鄉村校長價值領導力中鄉土文化的意義建構

黃遵紅 夏海鷹

摘? ?要

在鄉村振興戰略背景下，將鄉土文化融入鄉村學校發展成為回應鄉村文明理念建設的重要途徑。鄉村校長作為學校發展建設的引領者，立足學校解讀、發展，建構鄉土文化關乎校長的價值領導力建設。而回歸現實的發展狀況并不樂觀，集中表現為“離土化”“向城化”“去鄉化”等方面的嚴峻挑戰。因此，回歸一方水土養育一方人的價值理念，重新解讀鄉村校長價值領導力的內涵，明確鄉村校長既是鄉村教育的建設者，又是鄉土文化的傳承人。有效發揮鄉村校長的關鍵作用，必須立足鄉村，從主體價值、主要內容與實施方法三個層面重新建構鄉村校長價值領導力中的鄉土文化意義，彰顯鄉土特色，形成師生認同，促進學校發展，為鄉村教育增值賦能。

關鍵詞

鄉村校長? 價值領導力? 鄉土文化? 意義建構

費孝通先生在《鄉土中國》中提到，鄉土文化指的是在鄉村社會中，經過長期生產生活積淀而形成的特定行為方式、思維習慣與價值觀念的總和[1]。鄉村校長作為鄉村社會的一員，其價值領導力反映了學校整體的價值標準與觀念。而校長的價值領導力不僅是鄉村學校發展的思想引領，還是鄉村學校發展場域中鄉土文化的直接體現。筆者從鄉村校長價值領導力的內涵出發，圍繞學校鄉土文化建設主題，分析當前面臨的各種挑戰;并基于石中英教授提出的價值領導“價值識別、價值引導、價值辯護、價值整合、價值實踐”五個環節，建構鄉村校長價值領導力中的鄉土文化意義，繼而豐富鄉村校長價值領導力的內涵，厚植鄉土情懷，為學校、教師、學生提供適切且科學的價值標準與行為準則，助力鄉村學校本土化、特色化發展，激發鄉村教育活力。

一、鄉村校長價值領導力中鄉土文化意義的表征

1.鄉村校長價值領導力的內涵

校長價值領導力是校長領導力的重要組成部分，其概念最早是著名學者石中英教授提出，他從價值本身的概念談到校長須要整合價值分歧和沖突，從而實現價值共識，并將這種用符合社會發展以及個人發展規律的主流價值規范、引領、促成社會成員與組織達成共同價值觀念的能力定義為校長的價值領導力，其中重點強調規范與整合[2]。此后，其他的學者又從不同視角論證了校長的價值領導力。綜合不同學者的觀點，本文提及的鄉村校長價值領導力根據習近平總書記在《傳承發展提升農耕文明，走鄉村文化興盛之路》中提及的“鄉村振興，既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉風、良好家風、淳樸民風，煥發文明新氣象，要深入挖掘、繼承、創新優秀傳統鄉土文化”要求，將其理解為鄉村校長通過挖掘、辨別、篩選優秀的傳統鄉土文化，繼而提煉出核心的價值觀念融入到學校教育教學管理的各個環節，并引導教師與學生對其形成正確的價值認同，實現教師、學生與學校的共生共長。

2.鄉村校長價值領導力中鄉土文化意義的表征

鄉村校長價值領導力中的鄉土文化意義表征既是價值領導力實施過程具體化的體現，又是鄉土文化意義融入價值領導力的再解讀與再建構?；谑杏⒔淌趦r值領導五環節的觀點，結合具體研究對象，總結創新了五個建構環節：一是識別環節。識別的是扎根于個人或者是群體的潛在價值觀念。而鄉土文化中體現的從土生土長出來的文化意義與深根于每個人的生活與成長之中的價值內涵則是識別的重要內容，具體表征為一種文化知識。其二是引導環節。柴可夫斯基曾說，校長首先是思想的領導而后才是行政的領導。如何才能成為思想的領導？不僅須要重視導的方式方法，還需要重視思想的關切，讓被引領的人轉化為內在的自覺追求[3]。而這種自覺追求指的是在鄉村環境中形成的特有生活方式、行為習慣以及思想觀念，具體表征為一種行為模式。三是辯護環節。主要指校長在處理價值分歧時，如何對自己實施的價值觀念進行合理與正當的辯護。簡而言之，辯護解決價值合理性與科學性的問題，具體表征為對鄉土文化批判與繼承的精神要義。四是整合環節。石中英教授將校長的價值領導力解釋為組織好的系統，它充分體現了校長價值領導力的內在特點，表征為一種內在要素的組成方式。五是實踐環節。重視價值觀念與行為的融合，具體表現在管理制度與標準的執行過程之中。因為學校領導和管理只有永恒的問題，沒有終結的答案，管理充滿挑戰和微妙[4]。如果存在矛盾或偏差，需要管理者采取多種方式方法再討論再提煉，踐行共生共長的價值理念，即實踐路徑。

二、鄉村校長價值領導力中鄉土文化意義建構面臨的挑戰

1.價值認同與識別偏差，管理理念“離土化”

鄉村校長作為學校的管理者，其價值觀念決定了學校的管理理念。特別是在傳統價值觀念和現代功利主義影響之下，鄉村校長習慣將成效為本的價值觀念融入學校的管理之中。而這種價值認知偏差導致管理理念的同質化，缺乏人文主義關懷與情感管理，也使得管理脫離鄉村學校的發展場域，表現為管理理念的“離土化”，具體體現在教學與課程管理之中。首先，課程管理理念的“離土化”，表現為過分重視課程任務目標的達成以及語數外重點課程的建設，缺乏對鄉土課程的建設與開發，滿足于“書齋式”的課程教學，完全脫離了當地的發展實際，使得孕育優秀鄉土文化的鄉土故事、知識、習俗、精神等內容的傳承與交流無法實現，嚴重阻礙了鄉村教育的發展[5]。其次，教學管理理念的“離土化”，表現為學校在開展文化傳承中采用的教學方式脫離鄉土文化發生的場域，主要以傳統的教學方式將學生的學習與外界隔離，教學被限制在學校圍墻之內。學生與老師都無法真實地了解自己所處的生活環境，也無法激發生于斯、長于斯的鄉土情懷。這種價值認知偏差隔離了學校與鄉土文化的傳承場域，使得鄉土文化的主體價值日漸微弱，校長的價值領導力中鄉土文化的主體意義也將逐漸淡漠[6]。

2.價值引導與辯護不足，師生認同“向城化”

隨著城鎮化不斷推進，城市學校優越的條件與先進的教學理念成為大部分鄉村學校發展的目標與方向，繼而也使得鄉村校長在學校價值引導上的向城化特點突出，鄉村價值特色被忽略。鄉村學校向城市學校拿來的價值主義逐漸影響到學校中的人與物，使得鄉土文化價值無法立足于鄉村學校，鄉村學校最終成為城市學校的復刻品。這種現象集中反映在師生認同方面。一方面，由于校長在價值引導過程之中過度借鑒城市學校的辦學理念與標準，而未有效融合鄉村學校自身的發展特色，致使價值引導過程中出現城市文化取代鄉土文化的傾向[7]。而價值體現思想，思想又是行為的先導，在“向城化”的文化認同之下師生開始出現強烈的“離農”意識。于是，學生將鄉村學校作為擺脫農村走向城市美好生活的重要途徑，并將這種認知作為他們為之學習的重要動力與方向;教師則將鄉村學校作為他們進入城市學校的跳板，繼而在教師隊伍建設上出現了成就一批便流動一批的現象，使得鄉村學校師資結構比例失衡，教師質量難以得到提升，嚴重影響學校的發展建設。另一方面，由于上述價值引導存在的問題，使得鄉村校長在處理不同的價值分歧時，忽視了鄉土文化場域中的從泥土中生長出來的文化給鄉村教師與學生帶來的精神與人格的發展，導致校長辯護的價值立場受到質疑，無法真正幫助師生了解學校價值的合理性與科學性，也無法激發師生內在的價值認同，使得校長價值領導力中的鄉土文化精神意義被淡化[8]。

3.價值整合與實踐缺失，學校發展“去鄉化”

由于城市取向的多元價值文化對鄉村社會的沖擊，鄉村學校面臨著復雜且多元的價值發展環境。鄉村校長如何有效整合眾多的價值理念，形成全校師生發展共識是價值引導面臨的重要問題。然而，反觀現實，鄉村學校有限的資源條件以及偏僻的地理位置使得鄉村校長在價值整合過程中無法兼顧各方。特別是受鄉村學校教師流動性大的影響，如何讓教師留得住、留下來成為鄉村學校發展中面臨的重要問題。因此，鄉村校長不得不從物質資源層面壯大學校的發展建設，效仿城市學校的辦學模式與規章制度，盡可能優先解決鄉村教師在物質層面的需求。于是，鄉村學校的鄉土文化建設被滯后，發展表現出“去鄉化”的特點。而在價值實踐層面，呈現方式集中體現在學校發展的制度建設、教學管理等方面。這種常態化的實踐方式只能形成價值模仿，無法深入師生的內心，也無法觸動師生的精神與靈魂，更無法傳承與創新鄉土文化，使得學校發展與價值領導變成“兩張皮”，繼而使學校脫離鄉村教育場域，成為一座教育“孤島”[9]。

三、鄉村校長價值領導力中鄉土文化意義建構的策略

1.價值追尋，彰顯特色

主體價值指的是社會成員在所處的社會場域中處理社會各種事務堅持的價值原則與標準。鄉村校長在價值領導中如何正確識別主體價值，則必須從學校所處的鄉村社會中找尋扎根于其中的文化價值觀念即鄉土價值，這便是鄉土文化意義建構的首要環節。具體包括以下幾個步驟：第一，深入挖掘鄉土文化中的精神價值，精神價值須體現費孝通先生所說的不僅包括個人過去的“投影”，還包括整個民族過去的“投影”。只有這樣的精神價值才值得鄉村社會中的全體人員守護與傳承。第二，正確辨識鄉土文化與城市文化精神價值的異同，摒棄鄉土文化精神價值是“落后”，城市文化精神價值是“進步”的錯誤觀念。第三，提煉鄉土文化精神價值的特色，積極將鄉土文化精神價值融入到學校的價值領導之中，合理打造具有鄉土特色的學校主體價值，讓學校的發展扎根于鄉土，生長于鄉土，成就于鄉土。然而，正確地識別主體價值還須要鄉村校長具有正確的價值觀念。因此，學校發展的主體價值是鄉村校長主體價值的體現。鄉村校長不僅須要克服城市文化價值觀念影響導致的“向城性”特點，還需要強化個人道德修養，扎根于鄉村，從鄉村實際出發，正確定位學校的發展價值，不盲目效仿城市學校的創新發展理念，正確認識鄉村學校的發展現實與規律，明確鄉村學校作為傳承鄉土文化主戰場的角色定位[10]。

2.實踐引領，獲得認同

由于城鄉多元價值取向的沖擊，導致鄉土文化價值的精神內涵失去話語權，師生對鄉土文化的認同也呈現向城化的傾向。因此，重拾鄉土文化精神內涵，重塑鄉土情懷，還需要鄉村校長有效整合價值內容，正確引導與辯護，形成師生認同。一是鄉土知識。它是鄉村社會世代積淀下來的精神文化財富，也是培育鄉村人民鄉土精神的沃土。因此，鄉土知識既是鄉土精神文明的整合，又是培育鄉土情懷的精神依托。鄉村中的每一位成員都應該像對待自己母親一樣認真對待滋養一方人民的鄉土知識。特別是鄉村學校的教師，因為他們在城市化取向下接受的都是背鄉背土的教育，無法理解鄉村教育的本質，所以，鄉土知識作為鄉村精神的象征，有助于鄉村教師形塑鄉土意識與情懷，繼而形成鄉土認同，讓鄉村中的教師真正地留下來[11]。當鄉村師生面臨城市文化的沖突時，他們能更好地利用已有文化知識維護鄉土文化的合理性。二是鄉土資源。鄉土資源是鄉村社會發展的根基，集中表現為鄉村的地理與人文環境資源。雖然這些資源不如城市資源中的博物館、少年宮等金碧輝煌、雄偉壯觀，但卻最貼近著名教育家陳鶴琴所提倡的“活教育”理念，讓課程與教學回歸自然。由此可知，直觀體驗鄉村特有的文化資源不僅可以幫助師生切身感悟鄉村的魅力，還能批判思考城市與鄉村文化資源的異同，從而認識到鄉土資源的原生性與珍貴性。三是鄉土活動。鄉土活動傳播文化精神與價值理念。通過活動可以重新認識鄉村社會獨有的生活方式與習俗，有利于師生區別大同小異的城市活動，也有利于學校的特色創新發展。四是鄉土禮治。禮治與法治不一樣，法治強調一種規范管理，而禮治更加突出人文關懷的特點[12]。追尋歷史發展的軌跡，在傳統的社會中“半部《論語》治天下”，歷史上許多的鄉村矛盾都是通過禮治的方式化解[13]。因此，維護鄉土禮治，不僅有利于人們有效解決問題，還能幫助人們在解決問題中形成道德認同。

3.課程整合，促進發展

基于鄉土文化意義主要內容的建構，如何傳承與發展鄉土文化是鄉村校長價值領導實踐的最后一環。由校長價值領導的定義可知，領導的結果是被領導人形成價值認同，意即通過價值轉化形成內在的自覺[14]。而這種內在的自覺則需要具體的思維實踐，實踐是根據自身需要采取不同實施方式，繼而促進價值轉化的主體活動。首先，鄉土知識轉化最常見的方式是開發鄉土課程與教材。然而，鄉土知識是一個內容寬泛的組織系統，并不是所有的鄉土知識都能被師生認知。因此，根據學生身心發展規律以及教學需求開發課程或編制鄉土教材，有利于學生快速掌握鄉土知識，培育學生鄉土情懷。其次，鄉土資源的轉化主要體現在鄉村學校的教學理念之中。鄉村校長應該充分認識學校教育的場域是由學校內部環境與社會自然環境整合而成。鄉村學校應充分挖掘和發揮鄉土自然、歷史、民俗、農耕文化等資源優勢，構建獨具特色的校本課程，讓鄉村教育有根、有魂，有特色，使鄉土資源得到更優化的利用，幫助師生更直接地了解自己的生活環境，培養鄉村歸屬感，促進鄉村學校的課程與教學發展。再次，鄉土活動的實施是豐富學生課外實踐活動、了解鄉村傳統文化的重要途徑。打造區別于城市的特色鄉土活動則必須適應鄉村社會及學校發展。最后，鄉村禮治的實施直接體現在學校管理制度與規范之上，它潛移默化地傳遞著鄉土文化的價值觀念，是學校師生共同遵循的價值觀念。而中國的傳統禮治源遠流長，學校將禮治融入管理制度與規范，實現禮治與法治的結合，保證了鄉村學校治理的規范性與可持續發展性。

鄉村校長的價值領導力是鄉村學校價值觀念的體現，決定了鄉村學校的發展方向與特色。然而，受城鄉二元結構的影響，鄉村學校的發展開始出現城市化與鄉土化的兩級分化現象，鄉土文化的價值與意義在城市文化的影響之下逐漸失去了本身特色，隨即出現了一系列“離土化”“去鄉化”“向城化”的問題，嚴重阻礙了鄉村教育的發展。鄉村校長作為學校發展的價值引領者，重新解讀校長價值領導力內涵，建構價值領導力中的鄉土文化意義具有必要性與適切性。

參考文獻

[1] 費孝通.鄉土中國[M].北京：北京大學出版社，2012：10.

[2][8] 石中英.談談校長的價值領導力[J].中小學管理，2007（07）：4-6.

[3] 艾興，趙瑞雪.構建融合中國傳統教育管理文化的校長領導力[J].教學與管理，2019（15）：42-45.

[4] 張東嬌.教育家型校長才能辦出好學?！擃櫭鬟h的學校領導與管理觀[J].中國教育學刊，2018（10）：11-16.

[5] 任強.逆天與順天：農村教育文化的闕失與復歸[J].中國教育學刊，2020（03）：81-86.

[6] 王偉.論鄉土文化傳承教育的民生轉向與人文關懷[J].教育科學研究，2020（06）：24-29.

[7] 范會敏.鄉村學校鄉土文化教育融入與教育支持[J].當代教育論壇，2020（01）：6-13.

[9] 紀德奎，趙曉丹.文化認同視域下鄉土文化教育的失落與重建[J].教育發展研究，2018，38（02）：22-27.

[10] 楊清溪，鄔志輝.校長領導力：鄉村教育發展的新動能[J].教育發展研究，2018，38（24）：41-47.

[11] 王中華，賈穎.論新生代鄉村教師鄉土知識的建構[J].教育科學研究，2020（06）：85-90.

[12] 蘇澤.后鄉土中國語境下鄉土文化教育的現實困境與路徑選擇[J].當代教育科學，2020（02）：59-64.

[13] 劉芳.從孝道看傳統禮治在鄉村社會的運行及其當代啟示[J].孔子研究，2020（01）：73-81.

[14] 劉艷茹.我國中小學校長價值領導研究新進展[J].中小學管理，2018（01）：29-32.

【責任編輯? 關燕云】