桂林地區傳統民居特征淺析

韓怡 王蕾 蔣明霞 石亞飛

摘? 要：傳統民居是中國傳統建筑的重要組成部分。各地不同的自然條件、地理風貌、人文底蘊形成了大量各具特點的民居建筑。本文以桂林地區部分傳統民居為研究對象，分析其空間布局及基本構造，通過實地考察桂林市永福縣、灌陽縣、靈川縣、恭城縣等地多個村莊，調研了83座保存相對完好的傳統民居，歸納了其室內布局的基本特征，并對這些布局的內在原理進行了簡單分析，討論針對這些傳統民居特色元素進行研究的現實意義。

關鍵詞：傳統民居? 天井? 錯層式? 桂林地區

中圖分類號：TS664.01 ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1674-098X（2021）04（c）-0106-05

The Characteristics of Traditional Dwellings in Guilin

HAN Yi? WANG Lei*? JIANG Mingxia? SHI Yafei

（School of Architecture and Transportation Engineering， Guilin University of Electronic Technology， Guilin， Guangxi Zhuang Autonomous Region， 541000 China）

Abstract： Traditional residence is an important part of Chinese traditional architecture. Different natural conditions， geographical features and cultural heritage form a large number of residential buildings with different characteristics. Taking some traditional dwellings in Guilin area as the research object， this paper analyzes their spatial layout and basic structure， investigates 83 relatively well preserved traditional dwellings in Yongfu County， Guanyang County， Lingchuan County and Gongcheng County of Guilin City through on-the-spot investigation， sums up the basic characteristics of their indoor layout， analyzes the internal principles of these layouts， and discusses the problems It is of practical significance to study the characteristic elements of these traditional dwellings.

Key Words： Traditional residence; Courtyard; Staggered floor; guilin area

傳統民居是中國傳統建筑的重要組成部分。人類在漫長的生產和生活過程中，順應自然、因地制宜地創建了無數的民居建筑瑰寶。近年來，人們對傳統民居的維護、傳承意識逐漸增強，對于傳統民居的研究也日益多元化。魏莎等人[1]針對衡陽傳統民居建筑“新舊斷層”的現狀，從“氣候適應、技術適宜、貼合生活、傳承文化”4個方面出發，提出了對衡陽傳統民居建筑的新構思。羅劭君等人[2]對白族傳統民居現狀、面臨的變遷及消失原因進行了研究，提出對傳統民居的空間布局、功能構成等方面的改造思路和方法。季文媚[3]的文章對徽州傳統民居能耗問題進行分析，從墻體、屋頂、天井、門窗4個方面提出改造設計，提出了力求在保持民居傳統風貌的前提下增強房屋的整體保溫隔熱性能，使傳統風貌與現代技藝相融合的觀點。

本文經過實地走訪和資料查閱，對桂林地區的部分民居的內部布局、建筑與所在地地勢、通風采光等主要特征進行了簡要的研究歸納。

1? 特征淺析

桂林市位于南嶺山系西南部、桂林—陽朔巖溶盆地北端中部，地處低緯度，屬亞熱帶季風氣候[4]。根據氣象部門統計 ，桂林市年平均降水量為1974mm，每年大量的降水和較低的緯度造成了桂林北部地區潮濕悶熱，太陽輻射強烈的氣候特征，桂林地區又多為山地地形，當地傳統民居也因此形成了獨特的風貌。主要有以下幾點。

1.1 “人”字形坡屋頂

桂林地區降雨多，年平均降水量接近2000mm。考慮到屋面排水需求，桂北地區的民居大多采用“人”字形坡屋頂，且有屋面坡度大，屋檐出挑長兩個主要特點，如圖1。

本文調研的83座傳統民居，皆是“人”字形坡屋頂，坡度最小約為23°，最大達到了38°，這樣的坡度能夠讓自然降水快速順著屋面排出，減小了雨水滲漏的風險。此外較大的坡度使頂棚和屋面間空間增大，有利于隔熱通風，是緩解潮濕悶熱的有效方法。

除了少數幾座如圖2所示的傳統民居屋檐出挑較少，約30cm，多數民居屋檐出挑近1m寬，如圖3所示。出挑深遠的屋檐，有效地阻擋了雨水對墻體的侵蝕，也使陽光在夏季不能直射進室內，保證屋內涼爽。還可以在雨天為行路人提供一個遮風避雨的場所，體現了濃濃的人文關懷。

1.2 天井

傳統民居的內部的空間組成主要包含天井、廳堂、廂房、廚房等。天井是南方傳統建筑的重要組成部分，有著悠久的歷史，是古代人民不斷適應環境而對建筑結構進行的創作，也是中國古代“天人合一”思想在建筑上的詮釋[5]。在桂林傳統民居中，天井也是典型特征之一，體現在以下4個方面。

1.2.1 空間布局以天井為核心

桂林地區的傳統民居的空間組成較為類似，但是組合方式會因為家庭的居住需求呈現出不同的形式。調研發現，桂林北部地區的傳統民居的空間布局以進為單位（傳統民居院落）主要有以下幾種布局形式。

第一種布局形式：平面沿中軸線對稱布置，天井與廳堂布置在房屋正中，兩側設置廂房，作為不同的功能房間，前后門相對而設，在一條直線上與中軸線垂直，如圖4（a）。若為多進院落，則縱向延伸圖，如圖4（c）。多設一口天井可形成雙天井模式，如圖4（b）。

第二種布局形式：平面沿中軸線對稱布置，天井與廳堂布置在房屋正中，兩側設置廂房，作為不同的功能房間。前后門沿中軸線布置，如圖5。

第三種布局形式：房屋平面都呈矩形，隨著對房屋功能需求的增加，出現了一些平面不規則的民居，如圖6所示，但各功能房間依舊以天井為中心圍繞。

1.2.2 流線以天井為核心

可以看到，桂林北部地區的傳統民居的各個生活空間彼此分離，通過半室外空間天井來連接，天井是整個建筑空間流線的核心。進入內部空間后，居民的所有的活動都是以天井為起點的，天井也是居民主要的公共活動空間場所。

1.2.3 氣候空間以天井為核心

肖毅強、劉穗杰在《嶺南傳統建筑氣候空間的尺度研究》[6]一文中提出——建筑中包含具有調節建筑氣候作用的子空間， 稱之為建筑“氣候空間”。天井在傳統民居的整體氣候調節系統中起核心作用，對建筑的舒適度有決定性意義。

桂林氣候悶熱潮濕，且日照時間長，天井的重要作用是遮陽和通風。傳統民居外墻一般比較高，對外封閉，這里除了有建筑安全方面的考慮，也避免了太陽對室內的直射，減少了太陽熱輻射，遮陽效果好。

桂林是亞熱帶季風氣候，在夏季主導風向下，民居內部以風壓通風為主：如圖7所示在風壓的作用下氣流由天井內流向天井上部室外空間。天井口在風壓通風時處于負壓，利于天井前的房間在迎風面的正壓與房間后面天井的負壓下形成穿堂風。在無風的白天與夜間時，天井以熱壓通風為主：白天，太陽照射天井周圍屋面時，周圍空氣的溫度升高，空氣密度降低，與室外空氣形成密度差，這樣熱空氣不斷上升，天井口處就會出現負壓，從而形成煙囪效應，在煙囪效應的作用下對室內氣流起到了“拔風”的效果[7];到了夜間，室內溫度高于室外溫度，室內的熱空氣不斷上升，室外冷空氣不斷進入，就形成了涼爽的自然風。

可見，天井作為半室內空間，有效地連接了建筑室內外空間，是連通室內外的空間緩沖帶，不僅可以營造熱壓通風，也可以引導風壓通風，可以顯著地改善室內通風狀況。

1.2.4 改變空間封閉性

中國傳統民居的建設大多以“天人合一”的哲學思想為指導。天井的設計，在不改變居民私密的生活空間的狀態下，將陽光、氣流引入室內空間，打破了室內空間的封閉性，讓人與自然親密接觸，在家中也可以享受這一方藍天白云。

1.3 天井內部常見集水裝置

桂林的民居中常常出現一些水缸。這些水缸大多放在天井正中或者屋檐下，直接收集自然降水。按照傳統尺寸分類這些水缸可分為三石缸、五石缸、七石缸等。七石缸容積較大，通常用來儲存消防用水。由于常年儲水，一些人家會利用七石水缸種花養魚，形成室內景觀（如圖8）。

除了水缸，石制水槽也時有見到。這些水槽放置在屋檐下，形狀各異，有長寬比較大的矩形石槽，也有長寬比較為接近的方形石槽。很多都雕刻了精美的紋飾，實用性與觀賞性并存（如圖9）。

1.4 建筑依山就勢錯層建造

桂北地區多為山地，不利于房屋建設。當地居民因地制宜，依山就勢，建造出了大量的錯層式建筑，巧妙的將劣勢變為優勢，與當地山地景觀遙相呼應，體現了勞動人民的智慧。桂林市恭城縣的瑤族古民居就是用了錯層結構。該民居始建于1818年，平面形制是傳統的二、三進院落、三開間的合院;但在豎直空間上每進院落沿山地逐級抬高，高差在0.6～1.0m之間[8]（如圖10）。

這種錯層式結構在靈川縣江頭村愛蓮家祠也得到了應用。愛蓮家祠毗鄰護龍河西岸，依自然坡地依地勢建立，它從現有的大門建筑的入口到建筑最后一側的文淵樓截止，其建筑高度一級級逐漸增加，地勢最低處高-0.78m，最高處1.58m，相差2.36m[9]（如圖11）。

此外，桂林永福縣永福鎮出現了錯層式民居建筑群。雖然這些民居大多已經重建，但是其仍然保留了之前錯層式的設計（如圖12），每家每戶以青石板鋪就的石階相連，拾級而上，則可以到達建在山坡上的家，也可以由此想象到之前的建筑風貌。

2? 傳統民居特色元素研究現實意義

李虹波指出，民居不僅是文化重要的表現形式，更是傳統文化傳承的重要媒介[10]。通過對大量的對傳統民居的走訪分析，筆者發現這些傳統民居建造都體現了“天人合一”的古代哲學思想。無論是“人”字坡屋頂、天井或是錯層式的建筑，都是古人順應自然、利用自然的創舉。對比之下，現代建筑的建造很多都對自然生態造成了不可逆轉的傷害——侵占農田、毀山填湖等破壞性建筑行為屢見不鮮。因此，在研究傳統民居特色元素時，要做到以下兩點。

（1）尋求傳統民居特色元素最初設計希望達到的目的，了解其工作的內在原理，深度發掘其潛在的精神內涵、人文基礎。

（2）古為今用、融會貫通是傳統民居特色元素的精神內涵，應將其融入到當代建筑的設計、建造的過程之中，而不是生搬硬套，機械的將傳統民居特色元素強加到現代建筑中。

對傳統民居特色元素的研究，也是對古人建筑思想的研究，從中取其精華、棄其糟粕，再將其與當代建筑設計建造相融合，一定能使傳統民居特色元素迸發新的活力。

3? 結語

“商埠依稀煙雨過，民居依舊小橋橫。”這些現存于世的各具特色的民居建筑是先祖留給人們寶貴的精神物與質財富。隨著現代化的發展與城鎮化的推進，傳統民居文化逐漸衰落。解決這一問題要采用科學、合理的手法，吸取傳統民居中的精華，將其與當代建筑的設計建造融合。只有這樣傳統民居建筑的特色元素研究才更具現實意義，傳統民居才能重獲新生。

參考文獻

[1] 魏莎，彭憶蘭，劉陽.衡陽傳統民居建筑適宜性更新模式研究[J].江西建材，2021（2）：185-186.

[2] 羅劭君，李筱琪.大理白族傳統民居宜居性改造探索——以“四合五天井”民居為例[J].城市住宅，2020，27（10）：159-160.

[3] 季文媚，徐朋輝.徽州傳統民居節能改造設計方法研究[J].安徽建筑，2019，26（12）：173-175.

[4] 黃旋，陳余道.桂林市東區農村巖溶地下飲用水安全分析研究[J].采礦技術，2011，11（3）：87-89，134.

[5] 李映彤，張子璇.天井在公共建筑空間中的運用及當代意義[J].美與時代：城市版，2020（1）：16-17.

[6] 肖毅強，劉穗杰.嶺南傳統建筑氣候空間的尺度研究[J].動感（生態城市與綠色建筑），2015（2）：73-79.

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[8] 許瑩瑩，蔡華，叢莉.廣西恭城瑤族自治縣朗山村古民居建筑保護與利用策略研究[J].安徽農業科學，2010，38（36）：20823-20826，20840.

[9] 侯壽康.靈川縣江頭村古建筑群-愛蓮家祠建筑形制研究[J].低碳世界，2019，9（1）：156-159.

[10] 李虹波.大同古城傳統民居的保護與發展策略研究[J].文物鑒定與鑒賞，2020（1）：90-91.