馬克思主義理論創(chuàng)新視角下人類命運共同體建設(shè)研究

關(guān)震 唐彥林

摘要：理論創(chuàng)新是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的實踐過程中始終注重理論創(chuàng)新。新時代，面對國內(nèi)國際形勢發(fā)生的深刻變化，在思想、方法、目標(biāo)等方面創(chuàng)新國家外交及國際關(guān)系理論，提出構(gòu)建人類命運共同體主張。在深化與發(fā)展馬克思主義共同體理論的基礎(chǔ)上，突破西方主導(dǎo)的國際關(guān)系舊體系，積極提高參與全球治理能力，推動全球治理體系重構(gòu)，肩負(fù)起自身承擔(dān)的國際責(zé)任。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;人類命運共同體;中國共產(chǎn)黨;責(zé)任使命

中圖分類號：A81;D820

DOI：10.13784/j.cnki.22-1299/d.2021.03.003

以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨，自成立之日起就從國家發(fā)展實際出發(fā)，倍加重視理論創(chuàng)新，解決實踐過程中的一個又一個難題，切實推動中國特色社會主義持續(xù)健康發(fā)展。面對新時代國內(nèi)國際情況的變化、局勢的動蕩、問題的突出，中國共產(chǎn)黨審時度勢，提出構(gòu)建人類命運共同體主張，得到世界多數(shù)國家贊同，并首次寫入聯(lián)合國人權(quán)理事會決議。人類命運共同體主張是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的直接體現(xiàn)，是改革和創(chuàng)新全球治理體系、合理統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局思想的直接表現(xiàn)，理論和實踐意義巨大。

一、理論創(chuàng)新是馬克思主義發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力

中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得革命、建設(shè)和改革的一個又一個勝利，根本原因在于深刻理解馬克思主義基本原理，憑借理論創(chuàng)新這一馬克思主義發(fā)展的內(nèi)驅(qū)動力，創(chuàng)造產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大理論成果，在持續(xù)推動馬克思主義中國化的進(jìn)程中，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

●追本溯源：馬克思主義理論創(chuàng)新的基本要求

馬克思和恩格斯為揭露資本主義社會剝削欺詐無產(chǎn)階級的罪惡本質(zhì)，指導(dǎo)無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，解放無產(chǎn)階級的同時解放了全人類，從而建立共產(chǎn)主義社會，在吸收人類一切文明成果，尤其是德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟學(xué)和法國空想社會主義的相關(guān)理論基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義理論體系。可以說，這一過程正是馬克思和恩格斯結(jié)合當(dāng)時的客觀實際，在繼承前人理論成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行的理論創(chuàng)新。“一刻也不能沒有理論思維”[1]不僅是每個國家、每個民族進(jìn)步的必要條件，更是共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級進(jìn)行革命并取得勝利的根本保證，因為共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級的原因在于“他們了解無產(chǎn)階級運動的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”。[2]列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國人民進(jìn)行革命運動，建設(shè)無產(chǎn)階級政黨時闡述得更加明確，“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”[3]所以，馬克思主義經(jīng)典作家十分注重理論創(chuàng)新。

在理論創(chuàng)新的過程中，馬克思和恩格斯指出了共產(chǎn)黨人應(yīng)遵循的基本原則。首先，理論創(chuàng)新來源于實踐并指導(dǎo)實踐。馬克思主義的基本原理“不過是現(xiàn)存的階級斗爭、我們眼前的歷史運動的真實關(guān)系的一般表述”。[2]理論創(chuàng)新不能脫離實際，必須解決實踐過程中遇到的難題和困惑。其次，理論創(chuàng)新要始終關(guān)注人的問題，不僅要關(guān)注現(xiàn)實中的單個人，也要關(guān)注人類整體利益與社會發(fā)展走向。社會是由單個人組成的，共產(chǎn)黨要想帶領(lǐng)無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，必須用不斷創(chuàng)新的先進(jìn)理論武裝群眾，“理論只要徹底，就能說服人”，要做得徹底必須抓住根本，“而人的根本就是人本身。”[4]只有首先解決人本身的現(xiàn)實問題，共產(chǎn)黨所要建立的共產(chǎn)主義社會才會得到人們的支持，在人民群眾創(chuàng)造歷史的過程中才會最終實現(xiàn)。第三，理論創(chuàng)新要始終結(jié)合本國實際。理論的實現(xiàn)程度，總是“取決于理論滿足這個國家的需要的程度”。[4]共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新一定要結(jié)合時代背景和每個國家的實際情況，既不可完全照搬照抄他國經(jīng)驗，直接嫁接到本國實際建設(shè)之中，也不可脫離本國國情，完全按照馬克思主義經(jīng)典作家理論，人為“延后”或“超前”發(fā)展。最后，理論創(chuàng)新是動態(tài)發(fā)展的過程，只有進(jìn)行時，沒有完成時。馬克思認(rèn)為自己的理論是“發(fā)展著的理論”[5]，理論創(chuàng)新只有做到來源于實際又高于實際，才會起到既解釋實際，又指導(dǎo)實際的作用。只要共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命與建設(shè)活動持續(xù)進(jìn)行，理論創(chuàng)新的腳步就不能停歇。正如列寧所說：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。”[3]共產(chǎn)黨只有不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，才會完成肩負(fù)的歷史使命，履行自己對人民的承諾。

●前后相繼：中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的歷史進(jìn)程

中國共產(chǎn)黨在實際的革命、建設(shè)與改革過程中靈活運用馬克思列寧主義基本原理，做到隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，保持馬克思主義理論創(chuàng)新的內(nèi)驅(qū)動力，在進(jìn)行國家建設(shè)和發(fā)展的過程中實現(xiàn)馬克思主義中國化，在符合中國實際的創(chuàng)新理論指導(dǎo)下開創(chuàng)社會主義建設(shè)新篇章。毛澤東同志指出：“指導(dǎo)一個偉大的革命運動，如果沒有革命理論……要取得勝利是不可能的。”[6]在新民主主義革命和社會主義建設(shè)過程中，中國共產(chǎn)黨確立了實事求是思想路線，產(chǎn)生了毛澤東思想，指導(dǎo)中國革命取得了勝利，這是馬克思主義中國化取得的第一個理論成果。鄧小平同志強調(diào)：“毛澤東同志之所以偉大，能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利，歸根到底靠的是在實事求是思想路線指引下的理論創(chuàng)新。”[7]改革開放以后，鄧小平同志以巨大的政治勇氣和清醒的理論頭腦指出：“把馬克思主義同中國的具體實踐相結(jié)合，提出自己的方針，所以才能取得勝利。”[8]在全面系統(tǒng)回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的過程中形成馬克思主義中國化的第二個理論成果即鄧小平理論，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)。隨著實踐的不斷深入，江澤民同志、胡錦濤同志根據(jù)國內(nèi)外客觀實際，大力推動理論創(chuàng)新，不斷豐富馬克思主義中國化的理論成果，相繼產(chǎn)生了“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)思想，引領(lǐng)中國特色社會主義持續(xù)健康發(fā)展。黨的十八大以來，習(xí)近平同志胸懷兩個大局，緊抓主要矛盾變化，深刻總結(jié)黨和國家事業(yè)取得的歷史性變革和歷史性成就，在理論和實踐兩個層面闡述與指導(dǎo)堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想應(yīng)運而生，這是在新中國成立特別是改革開放以來我們黨推進(jìn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，全黨全國各族人民進(jìn)行艱辛理論探索的成果，是全黨全國各族人民創(chuàng)新創(chuàng)造的智慧結(jié)晶。面對新情況，迎接新挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨在理論創(chuàng)新的過程中實現(xiàn)馬克思主義中國化，并在中國化的馬克思主義理論指導(dǎo)下促進(jìn)“兩個一百年”目標(biāo)的實現(xiàn)。

●與時俱進(jìn)：新時代中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的持續(xù)發(fā)展

進(jìn)入新時代，國內(nèi)國際環(huán)境發(fā)生深刻變化，中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新工作一刻也未停止，始終作為黨的重點工作常抓不懈，通過實際行動凸顯理論創(chuàng)新的重要意義。首先，理論的生命力在于創(chuàng)新。只有在理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上才會實現(xiàn)理論自信，只有做到理論自信，才會為道路自信與制度自信提供內(nèi)在支撐，逐步沉積成文化自信，最終推動中國特色社會主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)。其次，理論創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨立黨執(zhí)政的優(yōu)良品質(zhì)。正是做到了始終重視思想建黨、理論強黨，中國共產(chǎn)黨才會不畏艱辛帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造人間奇跡，才會不斷取得管黨治黨新成就，永葆青春，時刻走在時代潮流發(fā)展的前端。因此，進(jìn)入新時代要倍加珍惜這來之不易的寶貴經(jīng)驗，始終重視思想建黨、理論建黨。同時，在這一過程中，也要遵循馬克思主義理論創(chuàng)新原則，結(jié)合國家發(fā)展實際，實現(xiàn)理論創(chuàng)新的科學(xué)化，切實發(fā)揮理論創(chuàng)新的作用，指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)健康發(fā)展，始終做到理論隨著實踐發(fā)展而不斷創(chuàng)新發(fā)展。一是堅持馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明只有馬克思列寧主義能夠救中國并指導(dǎo)中國特色社會主義建設(shè)，如果“將其丟棄就會喪失根本”[9]。理論創(chuàng)新只有堅持正確的指導(dǎo)思想，才會沿著正確的道路前進(jìn)并取得豐碩成果。二是明確理論創(chuàng)新主題。中國特色社會主義是新時代理論創(chuàng)新的主題，要把這篇大文章寫好，持續(xù)深化對“三大規(guī)律”的認(rèn)識和把握，更好服務(wù)于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐。三是堅持問題導(dǎo)向，立足中國國情。中國特色社會主義建設(shè)是中國根據(jù)自身實際探索出的社會主義發(fā)展模式。但這一模式實踐的時間很短，而且實踐越是發(fā)展，就越需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破。理論創(chuàng)新既要以發(fā)展中的問題為導(dǎo)向，做到有的放矢，而不是無病呻吟，又要從中國實際出發(fā)，在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，充分借鑒他國發(fā)展經(jīng)驗，實現(xiàn)理論與實踐的辯證統(tǒng)一。四是堅持以人民為中心，切實解決人民關(guān)切。人民對美好生活的向往為理論創(chuàng)新提供了眾多現(xiàn)實的研究對象，新時代社會主要矛盾為理論創(chuàng)新提供不竭動力，堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向是我國各類科學(xué)有所作為的根本保障。要研究真問題，解決真困難，實現(xiàn)真突破。五是恪守原創(chuàng)性原則，建立中國自主理論體系。理論創(chuàng)新應(yīng)立足中國實際，使用中國話語，融合中國文化，破解中國問題，為世界其他國家提供發(fā)展借鑒，并在這一過程中促進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的不斷完善，使得理論創(chuàng)新的成果在系統(tǒng)化、科學(xué)化、前沿化的基礎(chǔ)上充分體現(xiàn)出中國特色與中國風(fēng)采。

二、人類命運共同體主張是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的重要成果

中國共產(chǎn)黨始終注重發(fā)揮理論創(chuàng)新內(nèi)驅(qū)動力，牢牢把握時代發(fā)展潮流，解決現(xiàn)實問題。面對中國特色社會主義建設(shè)的迫切任務(wù)以及錯綜復(fù)雜的國際局勢，中國共產(chǎn)黨提出構(gòu)建人類命運共同體主張，持續(xù)開創(chuàng)黨領(lǐng)導(dǎo)處理國際問題新領(lǐng)域，靈活運用馬克思主義思想方法和工作方法，提高國家參與全球治理能力，是黨的重大理論創(chuàng)新。

●思想創(chuàng)新：開創(chuàng)中國共產(chǎn)黨處理國際問題新領(lǐng)域

中國共產(chǎn)黨對于國際形勢的判斷，國際問題的處理始終擁有自己鮮明的態(tài)度、清醒的頭腦、準(zhǔn)確的把握。在繼承和發(fā)揚中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體解決國際爭端、處理國際問題的豐富經(jīng)驗與優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代國內(nèi)國際發(fā)展實際，中國共產(chǎn)黨提出構(gòu)建人類命運共同體主張，是理論上的又一次飛躍、思想上的又一次創(chuàng)新。

第一，人類命運共同體思想始終遵循馬克思主義唯物論原則。人類生活在地球這個共同家園，“越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。”[10]因為生活在同一個家園，世界各國人民的命運牢牢地綁在一起。面對世界紛繁復(fù)雜的生存與發(fā)展難題，沒有哪一個國家能夠獨立面對與解決。只有選擇合作共贏、攜手共進(jìn)的發(fā)展道路，擯棄冷戰(zhàn)對抗、獨善其身的落后思維，世界各國人民才會在共同的家園安享生活，不斷進(jìn)步。構(gòu)建人類命運共同體思想既堅持馬克思主義唯物論原則，從人類共同生活在同一美好家園客觀現(xiàn)實出發(fā)，奠定自身堅實的理論基礎(chǔ)，又結(jié)合時代發(fā)展變化的客觀實際，從世界各國國情出發(fā)，體現(xiàn)出理論的時代氣息與現(xiàn)實價值。

第二，人類命運共同體思想創(chuàng)新國際關(guān)系公認(rèn)原則。無論是《威斯特伐利亞和約》確立的平等和主權(quán)原則，《日內(nèi)瓦公約》確立的國際人道主義精神，還是《聯(lián)合國憲章》明確的“四大宗旨”和“七項原則”，萬隆會議倡導(dǎo)的和平共處五項原則，貫穿其中的都是主權(quán)平等、溝通協(xié)商，體現(xiàn)著公平正義，才贏得世界各國的共同擁護與遵守。人類命運共同體思想正是建立在已被世界各國普遍接受、經(jīng)過多年實踐證明正確的原則基礎(chǔ)之上，提出共商共建、共贏共享等主張，不僅以國際關(guān)系公認(rèn)原則為前提，而且為國際關(guān)系公認(rèn)原則注入了新內(nèi)容。

第三，人類命運共同體思想內(nèi)容豐富、體系完整。人類命運共同體建設(shè)從伙伴關(guān)系、安全格局、經(jīng)濟發(fā)展、文明交流、生態(tài)建設(shè)等五個方面系統(tǒng)構(gòu)建，相互聯(lián)系、相互支撐，構(gòu)成人類命運共同體建設(shè)思想的主體內(nèi)容。構(gòu)建人類命運共同體的基本前提是對話協(xié)商、持久和平。在面對核心利益的重大關(guān)切等諸多問題時，世界各國應(yīng)堅持對話協(xié)商解決問題，在平等互惠的原則下構(gòu)建對話不對抗、結(jié)伴不結(jié)盟的伙伴關(guān)系，避免矛盾激化甚至訴諸武力，共同努力營造和平安寧的世界環(huán)境，從而使各國獲得自身發(fā)展的基本保障。構(gòu)建人類命運共同體的堅實基礎(chǔ)是共建共享、普遍安全。恐怖主義、重大疫病等問題是威脅世界各國的安全問題，沒有哪一個國家能單獨面對，只有世界各國團結(jié)起來共同應(yīng)對，才會確保普遍安全的局面最終形成，在共建中共享安全有序的生活環(huán)境。構(gòu)建人類命運共同體的核心內(nèi)容是合作共贏、共同繁榮。世界各國都面臨著發(fā)展問題，經(jīng)濟全球化的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，科技革命和產(chǎn)業(yè)革命悄然發(fā)生變革，世界各國只有通過合作才會實現(xiàn)共贏，只有彼此信任才會實現(xiàn)共同繁榮，這成為構(gòu)建人類命運共同體的題中之義。構(gòu)建人類命運共同體的必要條件是交流互鑒、開放包容。世界各國都有各不相同的國情，都有自身的發(fā)展歷史，都形成了自身的發(fā)展經(jīng)驗，都凝結(jié)著自身的文明成果，在開放包容的世界體系下，國與國之間只有通過交流互鑒，分享發(fā)展經(jīng)驗與文明成果，才能共促發(fā)展進(jìn)步。構(gòu)建人類命運共同體的重要保障是綠色低碳、清潔美麗。人類只有地球這一個家園，各國的發(fā)展不應(yīng)以破壞人類共同生活的家園為代價，而應(yīng)在尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的前提下，發(fā)展綠色低碳的生產(chǎn)生活方式，建設(shè)清潔美麗的生存家園。

第四，人類命運共同體思想是新時代中國外交的基本準(zhǔn)則。中國共產(chǎn)黨始終沒有忘記自己的初心與使命，更沒有忘記對世界人民的承諾，人類命運共同體思想體現(xiàn)了中國外交的基本準(zhǔn)則。一是中國維護世界和平的決心不會改變。中國歷史上曾遭受侵略，積貧積弱，現(xiàn)如今成為世界第二大經(jīng)濟體，靠的不是殖民掠奪與軍事擴張，而是和平發(fā)展之路，中國承諾一定會在和平發(fā)展道路上闊步前進(jìn)。二是中國促進(jìn)共同發(fā)展的決心不會改變。中國今天取得的成就，離不開世界各國的幫助，同時，中國也為世界的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。中國互利共贏的開放戰(zhàn)略不會改變，共同發(fā)展的決心從未動搖。三是中國建立伙伴關(guān)系的決心不會改變。中國奉行獨立自主的和平外交政策，在和平共處五項基本原則基礎(chǔ)上同所有國家真誠交往。正確處理大國關(guān)系、伙伴關(guān)系，深化同發(fā)展中國家與周邊國家合作，實現(xiàn)同非洲國家與拉美國家的新發(fā)展。四是中國支持多邊主義的決心不會改變。霸權(quán)主義不得人心，單邊主義招惹禍端，只有多邊主義才會實現(xiàn)世界和平，促進(jìn)各國發(fā)展。作為多邊主義的重要一方，中國將在人類命運共同體建設(shè)中繼續(xù)支持和發(fā)展多邊主義。

●方法創(chuàng)新：靈活運用馬克思主義思想方法和工作方法

構(gòu)建人類命運共同體是中國共產(chǎn)黨堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的成功典范，既講清了人類命運共同體是什么和為什么提出，也講清楚了怎么構(gòu)建、怎么推進(jìn)，是馬克思主義思想方法和工作方法的創(chuàng)新運用。

一是堅持實事求是。這是中國共產(chǎn)黨始終遵循的思想路線，按照這一認(rèn)識世界、改造世界的根本原則，在全面把握世界發(fā)展局勢、深入了解世界人民愿望的基礎(chǔ)上，勇于探索世界發(fā)展規(guī)律，構(gòu)建世界發(fā)展新秩序，提出人類命運共同體的建設(shè)主張。這既是對思想路線的堅持，也是在世界交往中的應(yīng)用。二是堅持戰(zhàn)略定力。越是在變局之中，越需要保持理論上的清醒、增強政治上的定力。尤其是在復(fù)雜多變的國際局勢中更要保持平心靜氣、做到靜觀其變，在保持自我本色的基礎(chǔ)上，穩(wěn)步推進(jìn)工作進(jìn)展，在循序漸進(jìn)中構(gòu)建人類命運共同體。三是堅持問題導(dǎo)向。中國共產(chǎn)黨提出人類命運共同體主張就是為了與世界上所有國家攜手，解決共同面對的傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題。從全人類面臨的問題入手，尋找解決問題的最佳途徑，中國共產(chǎn)黨給出了構(gòu)建人類命運共同體的答案，并在解決問題的過程之中不斷完善這一理論和實踐體系。四是堅持全面協(xié)調(diào)，合理統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局。在國內(nèi)持續(xù)進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興;在國際上貢獻(xiàn)中國智慧與中國方案，積極構(gòu)建人類命運共同體。在建設(shè)過程中，全面考慮各個國家（地區(qū)）的歷史和現(xiàn)實情況，在協(xié)調(diào)經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等各方面的建設(shè)中推進(jìn)人類命運共同體持續(xù)深入發(fā)展。五是堅持抓鐵有痕，一張藍(lán)圖繪到底，咬住青山不放松，持之以恒，連續(xù)發(fā)力，緊緊圍繞構(gòu)建人類命運共同體目標(biāo)奮斗不息。在真抓實干中凸顯效果，在普惠發(fā)展中共享進(jìn)步，在世界人民得到真真正正的實惠中推進(jìn)人類命運共同體發(fā)展。六是堅持歷史擔(dān)當(dāng)。中國共產(chǎn)黨正是以強烈的歷史擔(dān)當(dāng)為動力，不斷增進(jìn)世界人民共同福祉，不斷增強責(zé)任意識、使命意識和進(jìn)取意識，提出構(gòu)建人類命運共同體的主張。同時，堅持率先垂范，在構(gòu)建人類命運共同體的實踐中積極作為，在實際行動中提高歷史思維能力，在創(chuàng)新中促進(jìn)人類命運共同體發(fā)展。

●目標(biāo)創(chuàng)新：提高我國參與全球治理的能力

當(dāng)今中國的發(fā)展較之以前已不可同日而語，中國共產(chǎn)黨在緊緊把握國內(nèi)國際兩個大局的基礎(chǔ)上提出構(gòu)建人類命運共同體主張，根本目的是肩負(fù)起與國家實力和國際地位相適應(yīng)的國際責(zé)任，提高國家參與全球治理的能力，不斷完善全球治理體系，聯(lián)合世界各國解決面臨的共同難題。為此，應(yīng)在人類命運共同體穩(wěn)中求進(jìn)的發(fā)展中不斷實現(xiàn)這一目標(biāo)。

一是積極發(fā)展全球伙伴關(guān)系。這是提出人類命運共同體主張的初衷。針對世界大國，積極構(gòu)建總體穩(wěn)定、均衡發(fā)展的大國關(guān)系;針對周邊國家，積極奉行“親誠惠容”理念和與鄰為善周邊外交方針;針對發(fā)展中國家，積極踐行正確義利觀和真實親誠理念。二是積極參與全球治理體系改革與創(chuàng)新。這是人類命運共同體主張的出發(fā)點和落腳點。到底怎樣的國際秩序和全球治理體系是好的，要由各國人民協(xié)商而定。全球治理體系變革是國際社會共同的事務(wù)，不能由少數(shù)國家說了算，應(yīng)由世界各國共同參與、平等協(xié)商，堅持共商共建共享原則，把握住全球經(jīng)濟治理這一重要內(nèi)容，努力促成各方達(dá)成共識，形成統(tǒng)一行動，使世界各國均受益。在這一過程中中國共產(chǎn)黨提出構(gòu)建人類命運共同體主張并積極踐行這一主張，用自身的實際行動參與全球治理體系改革與創(chuàng)新，使得中國既是現(xiàn)行國際體系的參與者和貢獻(xiàn)者，也是國際合作與國際多邊主義的倡導(dǎo)者和建設(shè)者，更是全球新型治理體系變革的示范者和領(lǐng)導(dǎo)者。三是建設(shè)人類共有美好家園。這是人類命運共同體主張的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是美好藍(lán)圖。牢牢把握持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的建設(shè)方向，努力做到對話協(xié)商、共建共享、合作共贏、交流互鑒，共同踐行綠色低碳的生存與交往方式，實現(xiàn)世界各國共同建設(shè)人類生存生活的共有家園空間。人類命運共同體建設(shè)目標(biāo)的層層遞進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣、立意深遠(yuǎn)，不僅為人類命運共同體建設(shè)指明了方向，而且也展示出中國風(fēng)度，貢獻(xiàn)出中國智慧與方案，開創(chuàng)了國際秩序調(diào)整和全球治理體系的新格局。

三、構(gòu)建人類命運共同體理念的意義

中國共產(chǎn)黨在判斷國際形勢、處理國際問題時始終以馬克思列寧主義為指導(dǎo)。構(gòu)建人類命運共同體是在繼承馬克思主義共同體思想理論的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展，在提出應(yīng)對世界危機中國方案的同時，突破以西方為主導(dǎo)的國際關(guān)系舊秩序，為世界各國的發(fā)展提供中國智慧，肩負(fù)起了自身的國際責(zé)任與使命。

●構(gòu)建人類命運共同體理念是對馬克思主義共同體理論的深化與發(fā)展

馬克思在對人類社會發(fā)展的論述中，提出了共同體思想，認(rèn)為人類社會發(fā)展遵循著從“自然共同體”、“虛幻共同體”走向“真正共同體”的發(fā)展趨勢。“自然共同體”是在生產(chǎn)力水平低下，人類社會發(fā)展水平不高，人與人之間主要通過地域與血緣關(guān)系自然形成的共同體，是共同體的初始形態(tài)。在社會基本矛盾的推動下，生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化，人類交往范圍擴大了，利益需求增多了，社會進(jìn)入“虛幻共同體”時期。這一階段受到共同利益與特殊利益矛盾對立的影響，公共利益只能“采取虛幻的共同體的形式”，[4]這一表現(xiàn)形式與資本主義社會形態(tài)吻合，體現(xiàn)出人對物質(zhì)的極大依賴，以及個人利益與共同利益極大不適應(yīng)性的特征。在化解資本主義社會矛盾的動力推動下，人類必將進(jìn)入“真正共同體”階段。在這一階段，“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”[2]實現(xiàn)人類共同體的完整形態(tài)就是共產(chǎn)主義社會。同時，馬克思也清楚地看到，隨著資本主義的不斷發(fā)展，在利益驅(qū)使下的資產(chǎn)階級竭力開拓世界市場，“使一切國家的生產(chǎn)和消費都成為世界性的了。”[2]經(jīng)濟全球化的潮流勢如破竹，世界多極化的趨勢不可逆轉(zhuǎn)，世界各國將共同面對和處理發(fā)展中的各種難題，“真正的共同體”終將分步驟分階段取代“虛幻的共同體”。中國共產(chǎn)黨提出的構(gòu)建人類命運共同體主張既遵循馬克思主義共同體思想的發(fā)展軌跡，又在實踐中結(jié)合實際不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義共同體思想。在構(gòu)建人類命運共同體過程中，中國共產(chǎn)黨靈活運用馬克思主義辯證法原理，不忘初心、牢記使命，始終為實現(xiàn)人類社會最崇高價值而不懈奮斗。

●構(gòu)建人類命運共同體理念是對西方主導(dǎo)的國際體系的突破與重構(gòu)

隨著國際秩序和全球治理體系的不斷演進(jìn)，國際關(guān)系也發(fā)生了改變。國際經(jīng)濟增長乏力、國際恐怖主義橫行、國際重大疾病肆虐等問題挑戰(zhàn)著二戰(zhàn)后以西方為主導(dǎo)建立的國際秩序。當(dāng)西方的價值觀念、制度體系、發(fā)展道路無法解決人類面臨的共同難題時，人們紛紛將眼光投向東方，尋找破解當(dāng)今世界發(fā)展瓶頸的方法。中國共產(chǎn)黨以對世界人民負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在實踐的基礎(chǔ)上勇于理論創(chuàng)新，給出了構(gòu)建人類命運共同體的答案，為人類發(fā)展指出了一條共商共享共建之路。

第一，人類命運共同體主張是對西方主導(dǎo)的國際秩序的突破。近代以來，歐美等西方國家主導(dǎo)了現(xiàn)代化為主線，書寫世界歷史進(jìn)程，建立了世界秩序。在科技革命和工業(yè)革命的作用下，這一秩序雖然促進(jìn)了世界的發(fā)展，但其中顯露的弱肉強食、贏者通吃的叢林法則，不僅加劇西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟危機等固有頑疾，也嚴(yán)重阻礙發(fā)展中國家的發(fā)展。為此，推進(jìn)國際關(guān)系民主化勢在必行，“不能搞‘一國獨霸或‘幾方共治”[11]，而是要推進(jìn)構(gòu)建開放包容、平等互利的國際新秩序。中國共產(chǎn)黨提出的人類命運共同體主張既是對西方現(xiàn)代化道路的揚棄，也是對西方現(xiàn)代化理論的爭鳴，更是對西方現(xiàn)代化制度的超越，為世界各國共建國際新秩序提供參考，指明方向。

第二，人類命運共同體主張是對“逆全球化”思潮的有力回?fù)簟＝陙恚Ｊ刂髁x、孤立主義、“美國至上”等“逆全球化”思潮不斷抬頭，不僅自毀西方倡導(dǎo)的自由、平等、博愛的價值理念，促使個人主義滲透到國家管理和國際關(guān)系之中，破壞公平正義的普遍原則，也為世界發(fā)展帶來不穩(wěn)定因素，并有可能將世界帶入歧途。面對此種情況，中國共產(chǎn)黨提出構(gòu)建人類命運共同體主張既是對“逆全球化”的正面回?fù)簦馐澜绨l(fā)展危機，也是積極捍衛(wèi)經(jīng)濟全球化發(fā)展成果與和平國際秩序的重要表現(xiàn)。

第三，人類命運共同體主張彰顯中國文化軟實力，不斷提高中國國際話語權(quán)。人類命運共同體理念植根于中華文化的肥沃土壤中，吸收了中華文明的豐富營養(yǎng)，彰顯了當(dāng)代中國的價值觀念，為世界傳遞了中國聲音。在逐步提高中國國際話語權(quán)的基礎(chǔ)上，樹立“堅持和平發(fā)展、促進(jìn)共同發(fā)展、維護國際公平正義、為人類作出貢獻(xiàn)的負(fù)責(zé)任大國形象”[12]，在不斷提高國際地位的基礎(chǔ)上，開創(chuàng)“我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時代”[13]。

●構(gòu)建人類命運共同體理念是中國共產(chǎn)黨的責(zé)任使命擔(dān)當(dāng)

習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。”[13]正是肩負(fù)著為中國人民謀幸福的責(zé)任，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興;正是肩負(fù)著為人類作出更大貢獻(xiàn)的責(zé)任，中國共產(chǎn)黨不斷提高全球治理能力，積極參與全球治理體系變革;正是肩負(fù)著為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的責(zé)任，中國共產(chǎn)黨不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，提出構(gòu)建人類命運共同體主張。

第一，凸顯中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。當(dāng)今世界，經(jīng)濟全球化和區(qū)域一體化進(jìn)程不斷加速，使得中國在向世界舞臺中央邁進(jìn)的過程中深刻認(rèn)識到全球命運與共、休戚相關(guān)的道理，中國的發(fā)展需要世界，世界的發(fā)展不能缺少中國。構(gòu)建人類命運共同體這一主張體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握住了局部與整體的辯證關(guān)系，是“以人民為中心”的發(fā)展思想在中國和世界事務(wù)中的具體運用。

第二，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的價值追求。當(dāng)今世界各國相互依存前所未有，沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)。在這樣的客觀形勢下，構(gòu)建人類命運共同體主張是中國共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同價值追求的現(xiàn)實表達(dá)。

第三，反映中國共產(chǎn)黨的歷史使命。從物質(zhì)基礎(chǔ)角度來說，各國共在一個世界，人類共存同一地球，是命運與共的共同體，處理國際事務(wù)只有從世界大局著眼，才會使每個國家受益。中國共產(chǎn)黨在完成自身擔(dān)負(fù)的歷史使命過程中，提出人類命運共同體主張，是著眼于人類社會進(jìn)步發(fā)展提出的智慧方案，符合世界各國人民的利益和意愿。

第四，提升中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政本領(lǐng)。面對不斷變化的發(fā)展實際，復(fù)雜多變的國際形勢，若要做好方方面面的工作，需要黨提升執(zhí)政能力，不斷破解發(fā)展難題。人類命運共同體主張立足國內(nèi)國際兩個大局，既為國家發(fā)展創(chuàng)造良好外部環(huán)境，又為化解各國矛盾，解決國際糾紛提供最佳方案，是執(zhí)政能力提升的直接表現(xiàn)。同時，“本領(lǐng)不是天生的，是要通過學(xué)習(xí)和實踐來獲得的。”[12]在全力構(gòu)建人類命運共同體的實踐過程中，中國共產(chǎn)黨也會不斷學(xué)習(xí)其它國家治國理政的先進(jìn)經(jīng)驗，深化國際組織規(guī)則的理解和運用，在提升執(zhí)政本領(lǐng)的同時，推動人類命運共同體建設(shè)健康良性發(fā)展。

構(gòu)建人類命運共同體是中國共產(chǎn)黨的重大理論創(chuàng)新，是為人類社會發(fā)展作出的重要貢獻(xiàn)。這一主張體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨注重理論創(chuàng)新的優(yōu)良品質(zhì)，在思想、方法、目標(biāo)等方面創(chuàng)新國家外交及國際關(guān)系理論，在提高參與全球治理能力的同時，深化馬克思主義理論認(rèn)識，肩負(fù)起自身承擔(dān)的國家責(zé)任。

基金項目

國家社會科學(xué)基金項目《列寧社會主義文化觀研究》（18BKS008）階段性成果;

國家社會科學(xué)基金項目《習(xí)近平總書記共產(chǎn)黨人‘心學(xué)思想研究》（18CKS034）階段性成果;

教育部國別與區(qū)域研究項目《新世紀(jì)以來世界社會主義的新變化、新特點及走向研究》的階段性成果。

參考文獻(xiàn)

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[11]習(xí)近平談治國理政（第二卷）[M].北京：外文出版社，2017：540.

[12]習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：162，403.

[13]黨的十九大報告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2017：11，57.

作者簡介

關(guān)震，溫州大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師，博士，研究方向：馬克思主義中國化。

唐彥林，遼寧大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院副院長，教授，博士生導(dǎo)師，研究方向：國際關(guān)系。

責(zé)任編輯 張鞏