唐詩抒情的浪漫與悲涼

晉文洲

摘 要：離別主題在唐代詩歌中占據著非常重要的地位，但初盛唐離別詩在情感表達上卻與中晚唐離別詩有著明顯差異。初盛唐離別詩雄健飄逸，自然浪漫，至中晚唐，離別詩的情感則走向了悲愁、漠然、清幽和閑適。出現這種情況的原因，是社會背景和時勢的變化影響了唐代詩人詩風的轉變，并且隨著變革后儒、釋、道的影響，離別詩至中晚唐已失去了積極昂揚、意氣風發之氣。本文從洛陽盛晚唐離別詩出發，淺談盛、晚唐離別詩抒情格調的差異。

關鍵詞：中晚唐 離別詩 抒情格調 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.09.013

宋代嚴羽在《滄浪詩話·詩評》中說：“唐人好詩，多是征戍、遷謫、行旅、離別之作，往往能感動激發人意。”唐朝前期經濟繁榮，社會穩定，國家得到空前統一，思想上兼容并包，為文化的發展創造了有利的環境。這也培養了初盛唐詩人開闊的胸襟和崇高的精神境界，同時也使離別詩具有雄健豪邁、自然飄逸的特點。唐朝中期，經歷了安史之亂，社會動蕩，民不聊生，至晚唐則國勢衰微，文人的心態也從外向轉向了內斂，離別詩也表現出哀婉凄清的格調。

一、初盛唐：浪漫之別

凄怨、哀涼、酸楚是自古以來離別詩的主要格調。但是，初盛唐的離別詩卻一反常態呈現出豪邁浪漫的美學風貌，其美學風格主要體現在以下幾個方面。

1.絕去傷感，浪漫揮別。如：李白《送楊山人歸嵩山》。這首詩從頭到尾都沒有提到離愁別恨。景物描寫的部分高遠清幽。描寫楊山人歸山后的生活則是安適恬靜。結尾處騎龍相訪的神奇場面，又顯得飄逸豪放。全詩緊扣題眼，通過色彩鮮明的畫面，把離別之景、惜別之情流露出來。詩人與友人惜別而不傷感，一往情深，而又表現得超奇曠達。

又如：李頎《送陳章甫》。這首詩的開頭四句寫送別，輕快舒坦，充滿了慰藉之情，顯得曠達、豪放。中間的八句，表現出陳章甫高尚的操守，可見其光明磊落，清高自重。這八句是詩魂所在（前四句表現他的才學品德、容貌志節;后四句表現他的形跡灑脫，不落世俗，借酒隱德，自持清高）。最后六句，用比興暗喻險惡的仕途，世態的炎涼。然而詩人卻能泰然處之，充滿輕快曠達之感。筆調輕松，風格豪爽，別具一格。

2.雄厚遒勁的意境特征。初盛唐離別詩擺脫了歷代文人筆下離別時憂傷哀怨，淺吟低唱的詩風，轉而走向感情上的奔放豪邁，意境上的雄勁厚道。因此，離別詩常體現出來的是壯美，是不同凡響的氣勢場景。

如：崔泰之《奉和圣制送張尚書巡邊》。這首離別詩通過對關山、烽火等的描寫，表現了詩人雖是離別但也不失奔放豪邁的情感，同時通過對邊塞環境的描寫呈現出雄勁厚道的意境。

又如：李白《送張秀才從軍》。這首離別詩開頭用起興的手法來勉勵張秀才從軍，詩中已完全不見離別的傷感、凄婉，取而代之的是感情的豪放，全詩不著一個別字，但離別時詩人所寄托的期望與感情相溢其間，流露出一種振奮人心的力量。

3.自信樂觀的思想情感。離別詩中也表現出詩人或送別人樂觀自信的心態，如：劉憲《餞唐永昌》和岑參《送韓巽入都覲省便赴舉》。

這兩首詩都表現了詩人對友人的勉勵和金榜題名的美好期望，詩歌的最后兩句都表現出詩人樂觀自信的態度。

二、中晚唐：悲涼之別

晚唐經過了安史之亂，社會變得黑暗，藩鎮割據，宦官擅權，官場污濁等現實擊碎了文人的夢，晚唐詩人鮮有盛唐詩人的少年精神，感情上開始走向那種歷盡世道滄桑、看破世間百態的傷感與惆悵。離別詩也不再像初盛唐時那樣充滿浪漫豪放之氣，而逐漸走向悲愁、漠然、清幽和閑適。

1.走向悲愁感傷

“悲莫悲兮生別離”（屈原《九歌·少司命》），此時的離別詩已由盛唐時的雄健浪漫向感傷悲愁轉變，基本上恢復了其原本模樣，然而在悲愁的程度上又有所加深，詩人們的悲愁已經逐漸跳出個人情懷，加入了對時代和國運的感傷。

如：齊己《送二友生歸宜陽》。詩中通過“孤帆、殘陽、雨、猿啼、燭影”等意象的描寫，把詩人送別的悲愁感傷之情表現得淋漓盡致，讀來讓人肝腸寸斷。

又如：李端《送楊少府赴陽翟》。此詩用陸云入洛喻楊少府赴陽翟，以表現離別之情。詩的最后兩句“東人欲相送，旅舍已潸然”則更是突顯了離別的感傷。

2.走向淡漠平和

生活在晚唐的詩人是悲哀的，他們目睹了現實的瘡痍，破滅了濟世的理想，只能帶著悲哀在現實與理想之間不斷徘徊，尋找暫時的精神慰藉，獲得平和的心境。因此，這種離別詩表現出的情感就發展為淡漠平和。

如：韋應物《送洛陽韓丞東游》。詩人以物喻人，詩中并沒有離別的痛苦憂傷，詩人通過描寫友人東游的平淡自由的生活，表現出心境的平和，減弱了悲愴的情感。

3.走向幽雅閑適

這種情感更多地體現在送友人赴任、赴邊的詩作中。初盛唐時，由于人們渴望建功立業的情結，詩人們在作品中多著眼于赴任，往往忽略離別本身，因此這類離別詩多為壯別之辭，詩風整體上偏向豪邁勁健。然而隨著時勢變化，中晚唐詩人對建功立業已經看得比較淡泊，甚至覺得有些虛無縹緲。于是中晚唐的送友人赴任詩更著重于勸勉，保持獨善其身的心態。在這類離別詩中，下棋、垂釣、煮茶、撫琴等閑適之娛較為常見。

如：許渾《送從兄歸隱藍溪二首》。這首詩中已看不見詩人離別的惆悵，留下的只有幽雅的意境和閑適的情思。需要指出的是，這種閑適并非發自詩人內心，實則是痛苦之閑，現實之悲。它將離別之苦進一步加深。晚唐詩人想要安頓心靈、拯救自我，追求這種閑適實為無奈之舉，這既是對自我內心的放逐，也是對現實的超越。

4.走向清幽凄冷

如：劉滄《龍門留別道友》。雙淚、雁、西風、夜、燭”營造出的意境是清冷的，給人的感覺是蕭瑟悲涼的。

由上可見，晚唐離別詩整體上已不復初盛唐時的豪放浪漫之氣，詩人情感更多走向了悲愁、漠然、清幽和閑適。雖然偶有豪放曠達之作，但在風雨飄搖的晚唐詩壇，這種豪放早已不再是主流，其高度也無法和初盛唐時媲美。

三、離別詩呈現不同抒情格調的原因

離別詩在經過了盛晚唐的發展之后，呈現出不同的抒情格調，究其原因，主要有以下幾點。

1.國勢的興衰

盛唐時期，政治開明，經濟繁榮，社會穩定，人民安居樂業。在這樣的環境下，文人普遍展現出一種積極向上、拼搏昂揚的時代精神，個人內心的苦悶顯得無足輕重。因此，他們“不論寫什么，總有一種昂揚情思，明朗基調流注其中，不低沉，不纖弱，不頹廢”。正因如此，才使原本黯然傷神的離別主題改變了基調，詩作中多是豪情之辭。即使悲愁感傷，也屬于“正常之悲”。此外，盛唐時期優越的外部環境使得文人們樂觀自信，考功名走仕途之心也相對強烈。體現在離別詩中，則往往表現為詩人對離別者的羨慕和祝福，而且離別者本人通常也是自信樂觀，甚至有些自負，充滿了求得功名，建功立業的勃勃雄心。在這種情感的促使下，離別不僅沒有了傷感的基調，反而還帶有浪漫主義色彩。但是到了晚唐時期，情況截然不同。“藩鎮強悍，宦官擅權，黨風傾軋，官場污濁等黑暗現實已經極大地傷害了晚唐詩人的美好心境，盡管他們仍想有所振作卻再也熱烈不起來了。”特別是科舉制度的衰落，使得無數文人寒士為自己的仕途目標而耗盡青春卻依舊不能應試及第，不能建功立業。對于他們來說，這是一種人生悲劇，心態自然哀婉凄清。因此，晚唐詩人已不復盛唐詩人的少年精神，心態上變得消極低沉，感情上走向了傷感與惆悵。

2.詩人的心態由外向轉至內斂

盛唐詩人胸懷開闊、氣度恢宏，有著積極進取的精神，進而影響到唐代文學的風貌。盛唐詩人的心態是外向的，其離別詩大多數也是在言志。在宴飲贈別的詩中，不少詩人借題發揮，表現自己的理想和抱負。這些詩句里充溢著豪情壯志，雄渾之氣，詩人那種開闊的胸襟、充分的自信和敢于追求的勇氣，構成了盛唐詩歌的主旋律。到了晚唐時期，建功立業對文人們的吸引力已不及盛唐時期，面對腐朽沒落的社會，治國、平天下已經顯得遙不可及。這樣的社會現實帶給他們無盡的恐慌和災難，并且與朝政中心產生了強大的離心力。既然向外不可為，于是他們只能退守內心，轉而修身。所以，晚唐的離別詩主要表現為言情。面對亂世，縱然有千種豪情、萬千志向，也只能徒增嘆息。于是詩人們向外走向了自然，向內發現了自己的深情，詩歌用來吟詠性情，抒發幽思是很自然的了。

3.儒、釋、道的變革及影響

初盛唐時期，儒家思想對文人有著廣泛的約束力，在一定程度上，儒家思想成為世人兼濟天下、建功立業的強有力的信念支撐。到了晚唐時期，由于社會現實的壓力，治國、平天下的儒家思想很難找到現實依托，詩人們建功立業的愿望也幾近破滅，轉而將儒家的性善與佛教的佛性結合，發展成內心世界的心性哲學。此外，初盛唐時道教盛行，文人們大多有神仙信仰，他們以無為求有為，以無為求進取。而到了中晚唐時期，道教的一些主張如煉丹服藥以求長生不老，得到成仙的做法，不但沒有得到驗證，反而加速了人們的死亡。這種對信仰的失望使得道教徒們開始回歸避世全真，養心靜氣的老莊哲學，追求清凈空靈的內心。

總之，唐代的詩人幾乎都寫過離別詩，洛陽作為唐代的都城，或是后來離都城較近的大城市，是文人墨客相聚分離最頻繁的地點。詩人們在這里留下了大量的離別詩篇，無論是初盛唐的雄勁浪漫之別，還是中晚唐的悲涼之別，在唐朝洛陽離別詩歌中都有明顯的體現。

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