信仰是對價值的最高追問

信仰的本質(zhì)是價值問題，是對價值的最高追問。信仰從本質(zhì)上來講是思想認識問題。人們認識世界有兩個方面：一是想搞清楚“是不是”的問題，這是事實判斷；二是想搞清楚“該不該”的問題，這是價值判斷。事實判斷服從唯物論的原則，與人們的主觀愿望沒有關(guān)系，是按照客觀標準和外在尺度認識世界；價值判斷則是服從價值論的原則，不同的人對同一個事實甚至可以作出完全不同的價值判斷，這是按照主觀標準和內(nèi)在尺度認識世界。事實判斷旨在求真，價值判斷旨在求善。

很顯然，信仰不是事實判斷，“天上有沒有下雨”，這個問題不需要信仰來回答。信仰屬于價值判斷。但是，并不是所有的價值判斷都是信仰問題，信仰是對價值的最高追問。價值判斷就是回答“該不該”的問題。所謂價值追問，就是對“該不該”或者“有沒有意義”問題的追問。價值觀也就是怎么看“該”或者“不該”、“有意義”或者“沒有意義”。如果對價值的追問超越了生命價值的時候，那么這就上升為信仰。例如，什么是拜金主義的價值觀？就是把金錢作為判斷“該”或者“不該”的標準，有錢就“該”，沒有錢就“不該”。但是如果把這樣的價值追問提高到“為了錢就可以不活”的地步，即超越了生命價值，這就上升為對金錢的信仰。再如，什么是自由的價值觀？就是把自由作為判斷“該”或者“不該”的標準，凡是符合自由的就是“該”的，凡是不符合自由的就是“不該”的。但是如果把這樣的價值追問提高到“不自由毋寧死”的地步，這就不是普通的自由的價值觀了，而是上升為對自由的信仰。

由此可見，為了信仰，是可以付出生命的。例如，革命先烈面對敵人的屠刀，是不是可以不活？這是基于信仰。“士可殺不可辱”，是不是可以不活？這是基于對尊嚴的信仰。中國共產(chǎn)黨的入黨誓詞最后兩句“隨時準備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨”，這就是信仰。