巧手織就美麗壯錦

生活在桂中大石山區里的忻城婦女自古以來就有種棉花紡紗和養蠶抽絲織布的傳統。她們擅長女工，心靈手巧，在織布機上辛勤耕耘，織出的布料主要用于縫制家人的衣服，剩余的上市交易，以貼補家用。聰慧的忻城女人不斷提高布的質量，讓縱橫交錯的紗線構成各種漂亮的圖案，最終織出聞名于世的土錦（亦稱壯錦），織出了色彩斑斕的美麗景色。

在往昔悠長的歲月里，忻城婦女所織的土布非白即黑，顏色單調，缺少美感。隨著時代的進步和社會發展，色彩單調的土布已難以滿足群眾生活的需求。婦女們便想方設法增加布料的顏色。在探索改進土布色彩過程中，流傳著一個生動的故事。相傳古時候，在忻城板河村有一位叫莫曼的美麗姑娘，從小就很喜歡看媽媽織布，跟媽媽學會了種植棉花來紡線球和織布。有一天，莫曼在地里摘棉花時看到棉花樹上的蜘蛛網掛著露珠，在陽光的照射下反射出五彩繽紛的顏色，非常漂亮。她由此得到啟發，找來各種染布的顏料，把紗線染成橙、黃、綠、青、藍、紫等顏色，然后曬干，拉直，放到機上試織有花朵的布料。經過反復實踐，不斷調劑色彩，改進圖形設計，功夫不負有心人，莫曼終于織出有彩色花朵的布料。當她在院子里晾曬有鮮艷花朵的彩布時，竟引來幾只蝴蝶圍繞。彩色布上市后，立即成為搶手貨。莫曼能織彩布的消息很快在當地流傳開，鄰里姑娘紛紛來向她學習。此后，越來越多色彩斑斕的土錦走入市場，走入人們的生活。

壯錦紡織品出現在宋代。這一時期，忻城的紡織業除普通的布帛外，還出現了絲、麻、絲棉交織的錦。宋代“質白方紋，佳麗厚重”的布，就是早期的壯錦。彩色土錦制作的成功，促進了忻城織錦業迅速發展，影響越來越大，吸引了周邊的宜山、都陽、安定、上林、遷江、來賓、柳江等地的婦女前來學習。明朝時，壯錦在忻城已非常流行，工藝水平有較大提高，圖案也越來越精美，壯錦日用品紛紛進入人們的生活。明萬歷年間，忻城婦女織的有龍鳳等圖案的精美壯錦成為朝廷貢品。

到了清代，忻城出現了織錦的第一個高峰，從事織錦的家庭遍布鄉村。“十月山城燈火明，家家織錦到三更。鄰雞乍唱停梭后，又聽砧聲雜臼聲。”忻城舉人莫震寫的這首《忻城竹枝詞》描繪了乾隆末年至光緒年間忻城織錦的盛況。上林籍詩人李維序到忻城附近的村莊看到婦女們織的土錦（壯錦）色彩斑斕，即題詩贊賞：“少婦勤勞習婦工，織成土錦綠兼紅。于歸裁作合歡被，紋彩鴛鴦燦室中。”描寫出忻城婦女勤于女工以及壯錦圖案的生動美麗。被譽為清朝“江南才子”“兩粵宗師”的歷史文化名人鄭獻甫也對忻城婦女織壯錦贊賞不已，他在五言長詩《織錦女》中寫道：“我為芝城客，未見織錦女。涼風過深巷，機聲無定所。凄凄青女秋，脈脈黃姑諸，碧玉本小家，鳴機正當戶。纖手弄輕梭，細心安密縷。幼無方病齒，作答恐投杼。平視了無嫌，不慚亦不怒。頓搓雙足勞，顧盼兩眉嫵。日無一尺強，況乃三丈許。溫香覆鄂君，珍重拜羊祜。但知熟客豪，哪知寒女苦。一問偶一答，媚若自相語。家足越溪絲，系本延陵渚。歸來唱吳娘，蕭蕭暮方雨。”太平天國將領石達開率領部下經過忻城時也曾贊嘆過當地的壯錦：“五色鮮花一樣美……人間美錦在忻城。”清代道光八年（1828年）《慶遠府志》載：“壯女作土錦以棉為經，以五色絨為緯，縱橫繡錯華美而堅。唯忻城、永定花樣更佳，作工更巧。”當時忻城壯錦質量之好可見一斑。

忻城流傳著許多關于壯錦的動人故事。清朝光緒年間，有一次，朝廷欽差大臣到忻城訂制一幅“雙龍戲珠”壯錦，按當地土官收購貢品價格支付100銀幣。城廂街覃三奶、陽家伯媽、吃素奶、莫玉姑和莫秉堯等五人接受任務后，立即進行分工，覃三奶挑花頭，莫玉姑備料，五人同心協力，挑燈夜戰，輪班趕織，最后按時完成任務。欽差把壯錦帶回宮廷后，皇帝和太后十分喜歡。太后得知如此精美的寶物只付100銀幣時，心中過意不去，于是又派欽差到忻城宣旨，再付細絲紋銀錠錁共100兩，賜黃緞軟匾一幅。黃緞軟匾相當于四品官階榮譽。后來在亂世逃難時，莫玉姑將軟匾連同家里的貴重物品一并收藏于仰洞村后的巖洞中，被強盜發現后偷走。

每年農歷二月初二是社日，是忻城當地的民俗節日，慶賀社王即位，舉行盛大的祭祀活動，群眾紛紛到社壇祭奠，舞龍舞獅，唱戲，熱鬧非凡。這個節日，忻城女子還有一項民俗活動——趁過節熱鬧結拜十姊妹。社日聚會時，十姊妹中經常有人拿出自己獨創的土錦花頭來，讓眾姐妹鑒賞，聽取別人的意見和建議，共同研討織錦技術。得到大家認可的土錦花頭，便可以上機生產，推廣上市，常常會成為顧客喜歡的暢銷產品。十姊妹對壯錦的鑒賞活動，較好地推動了忻城壯錦的發展。據說后來繡有“梅花”“大萬字”“小萬字”等壯錦產品，都是千百年來十姊妹們創造留下的寶貴文化遺產。

經過不斷總結經驗和探索實踐，忻城壯錦質量不斷提高。乾隆十九年（1754年）《慶遠府志》記載：“土錦各處皆有，永定、忻城精致。”忻城壯錦以精致美觀、經久耐用名傳于世。1937年4月上旬，忻城城廂羅氏織的龍鳳壯錦被面在梧州“全國手工藝品展覽會廣西初展會”上獲甲等獎，后選送參加上海“全國手工藝品展覽會”，被美國客商買走，忻城婦女織壯錦的名聲傳到了海外。

新中國成立后，忻城的壯錦業迎來了新的高峰，壯錦的產量和質量都有較大提高。除了民間婦女織錦外，1957年縣城老街還成立了壯錦社，專門織壯錦，有女職工20多人。1981年成立了忻城縣壯錦廠，織錦規模進一步擴大。生產的壯錦圖案精美，比如雙獅滾球、龍飛鳳舞、普天同慶、鳳獻福來等。壯錦產品也越來越豐富，所繡各類圖案栩栩如生、色彩絢麗，主要有鳥語花香圖案背帶芯、壯錦掛包、壯錦枕巾、菊花床單等，深受消費者歡迎。

1959年，忻城生產的龍鳳被面被自治區送往北京參加國慶十周年“全國少數民族手工藝品展覽會”并獲獎，自治區民委即把忻城定為廣西壯錦生產重點縣。1989年10月2日，忻城壯錦廠副廠長蒙如君代表廣西參加國家民委組織的中國少數民族手工藝品技術交流訪問團訪問日本，并作織錦表演。1990年，忻城織錦婦女趙玉榮獲得輕工業部表彰。1998年，蒙如君織五幅壁掛壯錦為廣西壯族自治區40周年大慶獻禮。忻城縣壯錦傳承人蒙如君憑著精湛的織錦技藝，獲得了一系列榮譽——2011年被廣西壯族自治區文化廳認定為國家級非物質文化遺產“壯錦織錦技藝”傳承人；2011年10月，被中國工藝美術學會織錦專業委員會授予“中國織錦工藝大師”稱號；2012年所織兩件壯錦作品《傳統大萬字錦》分別被中國織錦工藝陳列館和成都蜀錦織繡錦博物館收藏。

具有千余年歷史的忻城壯錦曾與南京云錦、成都蜀錦、蘇州宋錦并稱“中國四大名錦”，是壯族文化的瑰寶之一，它體現了壯族人民對美好生活的追求與向往，凝聚著忻城壯族婦女的聰明才智。改革開放后，忻城壯錦受到市場經濟大潮的洗禮。由于織錦工藝流程復雜，經濟效益低，忻城壯錦廠陷入困境，織錦隊伍大量流失，這朵曾經光彩奪目的美麗之花逐漸凋零，壯錦產品也淡出人們的視野，壯錦成為忻城人記憶中的美景。

進入21世紀，忻城壯錦重新引起世人的關注。近年來，忻城的一些年輕人對壯錦產生了濃厚興趣，積極研究開發出新的產品，他們制造的壯錦工藝品參加展覽時，受到了消費者的歡迎。如今，壯錦已成為忻城一張亮麗的文化名片，再次展現出它迷人的風采！

作者簡介：藍善文，壯族，廣西忻城縣人。有多篇文學作品發表于《廣西工人報》《來賓日報》《麒麟》《翠屏》等報刊。