扎根本土 深植時代

錢今幗 李爍

《禮記·樂記》有云：“凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也”。闡釋了音樂的創作是由于外物的感動，其音樂的表達從而形成精神上的共鳴，故曰“情動于中，故形于聲”，從而揭示了音樂亦依靠第一性之物質從而實現第二性之精神的唯物發展歷程;我國現今民族音樂的創作既得益于五千年中華傳統文化積淀之功，又得益于中華民族時代發展造化之功，尤其是堅持以人民為中心的創作導向。所以，其音樂作品的創作應引傳統文化之源頭活水，音樂作品的表達應體現“仁者愛人”的精神昭彰。講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發中國精神、展現中國風貌，是黨在新時期對文藝工作者提倡的創作方向，亦是文藝工作者在新時代中踐行文化自信的歷史使命和責任，民族音樂作品能否堅持體現中華傳承之文脈，彰顯時代中我國優秀文化藝術的推介作用，顯示以人民為中心的創造力和活力，在作品的創作中，不斷提升其創新力;在作品的欣賞和體驗中，感受國樂的藝術魅力;在作品的內涵表現上，不斷呈現優秀的中華文化，是抓牢時代契機、發揚中國國樂的重要準則。依照此準則，由吉林藝術學院校友、中央民族樂團作曲家王丹紅作曲，吉林藝術學院音樂學院院長鄭藝進行文學創意，中國歌劇舞劇院指揮家洪俠執棒，吉林藝術學院出品的大型民族交響神話詩劇《大愛長白》無疑是聚焦文化建設發展，立足時代，發揚中國國樂，體現仁者大愛的優秀作品。

一、汲養·供養——《大愛長白》是透視傳統文化的時代解讀。

“求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源。”。根植傳統文化，在傳統文化中汲取養分，是《大愛長白》的文學創意理念。作品從我國傳統文化資源中汲取長白山腳下優秀的民間故事，加以文學提煉、修飾，通過“長相守，到永久”的個人長情誓言到“博愛、大愛”的仁者無疆的價值取向升華，實現了“講好中國故事”的藝術創作。《大愛長白》完美抽取了神話故事的愛情主題和博大情懷，通過藝術加工，重新將這種審美觀念承載在長白上，呈現了這部作品的故事構架和情感依托。在傳統文化中汲取養分，以時代發展的眼界進行解讀，為新時代文化建設進行供養，《大愛長白》的文學創意完成了取之于民、用之于民的價值應用閉環。

中國傳統文化中“國、家”是核心概念。《孟子·離婁上》指出“人有恒言，皆曰：‘天下國家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身”，反映出了中國傳統文化的整體內涵與結構。《大愛長白》的文學創意正是以此為基礎，其塑造的“善修身，懷仁愛”的少年白杉人物形象，以其能在族人危急關頭挺身而出，行舍小家、為大家的英勇之舉，彰顯了傳統文化的國、家權衡的正能量價值觀。通過故事的逐層展開，投射出了具有仁愛精神的價值觀照。整個故事脈絡以積極、向上的主題引出，以愛情故事發展為引線，將心系萬眾的大愛主題在神話詩劇的高潮部分烘托、詮釋出來，顯示了主人公“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的家國責任意識。通過神話詩劇的方式，為當代年輕人樹立了一座意義高遠的審美高塔和精神豐碑，并不斷啟發年輕一代對小愛、仁愛的深刻思考。

運用古典文學筆調進行故事講述是《大愛長白》的又一亮點。在通俗易懂的基礎上運用半文半白的寫作手法，體現了意趣濃郁的文學之美，兼收古文與現代文學的韻致，凝成了一部閱讀感極佳的文學長詩，充分展現了優秀的中華民族文化底蘊，充分體現了作品雅致、古樸的傳統文學質感，將閱讀者帶入了水墨般的故事意境。

二、融匯·融通——《大愛長白》是發揚民族音樂的求新創作

《大愛長白》以“民族管弦樂”的藝術形式構筑了多維度的藝術表現空間，并融合了民族器樂與聲樂的特點;以器樂主角人物形象和聲樂主角人物形象的藝術塑造，通過獨奏、合奏、獨唱、重唱的方式推動了故事的發展，展現了故事的戲劇性。

《大愛長白》以童謠的方式開篇，運用了中國傳統五聲調式，旋律跌宕起伏，主題動機貫穿神話詩劇始終，以細膩、唯美的音樂元素修飾音樂織體，形成了一部樂思連綿不絕、樂段一氣呵成的民族管弦交響樂。作品以西方作曲技術將東北地域文化中的音樂特色完美呈現，在原有的東北傳統音樂形象上加以修飾，呈現出了一幅全新的長白地域音畫，并通過提取地方的民歌素材以及曲調、唱段等音樂元素，符合了時代中長白山文化形象，更蘊含了在傳統中承襲、在時代中發展的審美趨向特點。

《大愛長白》不僅在音樂的體量上對民族管弦樂進行了擴充，更在音樂創作的形式和體裁上進行了細致的打磨和突破。這部作品的體裁、形式不同于單純的民族管弦樂。在器樂的編排之上加入了合唱的部分，形成了在音樂發展動力上的雙重音色，亦賦予了作品雙重的藝術表現形式，形成了一部民族交響合唱，在九個樂章中，器樂和聲樂部分交相呼應，既有協作又有對抗，體現了以民族管弦樂為藍本的西方作曲思維，在器樂部分，西方作曲的配器效果得以充分體現，加之現代的新式樂器點綴，使得民族管弦樂呈現出了恢弘的音響聲場;在重唱部分，有著西方古典清唱劇的形式美和震撼效果;在獨唱、重唱部分，又體現了歌劇式的音樂形象的舞臺美感和戲劇張力，形成了符合現代審美觀念的民族管弦交響樂的形式，尤其是在聲樂的基礎上更加突出器樂音樂形象的塑造——不僅用聲樂獨唱代表男女主角，還用兩件獨奏樂器代表了男女主角，加之合唱隊的烘托，形成了一部形式更為豐富、豐滿的音樂體裁——民族管弦交響神話詩劇。

力求發揚民族管弦樂的藝術高度和形態是《大愛長白》這部作品的音樂創作要旨。近年來，隨著我國國力的增強和世界影響力的不斷擴大，民族音樂逐步呈現到世界音樂舞臺當中。一系列充滿著濃烈的、地域特色的、民族文化特色的原創作品涌現出來，《高粱紅了》《奔月》《神話中國》《玄奘西行》等越來越多、越來越新穎的民族音樂作品呈現在世界音樂舞臺之上，《大愛長白》優秀的藝術表現力不僅展現了民族音樂更為豐沛的藝術魅力，更顯現了我國民族音樂強大的創作動力和優異的創新潛力。

三、推行·踐行——《大愛長白》是呼應文化自信的文藝舉措

《大愛長白》系2018年國家藝術基金年度大型舞臺原創資助項目，該作品的問世是推行國家藝術基金發展的一項舉措，是響應我國文化和旅游部“打造文化品牌”的一次有效推行。大型民族管弦交響神話詩劇《大愛長白》賦予長白山一份全新的精神內涵。《大愛長白》自創作完成之后，先后在多地進行展演，觀演人數超過萬數。作品通過國家藝術基金手段的推廣，逐步打造了一張符合時代審美立意的長白文化名片，通過持續的推廣，將“大愛長白”的形象和寓意逐漸注入長白山文化之中，久而久之，將有效地拓展長白山旅游文化的影響力、競爭力，對長白山這一旅游名山的形象樹立和文化傳播起到深遠的影響。

《大愛長白》極力打造的藝術品位和藝術高度，將轉變東北音樂文化在眾人印象的固有形態，提升吉林地域的文化形象與藝術格調，彰顯當代長白山文化的精神內涵和審美風范。

作品創造性地修飾了長白山愛情傳說的文本，通過音樂將故事呈現得唯美、動人，既彰顯了國樂的藝術魅力，又傳遞了仁愛永存的人文關照，更弘揚了具有中國氣派的主旋律。同時，《大愛長白》以民族管弦交響神話詩劇綜合立體的藝術表現形式，不僅用音樂講述了一個唯美的中國故事，同時，作品亦是一幅集地域風光、人文風情、民族精神水乳交融為一體的長白音畫，對推介長白旅游文化將起到十分積極的作用。

《大愛長白》這部作品立足傳統文化，將中華民間傳說中的有益思想、藝術價值與當今時代特點相結合，底蘊深厚，涵育人心;作品立意深遠，主題鮮明，寓意積極向上，音樂大氣恢弘，符合了時代下的中華文化審美，不僅能與觀眾產生情感上的共情，更能彰顯我國悠久且優秀的歷史文化。

通過《大愛長白》所彰顯的家國情懷以及對于小愛、大愛、博愛、仁愛的解讀與詮釋，將帶動當代青年對中國傳統文化的認知與熱愛，亦是中華民族文化自信傳承的重要體現。

隨著《大愛長白》的上演和推廣，作品所彰顯的地域特色、文化底蘊、國樂魅力都得以體現，作品以其非凡的藝術表現力，將民族管弦交響神話詩劇這一形式得以完美呈現，不僅塑造了一張特點鮮明、立意深遠、底蘊深厚的長白名片，更顯示出了文藝工作者對“講好中國故事、傳播好中國聲音、闡發中國精神、展現中國風貌”的新時代文藝創作精神的深刻理解。

深植傳統文化沃土，綻放時代文藝新蕊，以時代發展視角對中國傳統文化進行深度發掘和有力弘揚，《大愛長白》這部作品體現了文藝工作者秉承人民是創作的源頭活水這一正確理念，更是展現出了民族管弦樂的無限創造潛力。《大愛長白》將在提升地域文化品格和豐富當地市民文化審美格調上具有長久的影響，顯示出了中華民族的傳統文化具有無限的發掘潛力，更彰顯了“扎根沃土、深植時代”是當代精神文明建設的科學理念和長效的文藝創作思路。

錢今幗 吉林大學藝術學院副教授

李 爍 吉林藝術學院音樂學院教師