關(guān)公故里的關(guān)公信仰現(xiàn)狀走訪

劉艷平 賈凱 王俊俊

關(guān)公文化是我國十分重要的傳統(tǒng)文化，具有數(shù)千年的悠久歷史。而關(guān)公信仰是在關(guān)公文化的發(fā)展和演變過程中產(chǎn)生的一種信仰現(xiàn)象，在我國特別是關(guān)公故里有著眾多的信眾群體。通過在運(yùn)城市鹽湖區(qū)發(fā)放問卷，對當(dāng)?shù)仃P(guān)公信仰現(xiàn)狀進(jìn)行走訪，力求為今后關(guān)公信仰的傳播和區(qū)域社會發(fā)展提供有益的幫助。

關(guān)公信仰是在關(guān)公文化的發(fā)展和演變過程中產(chǎn)生的一種信仰現(xiàn)象，是指各地的信眾對關(guān)公其人以及他的精神品格的信奉和尊敬，并把他奉為自己的行為準(zhǔn)則。在運(yùn)城當(dāng)?shù)兀P(guān)公信仰有著強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，普通民眾在日常生活中將關(guān)公“忠義仁勇”的品格作為自己行事方式的指導(dǎo)思想。關(guān)公被當(dāng)?shù)厝嗣穹顬橹伊x神、武財(cái)神、保護(hù)神、祖先神。在酒店、便利店、旅店、小型飯店甚至理發(fā)店里，商家也擺放著關(guān)公像以求財(cái)源滾滾。運(yùn)城市鹽湖區(qū)的普通群眾同時認(rèn)為關(guān)公是他們的保護(hù)神，保護(hù)著家人的身體健康、萬事平安。而鹽湖區(qū)周邊一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的關(guān)姓村民更是以關(guān)公后人自居，把關(guān)公作為自己的祖先來祭拜。

運(yùn)城當(dāng)?shù)氐年P(guān)公信仰

問卷調(diào)查對象中十分信仰的人數(shù)共有73人，信仰的有92人，不信仰的有20人，其他有15人。信仰關(guān)公的人共有165人，占總調(diào)查人數(shù)的82.5%，對其持懷疑態(tài)度的共有20人，占總?cè)藬?shù)的10%，可見，人們對于關(guān)公還是心懷敬仰的。

此外，筆者在運(yùn)城市鹽湖區(qū)中銀大道、學(xué)苑路部分街道的45家商鋪（餐廳酒店21家，電器商店6家，理發(fā)店7家，服飾店2家，藥店2家，鮮花店4家，面包店1家，日雜五金店2家）做了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這些店鋪都供著大小、姿態(tài)不一的關(guān)公像。同樣，在對運(yùn)城市鹽湖區(qū)工農(nóng)西街北苑新村的南五巷35戶居民進(jìn)行調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：有17戶居民家中供有關(guān)公像，有6戶居民佩戴著與關(guān)公有關(guān)的飾品，有2戶居民戶主佩戴著“關(guān)帝牌”手表，有7戶居民家中無關(guān)公像或相關(guān)飾品，還有3戶居民家中沒人，沒有獲得相關(guān)數(shù)據(jù)。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：調(diào)查對象在30歲以下的，在遇到困難時把希望寄托在信仰上以求獲得保佑的人數(shù)有30人，占這個年齡段總?cè)藬?shù)的29%;30～40歲中，在遇到困難時把希望寄托在信仰上以求獲得保佑的人數(shù)有12人，占這個年齡段總?cè)藬?shù)的31.5%;40～50歲有15人，占這個年齡段總?cè)藬?shù)的53.5%;50～60歲有18人，占這個年齡段總調(diào)查人數(shù)的78.3%;60歲以上有10人，占這個年齡段總調(diào)查人數(shù)的100%。由此可以看出，年齡愈大對關(guān)公信仰愈發(fā)堅(jiān)定，其中40歲以上的被調(diào)查者，在遇到困難時把希望寄托在關(guān)公信仰上或許有過這種心理需求的人共有53人，占40歲以上的被調(diào)查者總?cè)藬?shù)的86.9%。

由此，可以看出關(guān)公在運(yùn)城當(dāng)?shù)赜兄鴶?shù)量眾多的信眾。

調(diào)查對象對于關(guān)公信仰的了解程度不甚樂觀，30歲以下了解的只有1人，大概了解的有28人，不了解的有72人，其中不了解的人數(shù)占該年齡段總?cè)藬?shù)的71.3%;30歲～40歲了解的有4人，大概了解的有8人，不了解的有26人，占該年齡段總?cè)藬?shù)的68.5%;而對于40歲以上的中老年人，認(rèn)為了解的有13人，占該年齡段調(diào)查總?cè)藬?shù)的21.3%，大概了解以及不了解的有35人，占該年齡段調(diào)查總?cè)藬?shù)的57.4%。

此外，中青年人（主要指30歲以下及30～40歲年齡段）對關(guān)公信仰祭祀活動的了解程度普遍較低：30歲以下了解祭祀內(nèi)容的有29人，占該年齡段總調(diào)查人數(shù)的28.7%;30～40歲了解祭祀內(nèi)容的有12人，占該年齡段總調(diào)查人數(shù)的31.6%;40歲～50歲了解祭祀內(nèi)容的有14人，占該年齡段總調(diào)查人數(shù)的50%;50歲～60歲了解祭祀內(nèi)容的有17人，占該年齡段總調(diào)查人數(shù)的74%;60歲以上了解祭祀內(nèi)容的有9人，占該年齡段總調(diào)查人數(shù)的90%。

通過以上兩項(xiàng)調(diào)查結(jié)果可以看出：普通民眾尤其是青年人對關(guān)公信仰內(nèi)容不了解，對關(guān)公信仰的祭祀活動內(nèi)容不了解。

所有調(diào)查對象都表示，沒見政府有過關(guān)于關(guān)公信仰基本內(nèi)涵的專門宣傳，自己對關(guān)公的了解主要是通過長輩、鄰居或者是一些祭祀活動中了解到的。在問及需不需要宣傳的時候，被調(diào)查對象中，認(rèn)為市政府需要對關(guān)公信仰基礎(chǔ)含義的宣傳進(jìn)行加強(qiáng)的有168人，其中30歲以下89人，30～40歲有30人，40～45歲21人，50～60歲20人，60歲以上8人，占總調(diào)查人數(shù)的84%。

調(diào)查對象對政府當(dāng)前的關(guān)公文化旅游，關(guān)公商業(yè)化開發(fā)不太滿意，于是針對“當(dāng)下政府對關(guān)公文化旅游和關(guān)公商業(yè)化是否存在過度開發(fā)的問題”進(jìn)行了調(diào)查。

結(jié)果顯示，有133人認(rèn)為存在對關(guān)公文化旅游開發(fā)過度的現(xiàn)象，占受調(diào)查總?cè)藬?shù)的66.5%;有56人認(rèn)為對關(guān)公文化旅游的開發(fā)是適度開發(fā)，占受調(diào)查總?cè)藬?shù)的28%;有10人認(rèn)為現(xiàn)今不存在對關(guān)公文化旅游開發(fā)過度的現(xiàn)象，占受調(diào)查總?cè)藬?shù)的5%。

可以看出，當(dāng)?shù)孛癖娬J(rèn)為，政府對關(guān)公文化、關(guān)公信仰的宣傳力度不夠，同時政府對關(guān)公文化旅游、文化產(chǎn)品商業(yè)化的開發(fā)存在開發(fā)過度的問題。

關(guān)公信仰在運(yùn)城當(dāng)?shù)噩F(xiàn)狀的成因

關(guān)公信仰在繼承和發(fā)展的過程中，存在一些問題，形成這些問題的原因主要表現(xiàn)在兩個方面：

關(guān)公及其精神雖然在當(dāng)?shù)赜兄喈?dāng)雄厚的信眾群體，但有一部分群體屬于盲目信仰，不懂其所代表的精神及其文化內(nèi)涵，從而造成盲目信仰的現(xiàn)象。

年輕人對關(guān)公信仰缺乏興趣，沒有了解關(guān)公信仰的欲望，更不想去了解關(guān)公信仰的祭祀活動。

政府和相關(guān)關(guān)公研究會對關(guān)公文化、關(guān)公信仰的宣傳力度不能說不強(qiáng)，但是可能是宣傳方式的問題，大部分群眾仍覺得需要加強(qiáng)宣傳，調(diào)查對象中，認(rèn)為市政府需要對關(guān)公信仰基本內(nèi)涵的宣傳進(jìn)行加強(qiáng)的有168人，占總調(diào)查人數(shù)84%。同時運(yùn)城市市政府以及相關(guān)關(guān)公學(xué)會組織對關(guān)公文化的內(nèi)涵挖掘也存在問題。隨著時代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人民物質(zhì)生活水平直線上升，群眾的精神需求和文化體驗(yàn)需求也在不斷地發(fā)生改變，關(guān)公文化以及其信仰在各個時代發(fā)展的過程中有些已經(jīng)不符合當(dāng)代人民所需要的精神，我們需要發(fā)掘和時代精神相契合的精神特質(zhì)，來迎合時代發(fā)展和人民群眾的需要。

政府、相關(guān)文化機(jī)構(gòu)過于注重對關(guān)公文化的商業(yè)化開發(fā)，一味強(qiáng)調(diào)其經(jīng)濟(jì)利益，而忽略了關(guān)公信仰在培育和形成人們文化體驗(yàn)和精神需求方面的作用。

解決關(guān)公信仰在傳播過程中存在問題的建議

普通群眾要主動去了解關(guān)公信仰，通過電視網(wǎng)絡(luò)等多種媒體渠道學(xué)習(xí)和了解關(guān)公信仰的內(nèi)涵和意義，發(fā)揮關(guān)公文化的積極作用，摒除盲目推崇。關(guān)公故里的人民群眾也要自覺承擔(dān)宣傳關(guān)公文化的職責(zé)，在信仰關(guān)公文化的同時，也要自覺保護(hù)關(guān)公信仰，約束自己的行為和注重自身形象，恪守忠義理智信，維護(hù)關(guān)公在人們心中的優(yōu)良形象。

普通民眾自身要積極參加關(guān)公信仰的祭祀活動和其他形式的文化活動，在工作和學(xué)習(xí)之余了解關(guān)公的歷史文化，參加市政府、關(guān)公文化學(xué)會組織的宣傳活動，增強(qiáng)對關(guān)公信仰的了解和學(xué)習(xí)，而不是盲目崇拜。

市政府、關(guān)公研究學(xué)會等相關(guān)組織進(jìn)一步加大對關(guān)公文化的研究力度和挖掘其符合當(dāng)代人民需求的文化內(nèi)涵。隨著時代和經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展與變化，關(guān)公信仰中有些內(nèi)容已經(jīng)不符合當(dāng)代人民的精神需求，政府需要繼續(xù)加大對關(guān)公文化內(nèi)容的完善，深入探究其內(nèi)在文化，不僅要在規(guī)模上有長進(jìn)，而且在內(nèi)涵方面也要有創(chuàng)新突破，當(dāng)然也要側(cè)重文化品位的提高與升華，從而繼承發(fā)揚(yáng)關(guān)公文化，同時也努力將關(guān)公文化與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會狀況完美結(jié)合，努力提煉出人民大眾喜聞樂見、符合人民群眾精神需求的關(guān)公文化，在經(jīng)濟(jì)中推動文化繁榮，在文化中促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

市政府需要加大財(cái)政資金對關(guān)公信仰宣傳的投入，使關(guān)公形象生動地展現(xiàn)在廣大人民群眾面前，讓人們不再盲目信仰。搭建專門平臺進(jìn)行宣傳;在主流網(wǎng)站、電視臺等具有公信力的平臺上進(jìn)行一定比例的廣告投放;推出宣傳關(guān)公信仰類的電視劇、網(wǎng)絡(luò)劇，同時也可推出與關(guān)公信仰相關(guān)的新時期文學(xué)類作品，讓廣大讀者了解關(guān)公文化。

通過文化旅游來推動關(guān)公文化、關(guān)公信仰的宣傳，讓民眾更清楚了解其內(nèi)涵。政府可以圍繞關(guān)公文化，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，通過規(guī)范、整合關(guān)公文化旅游來推動關(guān)公信仰，擴(kuò)大關(guān)公信仰的范圍。

規(guī)范與關(guān)公文化相關(guān)產(chǎn)品的進(jìn)一步開發(fā)。運(yùn)城市有許許多多的和關(guān)公文化相關(guān)的產(chǎn)品，如關(guān)公酒，關(guān)帝表，關(guān)公銅像。在進(jìn)一步規(guī)范相關(guān)產(chǎn)品開發(fā)的過程中，政府需加強(qiáng)監(jiān)管，設(shè)置專門部門負(fù)責(zé)，明確責(zé)任，對生產(chǎn)文化產(chǎn)品的企業(yè)建立相關(guān)的考核機(jī)制，同時制定健全的監(jiān)管措施，完善相關(guān)法律法規(guī)，對破壞關(guān)公文化的行為依法進(jìn)行處理。

關(guān)公信仰對弘揚(yáng)民族文化，彰顯民族精神發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)下，關(guān)公信仰的傳承和發(fā)展還存在一些問題，如何在當(dāng)今社會很好地繼承和發(fā)展好關(guān)公信仰仍任重而道遠(yuǎn)。

基金項(xiàng)目：山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)項(xiàng)目（2020W168）;運(yùn)城學(xué)院中國語言文學(xué)重點(diǎn)學(xué)科項(xiàng)目（XK-2020003）、（XK-2020005）廣西研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃項(xiàng)目（2021WXCXB03）。

作者單位：1.廣西師范大學(xué)文學(xué)院2.山西省黃河生態(tài)研究院運(yùn)城學(xué)院中文系3.運(yùn)城學(xué)院生命科學(xué)系