探析小說《紅字》中植物意象與人物的關系

2021-08-11 14:54:54丁鈺燁許炳坤

美與時代·下 2021年6期

丁鈺燁許炳坤

摘? 要：納撒尼爾·霍桑作為美國浪漫主義作家，在世界文壇享有盛譽。作為霍桑的代表作品，《紅字》體現出了其深邃的思想和獨特的文學藝術特色，小說中出現的多重意象一直都是研究的熱點。《紅字》中出現了大量的植物意象，如玫瑰、牛蒡、山茱萸、殺生草、龍葵、苔蘚等。文化賦予了這些植物本身以內涵，而霍桑將這些意象運用于小說中，對于展現人物特性、深化小說主題具有十分重要的作用。

關鍵字：納撒尼爾·霍桑;《紅字》;植物;意象

一、引言

納撒尼爾·霍桑是美國19世紀享有盛譽的浪漫主義小說家，《紅字》是其最負盛名的小說之一，這部小說的成功確立了他在世界文學史上的地位。1850年出版以來，《紅字》備受各國評論家的青睞，相關的研究層出不窮，主要涉及小說的社會意義、人物性格特征及象征的寫作手法等。其中，在對小說中意象分析中，前期研究多集中于紅字[1]、森林[2]、刑臺[3]、鏡子[4]、針線[5]等意象，往往忽略了小說中植物意象的深刻內涵。在《紅字》中，霍桑利用他豐富的植物學知識精心挑選眾多植物元素，如玫瑰、苔蘚、毒花毒草、牛蒡等，這些植物不僅僅為小說增加了裝飾性美感，使得各種色彩在小說中相互撞擊，也因為其本身具有深刻的內涵使得小說的主題和藝術性得到進一步強化。本文主要從《紅字》中植物意象運用的角度，將植物與人物聯系起來，分析這部作品的藝術性。

二、《紅字》中的植物意象與人物

在《紅字》出現了大量的植物意象，如玫瑰、牛蒡、山茱萸、殺生草、龍葵、苔蘚等。文化賦予了這些植物本身以內涵，而霍桑將這些意象運用于小說之中，對于展現人物特性、深化小說主題具有十分重要的作用。本部分將《紅字》中出現的玫瑰、牛蒡、黑暗植物和苔蘚的意象與四位主要人物聯系起來，分析展現小說中植物的獨特內涵。

（一）玫瑰與珠兒

在西方，玫瑰象征著熱情、真愛。珠兒作為海絲特和丁梅斯代爾愛情的結晶，與玫瑰緊密聯系，玫瑰是珠兒復雜特性的展現。霍桑以自己女兒烏娜為原型來塑造珠兒的形象，將珠兒描繪成自然的野玫瑰，用猩紅色加以調色。而珠兒在兒時便將自己與野玫瑰花叢聯系起來，她曾說過自己是母親從監獄旁的野玫瑰叢中摘取來的。

首先，在外形與性格方面，書中珠兒擁有玫瑰般“與生俱來的高雅”和“端莊秀麗”[6]40，擁有如玫瑰的猩紅色一樣張揚奔放的性格，她會肆意發出“狂野而清澈的笑聲”[6]67，并且毫不掩飾內心的想法，直截了當地說“我的胸前還沒有戴什么東西”[6]108。面對其他孩子的欺負，她會歇斯底里地奮起反抗，拿起石頭往他們身上砸，會把雜草當作清教徒中的老者和他們的子子孫孫，肆意踐踏。就這樣，珠兒在世界上最不宜人的地方自由生長、綻放。珠兒的身上充分體現了玫瑰優雅張揚的特性，以至于堅定的清教徒威爾遜先生也認識到這點，并認為珠兒更適合被稱為“紅玫瑰”。

其次，玫瑰的刺象征著珠兒“魔鬼”的一面，象征著珠兒作為母親海絲特罪惡的產物，是“活的紅字”。她將母親的通奸的罪惡赤裸裸地呈現在母親面前，使海絲特無法逃脫她自己行為所招致的后果[7]，猶如玫瑰的刺給海絲特帶來傷痛。她的出現使海絲特戴上了恥辱的“A”，而不得不遭受世人的羞辱，住在偏僻的茅屋里。在珠兒小時候，就曾經因為對海絲特胸前的“紅字”有著奇異的感悟力引來海斯特痛苦與煎熬。當她還在搖籃里時，總是揚起手來向母親胸前的紅字抓去。待珠兒長大些后，她會把鮮花一朵朵投向海絲特胸前的紅字，每每擊中，她就興奮得跳上跳下，待到扔光了所有的花朵，便會用“魔鬼般的笑臉”望著象征海絲特罪孽的紅字。不僅如此，珠兒甚至用大葉藻自制了一個綠色的“A”在自己胸前。這些舉動和行為使得罪惡感一次又一次地涌上了海絲特的心頭。而更為神秘的是，當海斯特和丁梅斯代爾在森林中商議一塊出走之后，興奮的她扔掉了“紅字”，但珠兒卻憤怒地指向母親的胸部。于是海絲特不得不重新將“A”佩在胸前，再次成為恥辱的囚徒。珠兒時時提醒海絲特所犯下的罪孽，猶如玫瑰的刺引來她陣陣的刺痛和折磨。

但是珠兒猶如玫瑰帶給海絲特不僅僅只有刺痛，還有救贖的良藥。在這里霍桑賦予了珠兒以玫瑰可以治愈疾病的特性。在西方更是有帶玫瑰花冠可以治療頭痛的習俗[8]35。在珠兒的陪伴下，海絲特經歷了成長。對于海絲特而言，珠兒是自己最可珍視的生命財富，是她曾經的甜蜜愛情的結晶。她的存在讓海絲特能夠在艱難的環境中仍能夠堅持下去。而對于牧師而言，是珠兒粉碎了他用清教教義筑就的虛偽的信念。珠兒的追問敲擊著牧師的靈魂，使他活在懺悔之中，最終承認自己的罪過。而惡人齊靈沃斯在小說結尾把財產留給珠兒，這也為他罪惡的一生增加了些許人性的閃光。如此，珠兒猶如玫瑰帶給周圍人方向，治愈主人公們的心靈，促使他們完成一系列救贖。

在霍桑的筆下，珠兒猶如玫瑰引起讀者復雜的感受。她既因玫瑰般火熱純真的性格、高雅的外形而受到喜愛，珠兒是原罪的象征，此時的她如玫瑰的刺般帶給周圍人傷痛;珠兒也是如玫瑰一般的憑借芬芳和藥性治愈人們心靈的救贖者，使人們獲得新生。

（二）牛蒡與丁梅斯代爾

牛蒡（burdock）以“the dock of many burrs”而命名，被認為是人類墮落所帶來的詛咒的殘余[8]84。在小說中，牛蒡和它的果實多次出現，象征著人類墮落后心靈上的煎熬，不斷加深著丁梅斯代爾在無法擺脫的罪惡下，深深的懊悔和羞愧。與此同時，在丁梅斯代爾身上也能發現牛蒡特性的影子。

牛蒡是一種糾纏不清、長滿芒刺的植物，擁有頑固的莖和根，無法輕易地將其從土地中根除，這也是對墮落的人類無法消散的詛咒的公然提醒。牛蒡在丁梅斯代爾達位于“墓地附近的住處”旁邊生長，預示著牧師與罪惡感如影隨形。而牛蒡果的出現更是對丁梅斯代爾的詛咒，象征著罪惡使他的良心備受煎熬。在《紅字》里，當珠兒把牛蒡果按著筆畫一一插在母親胸前的紅字周圍，牛蒡果的刺將牛蒡果與“A”緊緊相連，使得海絲特無法輕易取下。在珠兒將牛蒡果的毛刺與恥辱聯系起來后，“還順手把一個帶刺的牛蒡果扔到丁梅斯代爾身上”[6]68。這一舉動也預示著丁梅斯代爾身上背負罪孽的詛咒，這種詛咒便是他內心的無限煎熬。他的內心一直在認罪和牧師身份間猶豫，這種精神上的壓力使其崩潰。懦弱的他只能通過自虐，用肉體上的疼痛緩解精神上的痛苦。而丁梅斯代爾胸前刺下的“A”，仿佛就是牛蒡果的毛刺向他實施的詛咒，使他背負著有形的十字架。

同時，牛蒡一直被視作頑固的野草，很難將其從根植的土地里連根拔起，然而牛蒡也會“憑借其有粘性的心皮，附著在路過的動物或行人的皮毛或衣服上，從而找到新的生長處所”[10]，這無疑是丁梅斯代爾面對遷移時的寫照。面對海絲特離開傷心地的提議，丁梅斯代爾先是拒絕，然而當得知海絲特將與他同行時，他才終于下定決心離開。他的生活因為海絲特，重新燃起了希望，正如他所說：“她與我為伴，我會活下去。”[6]121在海斯特的支撐下，丁梅斯代爾決心離開他的傷心地，開始真正新的生活。正如牛蒡依附行人而展開新的征途。

在小說中，牛蒡被賦予了沉重的內涵，象征著困擾丁梅斯代爾的詛咒，象征著他內心的無盡煎熬，表現了霍桑的“人們應該自覺贖罪，而不是懦弱逃避罪責”的態度，充分顯示了霍桑的“要正視人性罪惡的存在，用通過贖罪的方式完成自己的救贖”的主張。而丁梅斯代爾的懦弱也使他像牛蒡一樣，渴望依附于他人，而展開自己的新人生。就這樣，牛蒡纏繞交織，像葡萄藤的枝條一樣蜿蜒穿過小說。

（三）黑暗植物與齊靈渥斯

作為小說中突出的反面人物，齊靈渥斯總是與“山茱萸、殺生草、龍葵之類的和另外所有適應于這種邪惡的氣候的有毒植物”[6]101相聯系。在海絲特的眼里，“在他手指接觸過的地方迸出一些前所未知的毒花野草來應合他”[6]101，他猶如這些黑暗植物帶著復仇的毒性，然而這些植物的可入藥性也展現了齊靈渥斯身上的閃光點。

龍葵又稱魔鬼藥草，象征著不祥之兆，通常與惡魔緊密相連[11]460。這一特性注定與有著“撒旦的使者”之稱的齊靈渥斯產生聯系。而山茱萸又稱毒漆樹，人體與之接觸會受到嚴重刺激。霍桑在小說中種植山茱萸以展現齊靈渥斯對丁梅斯代爾的毒害。齊靈渥斯作為小說中最具毒性的魔鬼，給身邊的人來帶了沉重的傷害。仇恨使他從一個溫文爾雅的學者變為身上散發著致命毒性的復仇者。為了證實自己的懷疑，他用“朋友”的偽裝接近丁梅斯代爾以獲取他的信任。當懷疑得到證實時，他竭盡所能刺痛丁梅斯代爾的神經，直至丁梅斯代爾的精神出現錯亂。齊靈渥斯的毒性同樣侵蝕著海絲特和珠兒。他在強迫海絲特放棄對珠兒的監護權上，推波助瀾，企圖拆散苦命母女，通過這種方式折磨海絲特，以實現報復的快感。

殺生草（henbane）又稱天仙子，如毒漆樹一樣含有劇毒，但值得一提的是，醫生有時會用其救治病患。這也暗示著齊靈渥斯身上的閃光點。首先，齊靈渥斯是一位稱職的醫者。他憑借高超的醫術獲得了殖民地人民的敬佩，也正因如此，人們才懇求他們深愛的丁梅斯代爾牧師去接受這位名醫的治療[12]。海絲特本人也十分贊賞丈夫“勤學睿智的品格”和“平和安詳的風度”。雖然齊靈渥斯后來極不人道地把復仇看作生活的唯一目標，但另一方面，他的復仇讓海絲特和丁梅斯代爾為他們的罪行付出了代價，拯救了他們墮落的靈魂。與此同時，《紅字》結尾處，齊靈渥斯把他的絕大部分遺產都留給了海斯特和丁梅斯代爾的女兒——珠兒。在齊靈渥斯生命最后的日子里，他也許已經意識到了自己的復仇行為給自己和他人帶來的痛苦和傷害，想向無辜受到牽連、失去父親的小珠兒作出補償。就遺囑中遺產的饋贈本身而言，這就是一種善意的行為。這也證明了齊靈渥斯并不是一個十惡不赦的惡魔。

文中的毒草將齊靈渥斯身上釋放的毒性展現得淋漓盡致，他猶如魔鬼給周圍人帶來痛苦。然而毒草并不只有罪惡，本身也可用于救治患者，這些特點也暗示了齊靈渥斯并不是十惡不赦的惡魔，他的身上也有仁善的一面，結尾他的遺囑也預示著他身上善的回歸，完成了救贖。

（四）苔蘚與海絲特

文中多次提到苔蘚這一意象：“猶如生活在破舊城墻上的青苔”[6]10“她們坐在一堆濃密的青苔上”[6]109“積年累月樹干上爬著滿滿的苔蘚”[6]131等，其中坐在苔蘚上這一動作更是出現了六次之多，由此可見苔蘚的重要性。苔蘚的花語是“母親的愛”，源自苔蘚生長覆蓋在石頭上，仿如母親包裹照顧她的孩子。數億年來，苔蘚見證了裸子植物、被子植物的興盛更迭，始終以靜默的表情獨守著清幽。正如一個偉大母親的愛，并不具有侵略性。在小說中苔蘚意象多次出現，象征著女主人公對待女兒、對待身邊人時散發的母性本能。

如苔蘚包裹保護著石頭、土地一樣，海絲特為她的女兒珠兒提供了無限的愛和保護。對海絲特而言，珠兒是“她的命根子，這是她神圣不可侵犯的權利，她可以不惜一切代價來保護這一權利，與這世界斗爭到底”[6]51。因此，面對巫婆的邀約，她拒絕道：“我得在家照顧我的珠兒。如果珠兒哪天被他們搶去，我肯定……用我的鮮血在黑男人的花名冊上寫上我的姓名。”[6]55由此可見，在遇到對女兒的威脅時，海絲特總會擁有無窮的力量，與之搏斗。海絲特以針線作為武器，保護和養育著她的孩子。在西方傳說中，有一群仙子全身長滿苔蘚，生活在森林中的樹木和苔蘚之上，她們會用苔蘚編織出各種各樣的織物，饋贈給他人[11]445。而海絲特就是這樣一位苔蘚仙子，披著苔蘚，做著針線活，為女兒筑起了一個避風港。海絲特用苔蘚表明，在這個冷酷空虛的世界里，只有母親的心，才是任何深沉、強烈、不朽的愛的源泉。

青苔即使身處貧瘠的土地上，仍可以利用廢料使土地變得肥沃，并向沼澤播撒傳播，形成綠意盎然的平原。海絲特也是如此，她也將她母性的光輝灑向身邊的人。她猶如苔蘚，平時默默無聞，但只要一有機會就會化身為土地的保護罩，不假思索地向身邊的人伸出援助之手，“她比任何人都更愿意拿出自己微薄的收入來滿足每一個窮人的要求”[6]90。在全城盛行瘟疫的時候，她像親人一樣幫助每一個因為瘟疫而深陷泥沼的人。人們從她那里獲取莫大的幫助，得到巨大的能量。而她胸前的“A”也開始熠熠發光，它那種超凡脫俗的光輝給人們帶去了安慰和溫暖，也逐漸被身邊的人們解釋為這是“能干”的象征。

在《紅字》中，苔蘚突出了海絲特身上的女性力量和她作為母親的偉大形象。面對來自宗教傳統和世俗社會的摧殘與折磨，海絲特用她身上苔蘚般的母性勇敢面對、保護著珠兒。與此同時，她也將母性灑向身邊的人，默默無聞卻散發著巨大的力量，最終用善意與勇敢贏得了解放，完成了自己的虔誠贖罪。

三、結語

通過將花語應用對小說的分析，《紅字》中的植物意象被賦予了更加深刻的內涵。小說中的植物與人物形象的對應，也絕不僅僅是偶然。玫瑰展現珠兒身上原罪和贖罪者的雙重形象;苔蘚突出了文中母性的光輝，憑借苔蘚般的堅強勇氣和善意，海絲特完成了自己的救贖;牛蒡象征著罪后的詛咒，是丁梅斯代爾在懦弱逃避罪責下，內心的痛苦;黑暗植物展現了復仇的惡意下依然可以存在的點點光輝。在霍桑的精心挑選下，《紅字》構建出了自己的“花園”。通過解讀《紅字》中植物意象的內涵，大自然的花草得到了應有的重視。而通過象征等手法將植物貫穿于小說之中，人物與植物的合二為一也在一定程度上展現了霍桑作為浪漫主義作家對自然的推崇。

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