木被摧，詩(shī)人甚至感到萬(wàn)物同悲，衰草恨、暮林哀，表達(dá)出詩(shī)人作為父親內(nèi)心無(wú)限的傷痛。元豐八年（1085年），王安石游覽舊跡，看到王雱留下的遺墨，悲不自勝，之后寫(xiě)下了《題永慶壁有雱遺墨數(shù)行》：

永慶招提墨數(shù)行，歲時(shí)風(fēng)露每凄傷。殘骸豈久人間世，故有情鐘未可忘。

看到愛(ài)子曾經(jīng)的遺墨，詩(shī)人內(nèi)心深沉的情感被勾起，他為愛(ài)子的早逝心痛不已。想到自己已經(jīng)年邁，區(qū)區(qū)殘骸將不久于人世，卻忘不了喪子的悲痛，父親的深切愛(ài)子之情深入肺腑。

對(duì)早夭的女兒，詩(shī)人也同樣難以忘懷。《別鄞女》：

行年三十已衰翁， 滿眼憂傷只自攻。今夜扁舟來(lái)訣汝，死生從此各西東。

詩(shī)人離開(kāi)鄞縣前，專(zhuān)門(mén)乘舟到亡女的墓前作別，年輕的父親滿眼憂傷，從此家人將離開(kāi)鄞縣，只有女兒的墓孤零零地留在此處，詩(shī)人內(nèi)心無(wú)比凄涼。其作為父親的無(wú)奈、傷痛之情難以言說(shuō)，實(shí)乃慘絕。

面對(duì)女兒的思家之苦，詩(shī)人溫柔地寬慰。王安石長(zhǎng)女封蓬萊縣君，惠洪《冷齋夜話》贊其“工詩(shī)多佳句”。其有詩(shī)云：

西風(fēng)不入小窗紗，秋氣應(yīng)憐我憶家。極目江南千里恨，依然和淚看黃花。

西風(fēng)起，秋天至，女兒思念父親，但兩地遠(yuǎn)隔千里，女兒只能極目遠(yuǎn)眺，想家而不能歸。面對(duì)女兒的思家之情，王安石作了兩首次韻詩(shī)來(lái)寬慰女兒。《次吳氏女子韻二首》：

孫陵西曲岸烏紗，知汝凄涼正憶家。人世豈能無(wú)聚散，亦逢佳節(jié)且吹花。

秋燈一點(diǎn)映籠紗，好讀楞嚴(yán)莫念家。能了諸緣如夢(mèng)事，世間唯有妙蓮花。

詩(shī)人先是對(duì)女兒想家的心理表示理解，然后以豁達(dá)的人生哲學(xué)寬慰女兒：人生在世，總免不了聚散分離，應(yīng)當(dāng)保持平常心，佳節(jié)時(shí)日，就盡情地賞花游玩吧。但寫(xiě)到此詩(shī)人尚覺(jué)不夠，于是在第二首更進(jìn)一步，勸導(dǎo)女兒常讀《楞嚴(yán)經(jīng)》而不要想家，并表示能了世間諸緣的，只有佛禪。由第一首寬慰女兒理解人生聚散的道理，到第二首勸慰女兒讀佛經(jīng)，詩(shī)人的感情更進(jìn)了一層，大概是他深知，只有讀佛經(jīng)，才能讓心靈得到平靜。多年與女兒不相見(jiàn)，詩(shī)人心中必是非常想念的，不過(guò)在飽經(jīng)世事之后，他反而能以平淡的語(yǔ)氣勸慰女兒。

王安石對(duì)長(zhǎng)女充滿了慈愛(ài)，對(duì)二女兒亦如此。他在《寄蔡氏女子二首》中寫(xiě)道：“感時(shí)物兮念汝，遲汝歸兮攜幼。”詩(shī)人以楚辭的句式，從城郭寫(xiě)起，中間遍列絢爛之景，結(jié)尾處卻落到感物傷時(shí)思念女兒，盼望女兒帶著孩子歸家的情形。第二首寫(xiě)道：“仰有桂兮俯有蘭，嗟汝歸兮路豈難。望超然之白云，臨清流而長(zhǎng)嘆。”詩(shī)人十分盼望女兒歸家，但又感嘆女兒回家之路的艱難，女兒歸家并不容易，因此詩(shī)人只能仰望白云、臨流長(zhǎng)嘆。詩(shī)句中充滿了父親對(duì)女兒的思念以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈。

作為父親，王安石對(duì)子女的愛(ài)是深切的、濃烈的，我們可以從他的詩(shī)歌中非常直接地感受到他失去孩子的痛苦、對(duì)女兒遠(yuǎn)嫁難歸的愁思，以及他對(duì)子女們深沉的關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。通過(guò)這些詩(shī)歌，我們了解到王安石慈父形象的一面。

三、結(jié)語(yǔ)

面對(duì)親人，詩(shī)人無(wú)須掩飾，且能敞開(kāi)心懷袒露內(nèi)心，因此，通過(guò)其親情詩(shī)，我們能真切地看到一個(gè)詩(shī)人真實(shí)的形象。不同于政治上的強(qiáng)硬、執(zhí)拗的王安石，親情詩(shī)中的王安石是一個(gè)既有責(zé)任心又充滿柔情的人，他關(guān)心弟弟的事業(yè)、交友、婚姻和生活，對(duì)后輩充滿期待，希望整個(gè)家族能夠就此延續(xù)興旺。他渴望親人在側(cè)、其樂(lè)融融的家庭生活，對(duì)子女滿含深情。通過(guò)以上論述，我們可以認(rèn)識(shí)到，王安石是一個(gè)對(duì)家庭懷著強(qiáng)烈責(zé)任心、對(duì)兄弟姐妹和子女充滿深情關(guān)愛(ài)、自己內(nèi)心充滿柔情的人。