基于現(xiàn)代主義風格的有機建筑研究

金日學 張仕寬

吉林建筑大學（130000）

1 有機建筑

現(xiàn)代建筑中的“有機建筑”認為每一種生物所具有的特殊外貌，是由其能夠生存于世間的內(nèi)在因素決定的。設計出的每一個建筑，都應該根據(jù)各自所特有的客觀條件，形成一種新理念，并把這個理念由內(nèi)到外，貫穿于建筑的每一個局部，使之互相關聯(lián)，成為整體不可分割的組成部分[1-2]。

2 自由建筑+自然主義——雨果·哈林

2.1 建筑理念

哈林的有機建筑是典型的以直觀回應的方式來構建空間。其所秉承的客觀是用科學的方式來架構、分析所做的內(nèi)容，而建筑中的“直觀”是用必然但具有分析性的方式來回應周邊狀態(tài)，其是一種感覺，這種感覺是需要人們在現(xiàn)實空間體驗中養(yǎng)成的。哈林所認為的有機論是來源于自然的，是由基地、土壤、陽光、氣候、材料等環(huán)境因素以一種相對直觀的方式產(chǎn)生的[3]。

2.2 建筑作品

位于德國北部呂貝克附近的一組農(nóng)莊建筑摒棄了完整幾何的形式、構圖以及比例。從平面看非常不規(guī)整，甚至有很多地方單看平面圖根本無法解讀，但實際走進空間中才能發(fā)現(xiàn)其是在對周邊進行一一的回應，是一個二維到三維的空間思維轉(zhuǎn)變的過程。建筑平面形式是按照牛群的生活習性和群居方式設計出的。牛棚的整體布局呈紡錘狀。中心是公牛的位置，一個牛群當中的公牛是處于統(tǒng)領地位，因此哈林將公牛所處的棚屋放在了中軸線上，在形式上反映了這一氏族關系。而東北角的區(qū)域是小牛舍，之所以被設計成半圓形，是由于小牛在生長過程中會經(jīng)常打架，而圓形能夠最大程度避免小牛受到更多傷害。牛棚頂?shù)脑O計是采用傾斜的方法。①下雨天雨水可以順著瓦楞傾斜流下；②從上面投放草料可直接進入食槽；③傾斜的屋頂能改善屋頂上部的空氣流速，形成一定的壓強，讓棚內(nèi)的氣體可以快速排出。

建筑立面多使用木頭、磚、玻璃等材料，清晰的體現(xiàn)了有機的理念。突出的磚條，不僅是為了豐富立面造型，還是為了防止牛車在轉(zhuǎn)彎時碰壞墻面而設置的。通過這種以直觀方式構建空間的同時也更能引起共鳴。

3 在地生活+場域精神——阿爾瓦·阿爾托

3.1 建筑理念

阿爾托一生都在倡導為人而設計,主張設計應切實從用戶體驗出發(fā)而非設計者的主觀印象。他的設計不同于大工業(yè)時代下的機器產(chǎn)物,而是將現(xiàn)代主義的理性與納維亞地區(qū)的浪漫融為一體,給人以溫和親切之感,形成了風格獨到的現(xiàn)代主義設計風格。并且希望建筑能夠與自然產(chǎn)生對話并融合，順應人性和外在的自然環(huán)境，尊重材料原有的質(zhì)感。用自己的強大意志與大自然產(chǎn)生直觀性的回應[4-6]。

3.2 建筑作品

1939年紐約世博會芬蘭館由包豪斯為首的現(xiàn)代主義思潮對于阿爾托的設計理念產(chǎn)生深遠影響。出于對芬蘭本土文化和自然環(huán)境的熱愛,阿爾托不僅是為了簡單迎合使用者對于空間的使用需求,而是將自然元素加以融入到建筑的內(nèi)外,使自然真正成為設計的一部分。這種與現(xiàn)代主義間的交錯和抗爭,使阿爾托可以多重定義包豪斯的國際風格,并完成了現(xiàn)代主義的人性化轉(zhuǎn)變——從機器住宅到自然有機。

與巴塞羅那世界博覽會的幾何平面所展現(xiàn)出的現(xiàn)代感不同，在紐約世界博覽會上芬蘭館的設計中,木飾外立面曲線環(huán)繞在整個花園周圍，內(nèi)部多采用縱向柱形木材，對所組成的風景進行裝飾，溫柔多變的曲面猶如芬蘭的海岸線,表現(xiàn)出了現(xiàn)代主義的理性與自然地域的感性相結(jié)合的美好狀態(tài)。

設計自然溫和且充滿人情味，與主流的機械主義形成鮮明的反差。而形成這種反差的最主要原因，是二者對于自然的理解不盡相同。后者推動了德國等工業(yè)大國的快速發(fā)展，而阿爾托所代表的則是為自然而創(chuàng)作，通過創(chuàng)作與自然相融合的普世精神[7]。

4 塑造意志——漢斯·夏隆

4.1 建筑理念

漢斯·夏隆是一位通過有機理論來指導自己空間設計的建筑師，在其的理念中，建筑的造型是源于內(nèi)部的功能，與阿爾托的理念不同。夏隆所談到的機能則是其功能本身，與庫哈斯的理念相近，通過內(nèi)部功能的相互疊加形成最終的外部形式[8]。

4.2 建筑作品

德國愛樂音樂廳建筑底層是一個白色的大基座，上層是一個有許多尖角的量體。一種從內(nèi)部爆發(fā)出來的一種形式狀態(tài)。音樂廳的空間層層疊疊，具有各種不同的功能，樓梯也是非典型音樂廳的環(huán)繞形式。觀眾席和天花板采用錯落方式，極具整體感，形成流動空間的形態(tài)。上層的觀眾席及中心舞臺空間，將流動狀態(tài)換成“簡潔”的狀態(tài)，讓所有的視線與聲音都向中心集中。無論坐在哪里，都能夠有極好的觀賞體驗，具有極強的向心性。而頂部各不同的“尖角”就是內(nèi)部各種不同階梯的面向，幾個其他的功能被撇到室外，形成幾個外面看起來突出的部分。其剖面空間（如圖1所示），與羅馬斗獸場十分相似，下層迷宮似的流動空間，一層層不同的階梯所產(chǎn)生的“中心性”視覺讓整個音樂廳完整的展現(xiàn)出由內(nèi)而外堆積而成，底層空間與上層體量的對比關系，中部層疊錯落的空間，與早期有機建筑師有異曲同工之妙。音樂廳最核心也是最精彩的空間是中心的舞臺。天花板、光線、聲系統(tǒng)都被精心設計，空間內(nèi)的每一個角落都向著中心的舞臺，視覺和聽覺相互整合，上下空間產(chǎn)生強烈對比，室內(nèi)的每一個細節(jié)形式都來自于對線條的敏感度，對所需要的視覺空間有絕對的控制力[9-10]。

圖1 音樂廳剖面

5 結(jié)語

在現(xiàn)代建筑的發(fā)展思潮下，建筑運用有機主義的手法巧妙地解決了“建筑與自然對抗”的問題。在此過程中，既吸收了現(xiàn)代主義理性的一面，又保留了有機主義感性的一面。與中國傳統(tǒng)古典元素的表面形式簡單地堆砌在現(xiàn)代建筑當中，形成了鮮明對比。而在經(jīng)歷了試驗與探究后，建筑師更應在關注自然化人性化的同時，辯證的看待現(xiàn)代主義當中的有利部分，將兩者有機的結(jié)合在一起，并正確的運用于未來的設計當中，讓建筑真正的實現(xiàn)與自然相契合。而這才是有機主義理念中最值得借鑒的地方。