西周王器害夫（胡）皀殳（簋）

照耀

簋（guǐ），金文中寫作“皀殳”，是我國商周時代常見的炊具，主要用于盛放飯食，后與鼎演化為配套的專用禮器。《禮記·玉藻》中記載，周天子用九鼎八簋，為最高禮儀等級。新中國考古出土的多套周代諸侯的列鼎和列簋證明，歷史上確實存在鼎簋制度，不過屬于西周天子的王鼎和王簋卻一直沒有發現。

直到1978年5月，陜西省扶風縣法門鎮齊村在修建池塘時，推土機壓到了一個青銅窖藏，停下來再看已是三十多塊碎片。后經專家拼湊、修復，復原出一件巨大的簋器。器內底有長篇銘文，釋讀后確定這件簋是西周厲王的王器，因銘文中多次出現周厲王的名字“害夫”（音胡），而稱為“害夫皀殳”，通常寫為胡簋。

這件“西周胡簋”現被收藏在寶雞青銅器博物院內，體量為已知商周簋器中最大，通高59厘米，口徑43厘米，腹深23厘米，重60公斤；同時還是周天子的王器，稱其簋王當之無愧。簋內底銘文有12行、共124字，是周厲王為祭祀先王所作的一篇祝詞，具有重要的歷史和文化價值。2013年，胡簋被國家文物局列入第三批禁止出國（境）展覽文物名錄。

胡簋器型巨大，造型宏偉，處處透著王氣。器身上圓下方，圓形腹，方底座，象征天圓地方。器腹上部和圈足各飾一圈鉤云紋，底座和腹中部飾豎條狀瓦楞紋，如老虎身上的條紋，縱橫密集，彰顯著王族威嚴之勢。早期的簋器一般采用穩重大方的獸首雙耳，而胡簋的雙耳采用向上的鳳鳥耳，大大超過上口，顯出云騰飛揚之勢，簡潔中彰顯著大方，神秘里透露出猙獰。

然而，胡簋雖然器形雄偉，但制作卻顯得精致不足，甚至有些粗糙。堅條狀瓦楞紋本應是上下筆直和間隔一致，但在胡簋上卻既不直又不均，略顯零亂，這大概是源于周厲王時的政治和社會形勢。

西周自昭王起，對外征戰多次失敗，內部新興貴族雀起，分封后的諸侯不斷坐大，周天子的號召力大不如前。到制作胡簋的周厲王十二年時，西周已經危機四伏。面對危機的周厲王深感憂慮，在胡簋上所鑄的銘文中吐露了他的心聲。

銘文大意為：周厲王晝夜盡心經營先王事業，為配皇天，作寶簋用于安惠先宗列祖，希望皇天保佑周室、王位和周厲王本人，祈禱賜降多福、長壽和智慧。身為國君，周厲王卻需要在銘文中祈求老祖宗們保護身家性命，時局動蕩可見一斑。

然而，面對嚴峻的內憂外患，周厲王竟通過橫征暴斂和防民之口的政令激起了更大民憤，終于在公元前841年引發了“國人暴動”，被趕下王位，從此西周進入了一段被稱為“共和”的新時期。