歷史教學(xué)中的電影欣賞

何林軍

作為一門人文學(xué)科，歷史課堂教學(xué)應(yīng)同時(shí)具備知識性和趣味性。隨著多媒體設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)資源在學(xué)校教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，電影作為一種信息時(shí)代的文化傳播載體，聲圖并茂，視聽兼顧，具有極強(qiáng)的感染力，是歷史課堂教學(xué)知識性和趣味性相結(jié)合的一種有效表現(xiàn)方式。把它適當(dāng)運(yùn)用在教學(xué)中，可以調(diào)動學(xué)生的視聽感覺，增強(qiáng)歷史課的生動性、真實(shí)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，提高教學(xué)效率，還可以加強(qiáng)對歷史知識的理解，培養(yǎng)學(xué)生觀察、分析和概括的能力，對情感態(tài)度價(jià)值觀的教育也有積極作用。同時(shí)，也可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，學(xué)會欣賞美好事物，熱愛生活。

結(jié)合歷史課程的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)，以及學(xué)生的實(shí)際心理特點(diǎn)和知識水平，筆者和學(xué)生一起欣賞和學(xué)習(xí)了以下幾部電影。

一、《黃飛鴻之男兒當(dāng)自強(qiáng)》

【故事梗概】黃飛鴻與梁寬、十三姨赴廣州參加醫(yī)學(xué)會議。在廣州，他們遇到了“扶清滅洋”“保家衛(wèi)國”的白蓮教運(yùn)動。白蓮教盲目排外，反對一切和外國有關(guān)的事物。他們攻打電報(bào)局，破壞醫(yī)學(xué)會議，血洗同文館。因?yàn)閹椭酿^的學(xué)生，黃飛鴻在領(lǐng)事館認(rèn)識了革命黨人陸?zhàn)〇|，并再一次見到之前在醫(yī)學(xué)會議上認(rèn)識的孫文。與反對白蓮教不同，黃飛鴻非常欣賞孫文和陸?zhàn)〇|。黃飛鴻幫助了被清政府追捕的孫文、陸?zhàn)〇|，也直搗白蓮教總壇，大戰(zhàn)九宮真人。

【電影賞析】影片主要講述了兩個(gè)主題：第一個(gè)是從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型，第二個(gè)是在民族危機(jī)嚴(yán)重時(shí)如何救國。

鴉片戰(zhàn)爭后，中國的大門被打開，先進(jìn)的西方工業(yè)文明沖擊著古老的中國農(nóng)業(yè)文明。中國被迫向西方學(xué)習(xí)，艱難地開始著文明轉(zhuǎn)型。有的人麻木不仁，拒絕轉(zhuǎn)型，依然固守著傳統(tǒng)文明;有的人努力適應(yīng)時(shí)代潮流，但是在這個(gè)過程中，他們會高興、失落、迷茫;有的人非常適應(yīng)甚至有些過度;有的人拒絕轉(zhuǎn)型，甚至認(rèn)為一切災(zāi)難都是西方文明帶來的，所以他們要把西方文明全部趕出中國。這部電影給我們生動地描繪了文明轉(zhuǎn)型時(shí)期的眾生百相。

影片主要描寫了兩群人的救國行動，一是白蓮教，對應(yīng)的是教材上的義和團(tuán)運(yùn)動。這場運(yùn)動的局限性有兩個(gè)：封建迷信和盲目排外。由于農(nóng)民及手工業(yè)者的階級局限性，他們只能從自己身邊尋找力量，所以為了團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)群眾，他們宣稱自己是神仙下凡，為了對付洋人的槍炮，他們號稱自己有神功護(hù)體，刀槍不入，認(rèn)為一切災(zāi)難都是洋人帶來的，所以要把一切和洋人有關(guān)的人和物都趕出去。電影在這幾個(gè)方面都有很好的表現(xiàn)，在朝天觀，白蓮教大師兄自稱九宮真人，表演刀槍不入，把西洋貨全部燒掉等。但是我們也要看到積極的一面，它是一場反帝愛國運(yùn)動，是在西方列強(qiáng)掀起瓜分中國的狂潮、民族危機(jī)空前嚴(yán)重的情況下中國人民的一種本能反抗。二是以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命黨人。1894年，孫中山就意識到要挽救中國，必須要先推翻清政府，所以他在檀香山成立了第一個(gè)資產(chǎn)階級革命團(tuán)體——興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”為宗旨。1895年，孫中山、陸?zhàn)〇|等人在廣州積極聯(lián)絡(luò)會黨，策劃起義。起義前夕，清政府得到英國當(dāng)局電報(bào)，又有知情者告密，獲悉興中會起事消息，于是出動軍隊(duì)、差牟進(jìn)行搜查，陸?zhàn)〇|等人被殺，孫中山逃離廣州，起義失敗。

為什么最后是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利，從這部電影也可以看出來，農(nóng)民及手工業(yè)者階層有力量，但是由于階級局限性，缺乏科學(xué)的革命綱領(lǐng)。資產(chǎn)階級革命派有科學(xué)的革命綱領(lǐng)，但他們始終沒有意識到廣大人民群眾的力量，沒有發(fā)動他們，只是少數(shù)人的精英革命。電影中，黃飛鴻在朝天觀面對蜂擁而上的教徒傘都打壞了。面對這個(gè)場景，陸?zhàn)〇|非常悲觀，他說：“你看這群人，為了個(gè)泥人，連命都不要了。如果中國每個(gè)人都像他們這樣，中國就沒得救了。”他看到了農(nóng)民及手工業(yè)者階級的封建迷信和局限性，但是他沒有看到這群人身上的強(qiáng)大力量和為了理想奮不顧身的勇氣。如果有人能站出來，用科學(xué)的革命綱領(lǐng)和組織把他們團(tuán)結(jié)起來會是什么結(jié)果了。最后，只有無產(chǎn)階級既有科學(xué)的革命綱領(lǐng)，又意識到人民群眾的力量把他們組織起來，最終才帶領(lǐng)中國革命取得了勝利。

二、《劉三姐》

【故事梗概】砍柴女劉三姐以唱幫窮苦人解氣的山歌名聞四鄉(xiāng)，卻也因此被財(cái)主陷害，幸運(yùn)撿得一條命后，她一路歌聲沿江而下。老漁夫和兒子阿牛通過歌聲將她辨出，把她接入家中。遠(yuǎn)近鄉(xiāng)民聽聞，都趕來與劉三姐賽歌，以為她已人頭落地的哥哥劉二也因此與她重逢。因?yàn)楦柙~中直揭財(cái)主對窮苦人的盤剝，令當(dāng)?shù)刎?cái)主莫懷仁極為恐慌。為防鄉(xiāng)民暴動，莫懷仁想讓劉三姐噤聲，卻只換回自己的難堪。劉三姐言稱若賽歌勝過她，她自不會開口再唱。莫懷仁找來一幫酸臭文人信心滿滿與劉三姐賽歌，不想個(gè)個(gè)被她罵得狗血噴頭。為了讓劉三姐屈服，莫懷仁暗中將她綁至府中，施以錦衣美食，只換來劉三姐的幾聲冷笑和反抗。早已與劉三姐暗中生情的阿牛、劉二及鄉(xiāng)親們最后用計(jì)救出了劉三姐，還戲耍了莫懷仁。

【電影賞析】唯物史觀是歷史學(xué)科的五個(gè)核心素養(yǎng)之一，階級矛盾和階級斗爭又是唯物史觀的一個(gè)重要內(nèi)容。階級矛盾和階級斗爭是學(xué)生難以理解的一個(gè)知識點(diǎn)。通過這部電影的講述，學(xué)生就能直觀地理解什么叫階級矛盾和階級斗爭。地主莫懷仁作為統(tǒng)治者不從事生產(chǎn)，卻掌握著大量的生產(chǎn)資料，管家說“你們頭頂著莫家的天，腳踩著莫家的地”，“打魚也要交魚稅，這江也是莫老爺管的”。他養(yǎng)著大量的家丁，聯(lián)合文人來維護(hù)他的統(tǒng)治。在他的統(tǒng)治下，農(nóng)民辛勤勞作，但大部分財(cái)富卻被地主階級剝削了，生活十分艱辛，“十擔(dān)香茶九抵稅，十籮稻米九當(dāng)捐，剩下一籮養(yǎng)兒女，財(cái)主又把飯碗端”。農(nóng)民必然對莫懷仁的統(tǒng)治不滿，“滿腔怒火壓不住，哪用旁人來挑唆”。

思想和政治是緊密聯(lián)系在一起的，思想輿論對政治生活會產(chǎn)生重大影響。一開始，面對劉三姐的山歌，陶秀才不以為意，認(rèn)為只是一些花花草草，但是地主莫懷仁卻十分警惕，馬上聯(lián)想起前幾年的民變，十分害怕劉三姐的山歌。地主為什么會害怕劉三姐的山歌，是因?yàn)閯⑷愕纳礁璋崖癫卦谵r(nóng)民階級心里的苦悶、愿望全給唱了出來，“窮人血汗他喝盡，他是人間強(qiáng)盜頭”，“哪有莫家一滴汗”。他們怕農(nóng)民階級被鼓動起來推翻地主階級的統(tǒng)治，因此他采取了各種各樣的辦法，包括客氣地請劉三姐去莫府，不讓百姓采茶，給劉三姐一個(gè)下馬威，同意劉三姐的辦法進(jìn)行唱山歌比賽、最后綁架劉三姐，目的就是不讓劉三姐唱山歌，甚至想讓劉三姐為己所用。

三、《鋼的琴》

【故事梗概】20世紀(jì)90年代初，東北一個(gè)工業(yè)城市里，原鋼廠工人陳桂林下崗后，為了維持生計(jì)，組建了一支婚喪樂隊(duì)，終日奔波在婚喪嫁娶、店鋪開業(yè)的營生之中。與此同時(shí)，妻子小菊卻不堪生活重負(fù)，跟了一個(gè)有錢的商人。之后，小菊光鮮回歸，要求與丈夫陳桂林離婚，并且要求獨(dú)生女陳小元的撫養(yǎng)權(quán)。誰能給女兒一架鋼琴成了爭奪撫養(yǎng)權(quán)的關(guān)鍵所在。為了得到女兒的撫養(yǎng)權(quán)，他到處借錢買鋼琴卻無果，帶著大家偷鋼琴也被抓。當(dāng)所有的辦法都失敗后，陳桂林偶然翻到一本關(guān)于鋼琴的俄國文獻(xiàn)，于是叫上伙伴們在早已破敗的廠房中開始了制造鋼琴的征途，最后在退役小偷、全職混混、江湖大哥、豬肉王子一群落魄兄弟的幫助下，造出一部“鋼”的琴。

【電影賞析】經(jīng)濟(jì)是人類一切活動的基礎(chǔ)。在改革開放后，曾經(jīng)興盛的東北工業(yè)城市沒有跟上時(shí)代的潮流，逐漸走向衰落，大量企業(yè)破產(chǎn)，工人失業(yè)。沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，整個(gè)城市都失去了活力。馬路兩旁斑駁破舊的小平房，那些曾經(jīng)熱鬧如今卻關(guān)門的飯店似乎都在告訴我們這一切。商品打折促銷時(shí)，臺上熱鬧的演出和臺下的冷清形成鮮明的對比。大量的人待不下去了，只能離開這座城市，讓這座城市顯得那么空蕩、那么冷清。經(jīng)濟(jì)的衰退還會引發(fā)道德的滑坡。陳桂林看望二姐時(shí)買的一塊肉讓人偷走，電影的情節(jié)讓人忍俊不禁，卻又讓人感到心酸。胖頭打一毛錢的麻將還偷牌，被發(fā)現(xiàn)了還要耍賴。對于一座城市如此，對于主人公陳桂林而言也是如此。下崗后，妻子不堪生活的重負(fù)出走了。陳桂林努力掙錢，他要做一個(gè)好父親，讓女兒有一個(gè)好的未來。但是女兒的鋼琴課輔導(dǎo)費(fèi)一拖再拖，受盡老師的白眼。為了孩子業(yè)余時(shí)間練琴，只能晚上去一所學(xué)校偷偷地練。被發(fā)現(xiàn)后，在家用桌子給女兒做鋼琴。妻子光鮮亮麗回來后，一架鋼琴成了女兒歸屬的關(guān)鍵。他到處借錢卻借不到，還喝酒壯膽去學(xué)校偷鋼琴，最后選擇自己動手做一架鋼琴。可是，最后鋼琴造出來了，陳桂林還是讓女兒跟了母親，一切是那么合情合理，卻又讓人感到心酸。我想，他最后也想清楚了這個(gè)道理。

文化、社會生活受政治因素的影響。新中國成立之初，中蘇關(guān)系友好，政府、民間交往密切，中國在很多方面向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，蘇聯(lián)在國家建設(shè)的多個(gè)方面給了我們很大的幫助。在這樣的背景下，俄羅斯文化也深深影響了中國人的生活。作為深受蘇聯(lián)影響的重工業(yè)基地的東北，盡管時(shí)間已經(jīng)過去幾十年，中蘇關(guān)系也有反復(fù)，但俄羅斯文化的影響依然存在。葬禮上唱的是俄羅斯歌曲《三套車》，汪工曾經(jīng)去過蘇聯(lián)留學(xué)，以及他和俄羅斯姑娘的傳聞，汪工家里的俄羅斯套娃以及油畫，還有在圖書館找到的蘇聯(lián)鋼琴制造書都是這一現(xiàn)象的表現(xiàn)。

四、《十二怒漢》

【故事梗概】一個(gè)在貧民窟長大的18歲少年因?yàn)樯嫦託⒑ψ约旱母赣H被告上法庭，證人言之鑿鑿，各方面的證據(jù)都對他極為不利。十二個(gè)不同職業(yè)的人組成了這個(gè)案件的陪審團(tuán)，他們要在休息室達(dá)成一致的意見，裁定少年是否有罪，如果罪名成立，少年將會被判處死刑。除了8號陪審員之外，其他陪審員對這個(gè)犯罪事實(shí)如此清晰的案子不屑一顧，還沒有開始討論就認(rèn)定了少年有罪。8號陪審員提出了自己的“合理疑點(diǎn)”，耐心地說服其他陪審員，在這個(gè)過程中，他們每個(gè)人不同的人生觀也在沖突和較量，最終達(dá)成一致，判定嫌疑人無罪。

【電影賞析】啟蒙運(yùn)動中的思想家都以理性作為思想武器，希望用理性的光輝照出一個(gè)民主、科學(xué)的光明時(shí)代。法國三大思想啟蒙家之一的盧梭是啟蒙運(yùn)動中最激進(jìn)的思想家。但他在闡述“主權(quán)在民”的政治理性的同時(shí)，又認(rèn)為崇拜理性，把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康摹＠硇杂兴挠锰帲蜕钪械暮芏鄦栴}而言，依靠情感，聽任本能和情緒辦事更可靠。理性和感性在啟蒙運(yùn)動中就糾纏在一起，一直到現(xiàn)在。到底是該理性還是感性，在我們生活中也會經(jīng)常遇到，往往一言難盡。在休息室內(nèi)，大部分陪審團(tuán)成員認(rèn)為這是一樁很明顯的謀殺案，嫌疑人來自貧民窟且劣跡斑斑，再加上各項(xiàng)證據(jù)確鑿，只有8號陪審員理性認(rèn)為，既然承擔(dān)了陪審員的職責(zé)，關(guān)系著一個(gè)人的生死，無論如何都要仔細(xì)討論一下。很多人覺得他理性過頭了，但隨著討論的深入，越來越多的證據(jù)被推翻，包括堅(jiān)信女證人親眼見到行兇現(xiàn)場的4號陪審員也被說服，但難以改變的是人們對貧民區(qū)、叛逆少年的偏見，特別是3號陪審員因?yàn)樽约汉蛢鹤拥年P(guān)系不和而把對兒子的不滿投射到嫌疑人身上，始終堅(jiān)持他有罪，但最終在情緒發(fā)泄完后，還是承認(rèn)嫌疑人無罪。伴隨著3號陪審員的一聲“無罪”，理性最終戰(zhàn)勝了感性。他們?nèi)蓖ㄟ^認(rèn)定嫌疑人無罪。

制度要和人事相結(jié)合，不然再好的制度也有可能出現(xiàn)問題。陪審團(tuán)制度是歐美司法體系的一項(xiàng)重要制度。它讓普通民眾參與到司法活動中，有利于保障司法民主和司法公正，提高社會的法律意識，但是陪審員缺乏法律知識和司法經(jīng)驗(yàn)，很難作出公正的判決。《十二怒漢》這個(gè)故事之所以如此精彩，一個(gè)原因是陪審團(tuán)擔(dān)當(dāng)責(zé)任，最終改變了結(jié)果。但是我們可以想象，有更多的案件沒有如此的理性，因此，我們既要注重制度建設(shè)，也要注重人事管理，不然再好的制度也會失去它的本意。

五、《小兵張嘎》

【故事梗概】抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，生活在冀中白洋淀的小男孩張嘎與唯一的親人奶奶相依為命。為了掩護(hù)在家養(yǎng)傷的八路軍偵察連長鐘亮，奶奶英勇犧牲了，鐘連長也被敵人抓走了。張嘎幾經(jīng)周折終于找到了八路軍，當(dāng)上了一名小偵察員。他配合偵察排長羅金保執(zhí)行任務(wù)時(shí)，表現(xiàn)得勇敢、機(jī)智。他和胖墩打賭輸了，又是咬人又是堵煙囪，受到了區(qū)隊(duì)長的嚴(yán)厲批評。在一次戰(zhàn)斗中，他繳獲了敵人的一支手槍卻沒有上交，也是在這次戰(zhàn)斗中受了傷。傷好主動歸隊(duì)時(shí)被捕，面對敵人拷問時(shí)，他堅(jiān)強(qiáng)不屈。當(dāng)部隊(duì)攻打崗樓時(shí)，他設(shè)法在里面放火，發(fā)揮了很好的配合作用，最終里應(yīng)外合，全殲敵人，救出了老鐘叔，也替奶奶報(bào)了仇。戰(zhàn)斗結(jié)束后，嘎子把藏在老鴰窩里的手槍主動拿出來交公，區(qū)隊(duì)長則正式宣布把手槍發(fā)給他使用。嘎子心滿意足，便將自己珍愛的木制小手槍送給了胖墩。

【電影賞析】中國共產(chǎn)黨是一個(gè)有信仰、有組織、有紀(jì)律的政黨。它領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)具有高度的政治覺悟和組織性、紀(jì)律性。它的每一個(gè)戰(zhàn)士都是在實(shí)踐的過程中不斷學(xué)習(xí)、不斷成長的，最終成為一個(gè)個(gè)有信仰、有組織、有紀(jì)律的革命戰(zhàn)士，而不是靠個(gè)人的英勇。正是因?yàn)檫@樣，它才能領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利。在目睹奶奶遭日寇殺害、八路軍連長鐘亮被捕之后，張嘎幾經(jīng)周折終于找到了游擊隊(duì)，成為八路軍隊(duì)伍里年紀(jì)最輕的一名戰(zhàn)士。他聰明機(jī)智、頑強(qiáng)勇敢，搞偵察、打伏擊屢立戰(zhàn)功。然而，一心只想著為奶奶報(bào)仇的張嘎，還遠(yuǎn)沒有培養(yǎng)起革命軍人應(yīng)有的組織性和紀(jì)律性，還不懂得只憑一個(gè)人單干蠻干是不能打敗日本鬼子、解放全中國的，尤其是他那股子“嘎”勁兒一上來，什么“三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意”早就被拋在腦后了。他和胖墩打賭輸了，又是咬人又是堵煙囪，給八路軍的形象造成了負(fù)面影響，打伏擊繳了槍，不上交，把它藏在老鴰窩里。但是，嘎子在實(shí)踐中不斷成長，傷養(yǎng)好后離開時(shí)，知道把水挑滿，為了保護(hù)村里的群眾主動站出來，最后意識到自己的錯(cuò)誤，把藏起來的手槍上交并把自己喜愛的木頭槍送給胖墩，最終實(shí)現(xiàn)了從個(gè)人英雄主義到具有高度政治覺悟的革命軍人的轉(zhuǎn)變。

◇責(zé)任編輯 晏祥輝◇