通過線上課程引發(fā)對表演教學(xué)的反思與探索

薛韓冰 李鵬飛

【摘要】2020年在疫情當(dāng)下的特殊時期，致使許多課程練習(xí)無法完成，不得不采用線上表演課程的方式，改變教師的授課方式與學(xué)生的回課方法。但塞翁失馬，卻展現(xiàn)出了一些比較關(guān)鍵的問題，諸如對一個練習(xí)，學(xué)生只知其然，不知其所以然的問題。發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，唯有如此，才能提高表演教學(xué)質(zhì)量與效率，讓學(xué)生從心里明白其中的奧秘。

【關(guān)鍵詞】線上表演課；觀察人物；行動分析

【中圖分類號】J0 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）10-089-03

【本文著錄格式】薛韓冰，李鵬飛.通過線上課程引發(fā)對表演教學(xué)的反思與探索[J].中國民族博覽，2021，05（10）：89-90，97.

2020年一場突如其來的疫情打亂了中國人回家團圓的腳步，也打亂了新學(xué)期表演課的進程與安排，作為一門日常需要多人合作完成作品的學(xué)科，為了避免人員聚集，降低風(fēng)險，不得不選擇用單人表演的形式進行遠程線上授課、提交音視頻資料等方式回課，這直接影響了正常的教學(xué)內(nèi)容的實施，更達不到日常教學(xué)的目的。在不知所措之時，卻意外的引發(fā)了對表演教學(xué)的反思與發(fā)現(xiàn)。

單人表演，表演藝術(shù)皇冠上的一顆明珠。每一位演員，對單人表演都有著一種發(fā)自肺腑的敬畏，對表演專業(yè)的學(xué)生而言更是如此。在與學(xué)生們交流中得知，他們對單人表演充滿著向往，卻又不會去主動嘗試進行單人的表演，總覺得自己獨自一人站在舞臺中央“孤立無援”，喪失了安全感。他們更習(xí)慣的是和搭檔在一起演繹編篡的故事情節(jié)，反而容易忽略了對自身表演能力的提升。因為他們大部分人認為，搭檔對他們而言是一個支點，像老人的拐杖一樣，能幫助他們更平穩(wěn)的前行。不得不說，構(gòu)思故事情節(jié)有利于思維的開拓，然而，對表演班的學(xué)生來說，如果只注重編篡故事而放棄了探究表演本身，倒是有了點避重就輕的意思。但在疫情當(dāng)下，無法合作，只能采用單人表演的情況下，他們不得不放棄這個支點，扔掉這跟拐杖，學(xué)習(xí)獨立行走之時，也讓我發(fā)現(xiàn)了許多之前沒有發(fā)現(xiàn)或是忽略掉了的問題。

例如：一位低年級的女生在完成觀察人物的視頻回課，視頻只有簡短的幾分鐘，她扮演的是她的奶奶。為了完成這個角色，她跟奶奶在一起生活了一段時間，并在拍攝回課作業(yè)的當(dāng)天，借來并穿上了奶奶的花棉襖，帶上了假發(fā)，設(shè)計了奶奶去眼鏡店配老花鏡、試老花鏡的情節(jié)，但是卻完成的并不理想。我與她交流時她認為自己的問題在于設(shè)置的情節(jié)、事件過于簡單，沒有搭檔便沒有一波三折的故事可以展示。可是，觀察人物練習(xí)的目的是為了展示故事情節(jié)嗎？答案當(dāng)然是否定的。正如林洪桐先生在《表演藝術(shù)教程》一書中提到，各種練習(xí)應(yīng)有不同的側(cè)重，觀察練習(xí)不用追求習(xí)作的完整性與劇作規(guī)律，更應(yīng)讓學(xué)員集中精力于表演的訓(xùn)練。

大部分學(xué)生在觀察人物時總不明白其中的真諦，只知其然不知其所以然，又比如：一位學(xué)生觀察人物選擇了集市的賣菜商販，很認真的體驗了賣菜生活，跟隨觀察的小販一起賣菜，學(xué)習(xí)小販的吆喝與買賣，等到回課的時候，特意準備了各式各樣的蔬菜，認認真真的在舞臺上賣起了菜，而對“小販”這個人物角色的把握，卻像是張飛繡花——心有余而力不足了，最終也只是表演了一種職業(yè)，而非一個活靈活現(xiàn)的角色。對此種情況，我也進行了反思：觀察人物練習(xí)目的是什么？我們到底要觀察的是什么呢？

我認為，觀察人物的目的，在于嘗試在舞臺上運用表演的基礎(chǔ)元素將生活中的人物再體現(xiàn)，是表演系學(xué)生初步學(xué)習(xí)人物塑造時的訓(xùn)練方法。我們要仔細觀察人物的行為動作，舉止神態(tài)，然后進行模仿、修飾，從而達到脫離自我，塑造角色的目的，使角色源于生活，高于生活。斯坦尼斯拉夫斯基將人物形象再體現(xiàn)的步驟劃分為：正確的自我感覺—行動—情感—舞臺的有機性—再體現(xiàn)。在這里我們要著重強調(diào)的便是行動，首先我們嘗試著對“行動”進行一個簡單的剖析，希望能對表演系學(xué)生學(xué)習(xí)人物塑造有所幫助。這里我們講的“行動”亦是最直白的行動，而非摻雜了復(fù)雜情感后的行動。

行動，亦可拆分為行為和動作。動作是戲劇的根基，也是演員表演的核心元素，在戲劇的三要素中，首先強調(diào)的便是動作，因為戲劇是以動作表現(xiàn)思想，而“動作又是捕捉情感的網(wǎng)罟”。所以，觀察人物的第一要務(wù)便是觀察人物的行為動作，更重要的是要找到做這個動作的目的是什么。行為心理學(xué)大師約翰·華生也曾在《行為主義》一書中提到：“通過觀察他人來了解行為的目的，自己觀察自己，得到的只是一些最基本的反應(yīng)而已。反之，如果你去觀察你的鄰居的行為，你很快就可以為他的行為給出相應(yīng)的理由，也可以知道為他提供怎樣的情境，可以導(dǎo)致怎樣的預(yù)期行為。”當(dāng)然，我們并不需要像行為主義學(xué)家那樣分析每個行動下的身體內(nèi)部細微的生理反應(yīng)，但我們依然要清楚每個行動的成因及目的，然后學(xué)會在創(chuàng)作實踐過程中運用它們，達到讓觀眾清楚的了解在規(guī)定情境制約下完成的行動的目的。再次強調(diào)，在這里我們先只分析簡單的行動，而不談?wù)摀诫s情感后的行動，因為復(fù)雜的情感動作的基礎(chǔ)依然是簡單的行動。

為了解釋其中的奧妙，讓我們回到之前的例子，繼續(xù)指出上面那位女生犯的錯誤：回課的視頻中，她在佩戴老花鏡的時候，像帶近視鏡一樣穩(wěn)穩(wěn)的戴在眼睛上（她本人近視，表演時帶的是自己的近視鏡），然后拿起一份報紙，趴的很低，很吃力的在閱讀。這一段表演可以說是讓她最糊涂的了，她搞不懂自己哪里表現(xiàn)的不對，會讓同學(xué)們說表演的不行。當(dāng)然，同學(xué)們也無法準確的提出問題的所在，給出的解釋更多的是“感覺不對”。那么這位同學(xué)的問題出在哪呢？我們還是用行動來解釋一下：首先可以明確的是，這位同學(xué)并沒有仔細觀察過她奶奶或者老花眼患者在讀書看報時的行動（這一點也得到了她的承認），那也就更談不上發(fā)現(xiàn)這一系列動作的目的了。因為老花眼看近處會困難，所以大部分老人在看書看報時會選擇將老花鏡“掛”在鼻梁上，既方便低頭通過眼睛看清文字，又方便抬頭不通過眼鏡與人交流。由此可見，一串錯誤的行為動作，便能給觀眾帶來“感覺不對”，導(dǎo)致你的設(shè)計前功盡棄。這也成為學(xué)生的一個苦惱，我之后又與這位同學(xué)進行了交談，她認為，自己設(shè)計了這樣一個行動的目的就在于體現(xiàn)人物的年齡感和性格，因為奶奶歲數(shù)大視力不好看不清東西，所以平時要戴老花鏡，才去商店買眼鏡，這之間的設(shè)計符合邏輯，找不到錯誤，可為什么同學(xué)們的評價卻不盡其然呢？自己精心設(shè)計的行動，在演出時卻得不到觀眾的認可，得到更多的反饋卻是“感覺不對”。那么問題到底出在哪兒呢？那不得不回到“感覺”上來，讓我們“感覺”進行一個簡單的分析。

“感覺”這個詞太模糊了，更何況演員要將設(shè)計好的“感覺”準確的傳達給觀眾，那更是難上加難，那我們不妨先從生活中尋找答案。日常生活中，我們都非常的敏感，很多事情我們都會用感覺來解釋，天黑了沒有燈，獨自一人走在路上我們會感覺到害怕；與陌生人第一次交談，我們就會感覺到他是否友善；好朋友向心儀的對象表白失敗而一言不發(fā)，我們依舊能感覺到他的沮喪。對這些“感覺”的產(chǎn)生，我們很難說出具體原因，只能用“我覺得”“我感覺到”來解釋。經(jīng)過長時間的觀察和思考，發(fā)現(xiàn)有很多時候我們的感覺是來源于發(fā)現(xiàn)對象的行動。例如：一名兒童站在蛋糕店的玻璃櫥窗前，通過他吞咽口水的動作，我們可以知道他餓了，他在乎的更多的是口味而不是蛋糕的外觀；看到他欣喜的手舞足蹈，我們能感覺到他被蛋糕漂亮的外觀吸引了，而不在乎蛋糕的味道。我們能產(chǎn)生的這一系列的感覺，全部源于孩子的行為動作。再舉一個更加直觀的例子：我要塑造一位警官的角色，為了能夠更準確的貼近人物，有幸體驗了一下警官們的日常生活，跟隨兩位警官參與了一次巡邏任務(wù)。在路邊巡邏的時候，忽然一位警官讓我觀察一個路人，并告訴我這個人有很大的概率是一名小偷。我不知其所以然，便跟隨兩位警官開始跟蹤這個人，親眼見證了這名小偷作案的全過程，隨后這名竊賊便被拘捕了。事后，我很詫異的請教他們：馬路上這么多人，你們?yōu)槭裁纯梢钥隙莻€人是一名小偷。他們表示他們也不確定，只是感覺像，便決定跟一跟。在我再三追問他們?yōu)槭裁磿心菢拥母杏X的時候，他們思索了很久告訴我說：“因為那個人走的很慢，而且不停的東看西看，看不出他要干什么。”已知的是，這兩位警官并沒有學(xué)習(xí)什么高超的緝兇手法，更多的是自己的經(jīng)驗與感覺。那么問題來了，是什么樣的感覺，能讓二位警官在茫茫人海中準確的發(fā)現(xiàn)一名竊賊呢？那名竊賊又有什么與眾不同的表現(xiàn)呢？后來我仔細的分析了這個問題得出了一個猜想：每個人在路上都有自己的目的，有人是要回家、有人是去上班、有人是要去吃飯……在每一個目的之后，都會產(chǎn)生相應(yīng)的行為，這每一個行為又是為達到目的而產(chǎn)生的，通過觀察生活中的行為，是否可以準確的發(fā)現(xiàn)行為的目的性呢。如果是，那么換位思考小偷的想法，他的目的便是尋找到好下手的人進行行竊。也正是因為他的行為動作，才讓警官感受到了其中的異常。為了印證這個猜想，我用了很長時間蹲守在商場、路邊、學(xué)校等地方，觀察來來往往的行人的表情及行動，分析他們行動的目的，并加以證實，久而久之得出了簡單的結(jié)論：在日常生活中，在我們沒有刻意防備的時候，我們內(nèi)心的目的，極容易通過外部行為表現(xiàn)出來。當(dāng)然，這里提到的行動，依舊是人們處于平靜時期的行動，而非有復(fù)雜情感下的行動，復(fù)雜情感下行動的目的，那便需要更深入的分析與發(fā)現(xiàn)了。

生活中的行動可以給人帶來“感覺”，舞臺上亦是如此。美國戲劇家貝克曾說到：“動作是激起觀眾情感最迅速的手段。”在規(guī)定情境下，一個準確的動作的表達，可以勝得過千言萬語。那如何能在規(guī)定情境下準確的選擇行動，展示出行動的目的性，也是一個不小的難題。我想引用行為學(xué)對行動的解釋，試圖給設(shè)計的舞臺行動找到一種更簡潔、準確的表達方法。“我們時刻都在被身體外部和內(nèi)部的刺激攻擊著，在被各種刺激攻擊的時候，我們就會做出反應(yīng)，有反應(yīng)，我們便會有行動。任何一種有效的刺激都可能引起一個反應(yīng)，而且所引起的反應(yīng)會立刻發(fā)生。”所以，我們在選擇動作、設(shè)計動作時，要完成：接收刺激—做出反應(yīng)—做出行動—完成目的，在這當(dāng)中，表演“反應(yīng)”又是我們表演行動中最為重要的一環(huán)，反應(yīng)時的狀態(tài)直接影響最后的行為，反應(yīng)的強烈程度，可以直接表現(xiàn)出受到刺激的強烈程度，例如：魯貴找四鳳要錢，四鳳受到的刺激，與周樸園得知魯侍萍真實身份時受到的刺激，是天差地別的，所表現(xiàn)出的反應(yīng)，選擇的動作，也是不能相提并論的。另外，這里不得不提及情緒問題，由于個人因素和文化背景的差異、人物關(guān)系的不同、規(guī)定情境的不同，受到刺激后表現(xiàn)出的狀態(tài)不同，出現(xiàn)情緒化的反應(yīng)，造成情緒化行為也截然不同。這一系列的步驟，也就使我們可以根據(jù)劇本中提供的行動推斷出角色的反應(yīng)以及受到刺激的來源，或者根據(jù)受到的刺激推測出角色反應(yīng)后的行動，直至行動結(jié)束完成行動的目的。綜上所述，在表演過程中，為了達到舞臺行動的目的，在設(shè)計動作前，可以先選擇設(shè)計反應(yīng)。表演反應(yīng)，既能體現(xiàn)出角色受到刺激的強烈程度，也能表現(xiàn)出受刺激后角色的態(tài)度。從而使設(shè)計的整套行動所產(chǎn)生的“感覺”準確的表達出來。

演員最終是為觀眾服務(wù)的，所有的技巧與設(shè)計都是為了能讓角色內(nèi)心世界外化，由此而讓觀眾產(chǎn)生情愫。演員優(yōu)秀的行動設(shè)計，可以讓觀眾更直觀、更明確的感覺到在規(guī)定情境下，角色的人物性格與內(nèi)心世界。但是，不得不提的是，演員的行動設(shè)計絕不能是想當(dāng)然的、虛假的、脫離生活的，沒有經(jīng)過仔細的觀察分析，就不明所以照貓畫虎，是不可取的。學(xué)生在學(xué)習(xí)時期，不懂其真諦的時候，最容易出現(xiàn)這種情況，只模仿形卻不懂其神。用概念化、簡單化的方式設(shè)計行動，悲傷就要哭，開心就要笑，生氣了就要吵架，只表演最終的結(jié)果，而放棄表演整個行動的反應(yīng)過程，無法將心理活動用行動外化的表演是膚淺的，不飽滿的。當(dāng)然，對演員來說，如何將所學(xué)的知識運用到舞臺上，純靠理論的學(xué)習(xí)分析是遠遠不夠的，紙上得來終覺淺，更重要的還是需要多進行實踐排練，最終引起觀眾的反響才是重中之重的。

參考文獻：

[1]林洪桐.表演藝術(shù)教程[M].北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2002.

[2][美]約翰·華生著，劉霞譯.行為主義[M].北京：商務(wù)印書館，2012.

[3]保羅.埃克曼《說謊》新知文庫：說謊[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2016.

作者簡介：薛韓冰（1994-），男，山東濟南，在讀研究生，研究方向為戲劇語言藝術(shù)；李鵬飛（1993-），男，山東濟南，在讀研究生，研究方向為戲劇語言藝術(shù)。