從人生得失角度探討新時期市井小說的生命美學

【摘要】中國傳統的重農、重商和遠離現代都市的文化觀念，使我國的市井階級文學長期處于發展的邊緣。中華人民共和國成立后一直到20世紀70年代末，特殊的現代文化發展語境，逐漸使我國的市井階級文學在改革開放后，受到現代中國城市化建設的不斷加快以及西方社會經濟、文學等諸多社會因素的影響，出現了許多社會底層市井文學創作的繁榮現象。出現在上世紀70年代初的市井小說開始聚焦城市底層，書寫市井人生，締造市井傳奇。本文將從市井人物的生命狀態、人生得失方面全面探討新時期市井小說的生命美學。

【關鍵詞】人生得失;新時期市井小說;生命美學

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）30-0042-02

基金項目：本文系2019年度江蘇省高校哲學社會科學研究一般項目研究系列論文，項目名稱《新時期市井小說中的生命美學研究》，項目編號2019SJA2076。

一、新時期的市井小說

在不斷變換的新時期文學思潮中，存在著一批文學素養與文學水平實力都獨占優勢、反映平凡生活的作品。這其中有鄧友梅極具京味的“民俗學風俗小說”，有陸文夫的“蘇州味”小巷系列小說，有劉心武的“四合院家族小說”，有陳建功的“談天說地小說”，有劉恒的“當代邊緣人物小說”，有林希的“津門文化小說”，有馮驥才的“天津衛傳奇”等等匯集成了一股色彩斑斕、千姿百態的市井小說潮流。首先，應該更加充分地肯定當前中國市井居民的生活，以這種類型的小說為主要題材來探討文學作品，目前文學作品與中國的經濟文化發展也是密不可分的。它是當代作家創作過程中以中國式社會為題材的創作原型，它不僅揭示了當時社會存在的一些現象，更使當時的中國作家能夠更加深刻地進行自我反思與勇于自我否定的精神。在那些著力于中國市井化的風俗現象描寫的漫畫作品中，傳統的風俗文化是一個民族地區、個人或民族特有的傳統文化藝術，這種文化精神的具體呈現主要可以體現出作品的區域性、民族性，還集中滲透著作品的時代性。這些獨具特色的文化可以自然而然地產生并孕育符合時代精神和文化的傳統風俗的文學作品，也使得這些作品呈現出不一樣的美學風格。

二、新時期市井小說中的生命狀態的矛盾展示

作家以自身所經歷的藝術現代社會精神狀態角度來重新審視并觀照這個現代社會市井人物的日常生活習慣，也因此會丟掉自己的人生經歷，最后會感到失落的高尚的藝術現代文學性和藝術現代精神。作家的部分短篇文學作品中，雖然基本上都能明確觸及現代中國市井社會文化日常生活中的很多荒謬現象，但基本上所指的都是當時當地市民的庸俗、刁鉆和頑劣等生活態度，這是一種常見的現代市井社會人們的現象。那么之所以這樣做，就是因為在這個現代市井社會文化的不斷變化和進步中，很多現代市井的主人和當地居民的實際日常生活逐漸偏離了原來日常生活的軌跡，焦慮、苦悶、失望、彷徨等不良情緒不斷變化滋生。對于這些，作家們除了給予同情之外，并不能給他們明確指出正確的日常生活態度。所以作家只能通過讓他們以消極和庸人玩世的生活態度來面對自己，甚至是面對他人對此進行各種嘲笑和自我指責或者叛逆的一些行為。如陸文夫的《圈套》中趙德田唯唯諾諾、貪生怕死，自導自演了一場圈套的鬧劇。馮驥才的《那五》中那五游手好閑，頂著沒落貴族的頭銜混日子。這對于中國整個傳統文化價值體系來說是種巨大的思想折磨，但對于中國新時期的市井小說來說，具有創新開放意識的新時期小說是種巨大的潮流。他們不僅在時代的潮流中敢于追求，敢于參與，又敢于放棄主流，是敢于游離的時代文學浪子。

當然，在新時期市井小說中，透過浮躁、焦慮、彷徨、失落的生命形態下，能更多感受到的是時代浪潮沖擊之下的人生的無奈和悲涼。市井人生的一次次選擇、一次次失去，有時代的因素，也有市井小民性格的抉擇。在如此艱難的人生狀態下，更多能感受到的是鮮活的生命的悸動和旺盛的生命力、不屈的精神的存在。人生活在自然的物質世界中，生活必然會受時代影響，發生改變。但人更重要的是生活在精神世界、意義世界中。作為從動物“進化”而來的人，要過有意義的、有價值的生活。市井小民們善于創造瑣屑生活中的一切可能，并把這種可能變為價值。

在50年代就以《小巷深處》聞名的蘇味作家陸文夫是其中一位極具代表性的市井小說作家。進入新時期，他還是一如既往地為小人物立傳，書寫時代動蕩中小人物的命運沉浮。如《美食家》中的朱自冶一生愛吃、不管在哪個年代，日子如何困苦，都改變不了想吃美食的決心，也曾經因為吃而遭受責難。但時過境遷后，一個小小的愛好，竟讓他成為蘇州城內的美食家，為蘇州的美食文化做出了貢獻。馮驥才《神鞭》中的傻二，憑著自己一頭長辮子，打敗了街頭惡霸，擊退了洋人，揚我國威，何其神氣！

當作家將現代特有的藝術與現代人的眼光與現代的文學詩詞緊密結合起來，那么對小說主人公的各種心理活動與同情的心理再結合起來，就會讓廣大的讀者充分理解市井人物的生存狀態。換句話說，文學作家的創作觀念會受當時社會的一些現象所影響，也會客觀地看到市井人物的生存與時代背景的巨大聯系，更會從人性的角度、歷史的層面去考察市井的百態人生。

三、以劉心武、陸文夫等作家的小說為例看人生的得失

新時期的市井小說家們都不遺余力地展現著他們筆下形形色色的人生，陸文夫筆下走街串巷的商販、鄧友梅的四合院里落泊的晚清貴族、茶舍里高歌的說唱藝人、古玩店里倒賣古玩的商人、鑒寶的巧匠、馮驥才的天津碼頭里憑手藝吃飯的刷子李、蘇七塊等。他們都是生活在社會底層的小人物，在時代的浪潮、社會的重壓下掙扎、生存，在時代的浮沉里，經受人生的一次次得與失。

生命的得與失在市井人生中比比皆是。如劉心武《鐘鼓樓》，這篇小說以鐘鼓樓下一個院子當中幾戶人家的生活狀態作為主要的敘事線索，在歷史的沉浮中，能看到幾戶人家的過去和現在，小說的時間性和空間性很強。更特別的是通過時代的變遷，揭示了當時人們的心理隨著那個時期社會的改變而變化，這可以更好地詮釋該人物行為的產生，也會使人物在心理上將過去和將來聯系在一起。在小說中所出現的每一個人物都經歷著各不相同的過去，所以小說在進行描繪人物當下行為與習慣時，一般情況下都會穿插一段人物的過往經歷。小說中的背景也有很多相同之處，但在同一時期的人物的內心深處所留下的印記，也是有很大的區別的。所以小說中的各個人物會面臨人生的選擇。荀磊、路喜純，他們選擇了積極向上，善良美好，淳樸自愛，同時像姚向東、盧寶桑之流，他們則選擇了自甘墮落、人格尊嚴喪失。在小說中對這種人生得失的選擇，作家更多關注的是選擇背后更加深層次的歷史文化因素。這些人物之所以有這么多不同的選擇狀態，根本就是取決于他們所接受到的教育、家庭和社會的在外環境影響，還有這些人物心中獨有的信念、人生態度與歷史所留下的一些痕跡。小說中并沒有對這些人物做出任何主觀的褒揚或批判，而是在十分公正的態度下描繪小說中人物的人生百態。在歷史的印記與時間飛快運轉中，進行了深刻地反省，著重揭示了歷史文化與現代生活的矛盾沖突與交融，進一步講述了當代市民的生活與心理的描寫。小說在各種人物的心理演化過程中，展現了作家對文化的反思、對人性的反省。劉心武的這第一部長篇《鐘鼓樓》，以其獨特的結構特點，濃烈的京味風格的語言特點，將老北京市民的生活百態從歷史的角度、文化的角度展開了深刻地揭示。時代、文化都是作為人生選擇的重要的外在因素，同時也在考驗著人性，測試著人性。在人類生存的自然社會中，人們一生中，得與失是反復循環的一個過程，它是不依靠人的主觀意志的客觀規律。人們的一生中會遇到很多抉擇，也會面對挫折和苦難，得未必就是真正能夠得到，失也未必就是真正失去，得到和失去是相互的，也是相對立的。如陸文夫的《井》中，家庭中丈夫、婆婆的輕視、井邊街坊鄰居的閑言碎語、單位領導同事的冷眼等等，一張張無形的網將她困住。理想、希望一次次幻滅，對于一個滿懷目標，為國家做貢獻的女工程師來說，是何等沉重的打擊？最后投井自殺，這是怎樣的悲劇命運！作者也正是通過這樣一個短篇小說，揭示了特殊時代女性的生存命運。她失去了家庭、事業、生命，但卻贏得了尊重，以她高大的人物形象在中國當代市井文學的畫廊中留下了燦爛的一筆！新時期市井小說將審美的焦點聚集于城市底層平民的生存，以人的生命作為審美對象，關注人的生存方式、生命形態、價值觀念、精神思想。新時期市井小說真正實現了對個體的普通人生命的重視，是中國文學對人情、人性的一次有力回歸。

四、結語

當代的市井作家們大多擁有較多的中國傳統市井文化知識積累，并且也具有較強的現代價值觀念，例如審美觀和現代文化觀的思想觀念，這都可以作為其作品結構性的創作題材和不斷提高其作品主題性和認同感的基本依據和創作出發點。當代作家的市井作品創作是一種對當下社會腳步的描寫，對當下中國城市底層生活中得失的具體描寫和表現寫實。

就現今的文學創作環境，可以明確看到當代中國市井青年文藝小說批評作家們仍然懷著激動的對人文文化關懷的心情。市井小說中最能打動人的是一個個鮮活的生命在涌動，他們活躍在市井的最底層，有著蘇州小橋流水般的柔軟和堅韌，用自己的方式邁過人生長河中的一次次坎坷，實現生命的價值，探尋生存的意義。新時期市井小說作家始終堅持一種平民化的創作立場進行寫作，一改以往作品中對英雄人物的歌頌，對高大全式典型形象的謳歌，而是對處于生存困境中的普通人，給予極大的關懷。

參考文獻：

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作者簡介：

肖云，女，江蘇泰興人，漢族，碩士，講師，研究方向：中國現當代文學。