“理論只要徹底就能說服人”在新時代思想政治理論教育中的實踐

呂東方

摘? ?要： “理論只要徹底就能說服人”。本文從“理論的徹底性”入手，將大學思想政治理論課作為一個“徹底性”展開過程，進行分析;結合具體教學經驗總結，探究當代中國思想政治理論課在實現自身“理論徹底性”時，遇到的困難，以期達到 “說服人”的目的。理論的徹底性，歸根結底是在實踐中解釋人遭遇的現實狀況、解決現實問題。只有在這一實踐過程中，理論才能夠真正具備并展開徹底性。

關鍵詞： 理論徹底性? ?思想政治理論教學? ?人的現實性

馬克思在《黑格爾法哲學批判》導言中有段名言：“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀;但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量;而理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。”[1]（11）這段話的前半句解釋了思想政治理論教育的目的——通過理論掌握群眾并轉化為物質力量，后半句直指思想政治理論教育的根本途徑——“理論只要徹底，就能說服人”。習近平同志在學校思想政治理論課教師座談會上提出了“八個相統一”的要求，第一個是“要堅持政治性和學理性相統一，以透徹的學理分析回應學生，以徹底的思想理論說服學生，用真理的強大力量引導學生”[2]，正對應了前面提到的兩點。然而在現實的市場經濟環境下，面對年輕的大學生群體，思想政治理論教育常常表現出相對疲軟的狀況，系統、嚴肅的思想政治理論難以真正“說服人”。之所以出現這種狀況，歸根結底在于“理論”未能展開“徹底性”。

一、理論徹底性展開的主要困難

思想政治理論教育是我黨的一項傳統優勢，曾在革命年代和社會主義建設中發揮出巨大的力量。但隨著時代發展、社會環境變化，當下中國高校中的思想政治理論教育很難像以前那樣從根本上掌握當代年輕人的思想，原因可以從三方面加以剖析：

（一）當下中國的社會環境呈現的復雜性、多樣性，使從哲學和思想層面尋求統一性的工作本身遇到困難。

經濟生活方面，社會主義與市場經濟并行，城市化進程和農村扶貧工作同時展開，社會階層結構日趨多元、社會群體定位復雜。中國特色社會主義事業內部的結構、程序、組織卻在經濟建設的實踐中不斷變得復雜，群體、行業之間出現壁壘，人的現實社會關系由利益和分工主導，被行業和經濟水平所分割限制。一旦“利益被升格為人類的紐帶——只要利益仍然正好是主體的和純粹利己的——就必然會造成普遍的分散狀態，必然會使人們只管自己，使人類彼此隔絕，變成一堆互相排斥的原子”[1]（94），就導致宏觀敘事的“社會主義事業”與人的具體現實之間的距離逐漸變大。給了很多人立足一隅評判全貌的機會，讓他們能夠為自己“以偏概全”的做法找到一些片面依據。

思想文化方面，自十九世紀以來，隨著資本主義的觸手迅速突破地理空間限制，各民族國家之間在經濟、政治、文化、語言等方面或主動或被動地發生了一場前所未有的交流和融合。開放交流本身是一件好事，直到今天，中國共產黨章程仍舊規定：“要堅持對外開放的基本國策，吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果。”習近平同志強調：“對一切有益的知識體系和研究方法，我們都要研究借鑒，不能不采取不加分析、一概排斥的態度。”[3]隨之而來的問題是，多樣性本身也有可能成為追求目標，尤其是隨著網絡時代的到來，社會在文化層面愈發呈現出亞文化、小眾化等“千高原”的樣態。在適應這一現象的理論中，后現代主義作為典型代表“以反本質、無中心、無標準的解構性思維出現，強調非理性、多元性、偶然性，其所包含的解構主義、虛無主義威脅著中國特色社會主義理論體系的建設和踐履”[4]。在這些情況下，從哲學和思想層面尋求統一性的工作常常在理論層面遭到質疑，讓思想政治理論教育教學在源頭處面臨挑戰。

（二）大學生群體生存狀態普遍單純，導致他們難以立足現實進行理論反思，更傾向于尋求精神層面的價值寄托。

人們常常用“象牙塔”形容大學這一特殊環境，除了較為純粹的學術研究氛圍外，大學生群體的現實社會關系尤其是經濟關系比較單純也是主要原因。大學生的經濟來源一般由家庭供給，經濟開銷不大，溫飽、住房等基礎性需求暫時不面臨困難。他們尚未接觸社會生活的實質——經濟活動和生產關系。在思想政治教學中常常有如下情況：即便理論講解緊密聯系實際，比如戶口、買房、婚姻等，往往難以引起學生興趣，甚至過于實事求是反而容易引發年輕人的逆反心理。例如馬克思唯物史觀的基本思想之一，“兩個劃分兩個歸結于”——“從社會生活的各種領域中劃分出經濟領域來，從一切社會關系中劃分出生產關系來，并把它當作決定一切關系的基本的原始的關系”[5]（118）。這一結論對學生來說常常顯得難以接受，他們本能地試圖否認經濟關系決定人際關系，反而是人際交往中的坦誠情感、家庭生活中的親切友愛、學業事業發展的美好希望等更能引發共鳴。

絕大部分大學生并非思政專業，不宜在政治理論上過于深入，他們雖然有養成基本政治素養的需要，但暫時并沒有全面、深入了解并解讀社會現實的需要。導致政治理論課在教學目標和教學途徑上的矛盾，即在思想政治理論教學中不能或者不宜“過于徹底”的問題，正是因為在這一問題上的讓步，讓部分學生對思想政治理論有不切實際的感覺。

（三）思想政治理論的普遍性和學生現實生存的差異性之間發生錯位，導致教育與生產勞動相脫節。

習近平同志指出：“人民創造歷史，勞動開創未來，勞動是推動人類社會進步的根本力量。”[6]“勞動是馬克思主義唯物史觀建構的邏輯起點，亦是構筑馬克思主義政治經濟學內在邏輯的重要概念”[7]。但是在中國的大學生教育中，勞動及勞動教育長期處于缺位狀態，現有的教育體系尤其是理論教育與大學生即將在社會中從事的勞動實踐存在錯位。對思想政治理論教育來說尤為困難，思想政治理論相較于一般科學文化理論更具普遍性，其所指向的個體現實存在卻是最具差異性的個體。以就業問題為例，僅從人才供需角度來看，社會系統對于大學生的吸收應該以需求為指引，畢業后就業崗位和實際收入主要取決于工作能力和實際工作所創造的價值。事實上，即便不考慮教育資源本身的差異，大學生的就業選擇和未來的事業發展仍舊不可避免地要考慮到家庭現有的經濟基礎。作為學生群體的一員，應當排除雜念，認真學習知識、鍛煉技能、增強能力;作為現實的個體，學生卻首先需要認清并處理好個人能力、經濟條件、事業發展所需資源之間的關系。包括思想政治教育在內的大學教育一般只注重前者而適當忽略后者，對一般學科而言，這種錯位能夠在工作實踐中得到糾正，但通過思想政治理論教育所樹立的人生觀價值觀是一個整體，所以容易面臨顛覆。

二、理論徹底性展開的主要途徑

上述三個不同層面的原因共同導致了大學思想政治理論課的困境，即難以掌握當代大學生的思想，理論講解難以真正“進頭腦”。如何在思想政治理論課中展開理論的徹底性，就成為理論要說服人需要探究的主要問題。

“所謂徹底，就是抓住事物的根本。而人的根本就是人本身”。理論的徹底性歸根結底就是要在實踐中解釋人所遭遇的現實狀況、解決現實問題。同樣，只有在這一過程中，在試圖抓住現實中人的實踐中，理論才能夠真正具備并展開徹底性。

（一）以人為本，緊緊抓住“人的發展”和大學生的“具體現實”展開政治理論的徹底性。

“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”[1]（505）。一般來說，現實社會關系以經濟關系為基礎，但大學生群體在現實中的主要社會關系包括家庭、同學、師生等，暫時并非由經濟交往主導。在思想政治理論教育中直接拋出社會經濟建設等話題并非好的做法，而是應當從大學生直接面對和要處理的問題出發，從學生現實的社會關系入手，比如室友相處、學習小組、班級管理、兼職就業、消費開支、戀愛關系、家人溝通等，首先將學生拉入現實實踐的問題域，引導學生遠離虛無的娛樂需求和形而上的精神追求。“理論教育直接針對的是感性的人及其社會意識，其現實生存條件的感性直觀性、其自身感性存在方式是理論教育親和力的前提和基礎，人的社會化構成理論教育的現實訴求”[8]。在此基礎上，才能實現從讀書學習到改變個人命運到實現家庭擔當再到承擔社會責任的主題轉變，逐步將思想政治理論教育的主題拓展到社會國家層面，實現理論的“徹底性”。

中國當下所處的社會主義初級階段是一個正發生深刻變革的時期，習近平同志把黨領導人民奮斗的歷程稱為一場偉大的社會革命，他指出：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續探索中得來的，是在中華民族進行偉大社會革命97年的實踐中得來的。”[9]在這樣一個時代，大學生不應該只是從事物質生產的勞動者，還應該是社會改革開放的積極參與者，需要對自身的社會角色有更加全面的理解，也需要對中國當下的經濟社會環境和發展變革狀態有所掌握。以扶貧工作為例，單純作為一個物質生產者只需要盡己所能在生產勞動中創造價值，但作為一個真正的“社會主義事業建設者和接班人”，還需要了解和思考與之相關的一系列問題，如農民群體的特殊定位、傳統文化問題、區域地理特點問題、貧富差距問題、城鎮化和脫貧的關系，等等。反過來看，隨著現實中社會分工日趨分化，一些社會群體所遭遇的現實問題并不會出現在其他群體的實踐生活當中，如果缺少宏觀的理論認知，就很容易導致一些不良后果。一方面大學生、高級知識分子、專業技術人員等群體能夠建立社會主體的政治自覺性，但常常缺少社會責任感，很容易轉化成局限性的“群體認同”甚至是“精英主義”。另一方面，基層工作人員和勞動者具有“社會主義事業建設者”的擔當，卻缺少“人民當家作主”的政治自覺性，不能很好地發揮主觀能動性。習近平同志說：“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動。”要實現這一要求，必然讓學生完成從單純勞動者到“自覺勞動者”的轉變，這一轉變必然通過思想政治理論教育培養。

（二）在對問題的揭示和批判中展開政治理論的徹底性。

以馬克思主義為指導的思想政治理論課可以發揮兩種作用，一種是作為意識形態宣傳工具對抗西方資本主義意識形態，另一種是作為培養政治自覺和理論自覺的手段，引導學生真正從“物質基礎決定上層建筑”的層面進行理論批判，對“文化工業”“人的異化”等主題及現實中種種意識形態的影響和作用形成反思。這兩點對馬克思主義來說歸根結底是一致的，因為意識形態批判正是馬克思從事的一項重要工作，馬克思主義作為一種意識形態本身就要求我們以批判的態度認識意識形態的作用，認清經濟基礎對上層建筑的決定性作用。但在現實的思想政治理論課教學中，部分教師往往只注重第一種工作而忽略第二種。相應的，在教育過程中側重于宣傳社會主義建設所取得的成果和成績，而非在這一過程中克服的具體困難。

這種忽略讓學生容易產生迷惑甚至受到誤導。網絡時代，社會日漸趨于透明化，各個階層各個群體隨時都可能成為大眾視線焦點，社會中的矛盾和問題難以掩蓋，這些問題和矛盾很容易成為敵對意識形態進攻的針對點。當代思想政治理論課，首要的轉變是在對現實問題的揭示和批判中展開自身的徹底性，以唯物史觀幫助學生理解反思自身的思想、群體思潮和社會現象。以新時代中國社會的主要矛盾為例，思想政治理論教育不僅讓學生知道“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”，還要結合網絡熱議的“早餐吃饅頭白粥還是牛奶雞蛋”問題，讓學生體會到“美好生活需要”同“物質文化需求”之間的具體區別，結合宅文化、二次元文化、飯圈現象等，讓學生理解這一矛盾與可見的社會現象之間的關系，理解這一矛盾如何造成了當下社會不同群體的心理特征，以及這一社會主要矛盾如何主導和影響現實中的其他具體矛盾。

習近平同志一再強調我們要有問題意識，指出：“每個時代總有屬于它自己的問題，只要科學地認識、準確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會不斷推向前進。”[10]（235）時代問題不應該僅僅是政治理論內部的研究對象，還應該是思想政治理論課所要闡明和展示的對象，對成就的回顧可以建立自信，對問題的剖析才能腳踏實地邁向未來。

三、結語

理論要想說服人，歸根結底是解釋人的現實處境、解決人的現實問題，思想政治理論要想說服學生，歸根結底是要解決學生的思想問題、解答學生的現實疑惑。只有在解答學生疑惑、解決學生問題的實踐過程中，思想政治理論才能夠展開自身的“理論徹底性”。當下思想政治理論教育的困難一方面在于現實問題的復雜和大學生生存狀態的相對單純，另一方面在于思想政治理論本身的宏觀視角和大學生思想狀況的個性化。這兩方面導致思想政治教育目的和大學生這一特殊社會角色之間的錯位。要解決這些困難，就要牢牢把握住“實現人的自由而全面的發展，是馬克思主義追求的根本價值目標”，從解決學生的問題最終轉變為引導學生自覺地反思自己的思想狀況、所面臨的社會現實，這正是思想政治教育的最終目的。如此才能培養出真正意義上“社會主義事業的建設者和接班人”，實現恩格斯所說的：“只是從這時起，人們才能完全自覺地自己創造自己的歷史;只是從這時起，由人們使之起作用的社會原因才大部分并且越來越多地達到他們所預期的結果。”[11]（564-565）

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯文集：第一卷[M].北京：人民出版社，2009.

[2]習近平主持召開學校思想政治理論課教師座談會強調：用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實立德樹人根本任務[N].人民日報，2019-03-19.

[3]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[N].人民日報，2016-5-17.

[4]陳聯俊，寧曉茵.后現代主義思潮視域下主流意識形態面臨的挑戰與應對[J].社會主義核心價值觀研究，2019（6）.

[5]列寧全集：第一卷[M].北京：人民出版社，2016.

[6]習近平.在同全國勞動模范代表座談時的講話[N].人民日報，2013-4-29.

[7]樂曉蓉，胡蕾.新時代高校勞動教育的價值考量與整體推進[J].思想理論教育，2020（5）.

[8]史巍.馬克思主義理論教育親和力的價值分析和實現路徑[J]思想理論教育導刊，2020（8）.

[9]習近平在學習貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發表重要講話強調：以時不我待只爭朝夕的精神投入工作開創新時代中國特色社會主義事業新局面[N].人民日報，2018-1-6.

[10]習近平.之江新語[M].杭州：浙江人民出版社，2007.

[11]馬克思恩格斯文集：第三卷[M].北京：人民出版社，2009.