從《園冶·自序》談高職室內設計相關專業教學改革的借鑒作用

摘? 要：當前學術界對于《園冶》的探討和研究更多偏重于美學和造園技藝方面，而關于此書對于職業教育的啟發卻鮮有論述。結合目前室內設計的設計程序和謝赫“六法論”的觀點，將計成的《園冶·自序》分為“傳移模寫師古人、應物象形師造化、審時度勢準定位、經營位置重立意、牧到高處實為冶”五個環節，分別進行解讀，以期為所有從事高職院校室內設計相關專業師生提供學習和借鑒。

關鍵詞：知行合一;厚積薄發;生活教育;傳承創新

基金項目：本文系蘇州市2019年姑蘇教育人才資助“蘇州古典園林3D復原暨江南木雕技藝傳承研究”（RCZZ201931）;2019江蘇省高校哲學社會科學課題“江南建筑木雕賞析與技藝傳承研究”（2019SJA0599）研究成果。

計成是明代著名的造園理論家和實踐家，其所撰的《園冶》是中國古代的造園理論集大成之作，被譽為東方最古老的造園名著之一。他在書中總結了“因借”“體宜”的造園思想，列舉了“掇山”“選石”的原則與方法，可謂“發前人所未發，實是千古不朽的學說”。從知網搜索可知，截至2021年1月，有272篇研究論文、25篇碩博論文對《園冶》一書從生平考證、版本、園林理論、園林文化、園林美學、造園技藝和園林實踐以及文本解讀等方面進行論述。但是對于如何將《園冶》的造園思想與現代的教育教學、設計應用方面的研究少之又少，普遍屬于學術研究型而缺少實際案例的支撐及與職業教育相關的研究。對于《園冶》一書的研究主要偏重于《園冶》三卷的主要內容，對于其中的“自序”以翻譯為主，而沒有進行深入的探討。對《園冶·自序》進行深入解讀，就會發現這與成為一名合格設計師的步驟是一致的。因此，對《園冶·自序》和謝赫的《古畫品錄》繪畫六法論進行分析，以期為從事高職院校室內設計相關專業的師生提供學習和借鑒。

一、傳移摹寫師古人——叩開室內設計大門的基礎

“知行合一”，王陽明提出了這樣的理論，就是希望能夠通過實踐去探索知識本來的面貌。陶行知先生進行了職業教育實踐，并進行了詮釋，“行是知之始，知是行之成”，認為只有讀萬卷書、行萬里路才能夠將知識與實踐合而為一。“不佞少以繪名，性好搜奇，最喜關仝、荊浩筆意，每宗之。”[1]42計成青年時代就因繪畫而出名，特別喜歡收集和考察具有特色的名山大川和歷代繪畫作品，多年實踐后，他發現自己最喜歡的是北宗荊浩、關仝的山水畫，每次看到都要臨摹和演變，畫技日進，作品以北宗的風格為主。從中可以看出，計成雖出生于南方，浸潤南方的煙雨，但卻沒有受吳門畫派追求筆墨情趣、江南秀麗風光和文人士大夫散淡生活、以詩入畫的影響，而涉及董源和巨然的南宗恬靜淡然的丘陵山水較少，反而追求北宗雄渾壯麗、空曠高遠、山勢宏偉的特點。因此計成的造園風格與南方造園家的風格是有所不同的，如戈裕良疊山蘇州環秀山莊整體布局與計成在《掇山篇》中所寫的“蹊徑盤且長，峰巒秀而古。多方景勝，咫尺山林”[1]206意境如出一轍，計成認為獨步江南的不是南方山水而是北方奇峰秀麗的山水特征。《園冶》三卷中的旁征博引，運用典故達到40多處，可見計成的學識淵博，各方面知識都融會貫通。作為職業院校室內設計的教師，在講授專業技能的時候一定是教學生從模仿開始，學生從臨摹著名設計師的作品、臨摹繪畫大師的作品、抄繪具有代表性的CAD圖紙出發，理論聯系實際，才能更好了解專業的國家職業標準、技術技能的實用程序;加強對于專業基礎知識的學習和文化藝術修養的錘煉，促進專業研究性的習慣養成，開拓專業的眼界和視野，形成一定的專業特點，為學生今后的專業實踐打下扎實的基礎，也是叩開室內設計大門的“敲門磚”。

二、應物象形師造化——走進室內設計師行業的關鍵

“游燕及楚”。計成在成名之后并沒有沉湎其中，而是選擇繼續提升自己的對景寫生能力和視野。黃賓虹老先生有云：“后世學者師古人，不若師造化，有師古人而不知師造化者，未有知師造化而不知師古人者也。”通過游獵名山大川，足跡遍布燕楚大地，可謂“搜盡奇峰打草稿”，計成對自然界的山川構造了然于心，胸有成竹，為今后的造園與著書作了充分的準備。作為職業院校的教師，應該定期參加企業的項目實踐，開展社會調研，了解職業教育的發展趨勢和專業所需知識的結構組成，才能在職業教育教學中一直處于專業發展的前沿。陶行知先生說過：“生活即教育，社會即學校，生活教育不能脫離社會。”職業教育隨著時代發展而不斷變化的，這就決定了學生不能局限于課堂，而是需要在學習中不斷接觸社會生活、參與社會實踐、了解社會態勢、知曉社會需求，對于目前室內設計的成功案例進行實地調研，例如貝聿銘的蘇州博物館新館、隈研吾的陽澄湖旅游集散中心、劉家琨的御窯金磚博物館等。只有這樣，學生才能自覺地學習職業所需的知識，將理論知識與社會現實相結合，符合學生今后的實習就業標準，也是他們走進室內設計師行業的關鍵。

三、審時度勢準定位——從設計師助理向設計師過渡的重要環節

“中歲歸吳，擇居潤州。環潤皆佳山木……”[1]42計成在對名山大川實地考察后，一直到中年才回到江蘇，卻并沒有回自己的老家蘇州吳江同里鎮，而是選擇居住在潤州（今江蘇鎮江市）。他認為鎮江四周的地理環境、山水架構都是天然美好，例如北固山、金山寺就是天然的山水園林代表。此外，據史料記載，明代的33個經濟最發達的城市有鎮江府、揚州府、儀真縣、常州府，鎮江處于四地中心地帶。明朝中葉后的揚州成為南北鹽運的中轉站，全國各地的商人們接踵而來，其中以安徽徽州人居多，商人和許多退隱的官員文人為了建造自己的園林假山，耗費極大，使當時的城市私家園林的需求旺盛。為了能夠在當地造園行業中嶄露頭角，計成打破了前人的“立石標峰”的疊山模式，而是以自然界真山為原型， 對真山的形美、質美有了更加深刻的認識，假真山之形，制作出儼若真山的園林假山。按照真山水的脈絡堆疊出一坐假山，“遂偶為活‘壁，睹觀者俱稱：‘儼然佳山也;進播聞于遠近。”[1]42形成了自己在咫尺之地創造出“多方景勝，咫尺山林”的園林設計風格。可見，計成是在積累了大量的造園理論和考察經驗基礎上，完成了自己的職業規劃和客戶群的定位，奠定了他在鎮江周邊造園業的地位。對于從事職業教育的教師而言，陶行知指出：“職業教師既以生利經驗為根本之資格，則養成職業師資自當取材于職業界之杰出者。”要對自己的專業能力、專業課程有一個準確的定位，一切從服務學生出發，要對自己的專業特長進行不斷強化，從而在教育教學中產生影響;對于學生而言，必須針對自己的專業發展前途做好準確的職業生涯規劃，積累專業涵養，培養專業能力，對當前的建筑設計、景觀設計和室內設計方面的知識進行有針對性的學習，為今后的實習就業崗位打下堅實基礎，這是學生從設計師助理向設計師過渡的重要環節。

四、經營位置重立意——成為一名合格的室內設計師的核心

《園冶·借景》說：“似意在筆先，庶幾描寫之盡哉！”[1]247提出造園要考察地形、歷史文脈，并先立意，在設計施工前就對內外風景胸有丘壑。計成“并騁南北江焉”[1]42的作品之一是常州吳玄的“環堵宮”，是我們現在職業教育中學習室內設計流程方法的重要借鑒。

（一）地理位置、面積、歷史脈絡

此處是元代元世祖時中書參知政事溫迪罕禿魯花舊園，面積只有15畝地左右。

（二）客戶需求

10畝地為住宅，5畝地為園林，整個園林宅院合一，以住宅為主，實用功能高于欣賞功能，還需要按照宋代司馬光的“獨樂園”格局進行設計。從司馬遷的《獨樂園記》來看，整個園林圍繞“獨樂”主題，具有宋人園林簡遠、疏朗、雅致、天然的特點，這也是吳玄對計成提出的要求。

（三）實地勘察

“予睹其基形最高，而窮其源最深，喬木參天，虬枝拂地。”[1]42通過實地勘察，計成對于整個園林原有的地形進行了分析，土山高、池塘深、古木繁多，對于因地制宜設計方案的提出非常有利。

（四）方案設計

計成針對土山、深池、古樹的狀態提出了園林布局順應天然的地勢，進一步深挖池塘，堆土于土山之上，形成高低落差。古樹仿佛扎根于山腰之上，散石之間可見盤根錯節的根系，沿池塘和土山構亭臺，假山和飛廊相連，逐層而上，達到“雖由人作，宛自天開”山水畫園林意境，是一套造園技巧與繪畫藝術高度契合的巧妙構思方案。

（五）客戶評價

園主對于計成的保持自然生態、滿足生活精神需要的園林設計方案非常滿意，使得吳玄贊嘆“從進而出，計步僅四百，自得謂江南之勝，惟吾獨牧矣。”[1]42將自然的山水濃縮到園林之中，達到“爽借清風明借月;動觀流水靜觀山”，可居、可游、可觀的城市山林之感。

（六）自我評價

計成對于自己設計的“環堵宮”很是滿意，之后還設計了一些小的作品，感覺“予胸中所蘊奇，亦覺發抒略盡，益復自喜”[1]42。這是計成對于自己幾十年的實地考察，千山萬壑融于心中，達到澄懷觀道之境，并把理論付諸于實踐，獲得客戶高度評價后的自我肯定。這就提醒我們，目前職業教育還普遍存在“滿堂灌”、理論到理論、眼高手低、與企業無法實現無縫對接、缺少實際工作經驗的想象。計成在進行方案設計時進行了實地勘察，還將自己的設計思想融入項目方案之中，教師的“客戶反饋”就是學生對老師的教學評價、企業對教師所帶項目的評價，都是高職教師的檢驗標準之一。因此高職院校項目教學不能流于形式，應該做到“真項目、真設計、真落地”，清楚設計流程，是成為一名合格的室內設計師的核心。

五、“牧”到高處實為“冶”——決定今后學生職業生涯發展的人生走向

計成的設計才能和文學才能在當時就獲得了很多贊譽：“茲土有園，園有‘冶，‘冶之者松陵計無否……”[1]32;鄭元勛為《園冶》題詞：“今日之“國能”，即他日之“規矩”，安知不與《考工記》并為膾炙乎？”[1]38將《園冶》與《考工記》并列相提;曹元甫云“斯千古未聞見者，何以云‘牧？斯乃君之開辟，改之曰‘冶”，他認為“牧”是對現有的事物進行整合駕馭，屬于繼承;“冶”是在對現有事物進行整合后的重新創造，有別于前人，屬于創新創造。因此，曹氏建議計成將“牧”改為“冶”，可謂“一字之師”。目前，職業教育的教學模式應接不暇，但幾乎都是照搬德國、美國、日本的職業教育改革模式，出現了“水土不服”現象，缺少新的思路和新的想法，導致目前沉下心來進行職業教學改革研究的學者并不多。因此，國家提出了“三教改革”的要求，希望能夠以此提高課堂教學質量，在創新創業方面有所突破，從而形成各個學校的專業教學特色。對于設計師而言，要想在設計領域產生一定的影響力，只有通過對設計方案的創新和獨有的見解才能夠實現。我們到底是在培養“搞技術技能的現在人”還是“適應時代發展的創新創造能力的將來人”，需要進一步思考。

六、結語

通過對計成《園冶·自序》的解讀和分析可知，計成是理論和實踐高度融合的“雙師型”教師的典范，特別是《園冶》的問世，更是將他和“匠人”區分開來的重要著作。“雙師型”就是既有扎實的科研理論基礎和專業教學能力，又具有豐富的實踐經驗和較強的實踐能力，能夠同時承擔理、實一體化教學任務，并能夠開展社會專業技術服務的教師。在“十四五”開局之年和經濟結構調整，制造業轉型升級的時代背景下，教師隊伍建設是提高職業教育培養質量，完善現代職教體系，培養符合社會需求的技術應用型人才的關鍵。因此要鼓勵教師進入“企業工作站”，積極開展校企合作和產教深度融合的培養，構建和完善“雙師型”教師培養模式。引進社會實服務項目，開展企業項目跟單服務、“三日企業設計師助理體驗”等活動，加強學生對新材料、新工藝、新技術的學習和了解，為學生綜合素質的積累、專業素養提升和創新創業能力優化做好準備。

參考文獻：

[1]計成.陳植，注釋.園冶注釋[M].北京：中國建筑工業出版社，1988.

作者簡介：陳鑫，碩士，蘇州建設交通高等職業技術學校環藝系教授。

編輯：雷雪