苗繡的文化傳承與產業振興

文/羅元濤

（作者單位：貴州民族報社）

2009至2020年，十萬回（北京）文化有限公司董事長曾麗四次把苗繡廣告投放到美國時代廣場納斯達克大屏上。在她眼里，苗繡是貴州具有代表性的民族文化符號，她想讓世界了解貴州。

“我們現在所做的，就是傳遞苗繡的價值，為大家帶來苗繡的文化內涵以及苗繡延伸出來的文化產品。”在一場齊聚非遺傳承人、企業代表、專家的研討會上，曾麗分享了她多年來從事苗繡收藏與研發的故事。

前不久，貴州省非物質文化遺產保護中心、傳統工藝貴州工作站舉辦了苗繡“傳統-時尚”對話暨“非遺購物節”線上線下互聯營銷研討會。會議期間，主辦方邀請苗繡傳承人、企業代表、行業專家等110名嘉賓共話苗繡的傳承與發展。

會議采取傳承人陳述和專家評議兩種方式，圍繞苗繡“傳統——時尚”和“非遺購物節”線上線下互聯營銷兩個主題來進行討論。

會議旨在持續優化保護傳承機制，引導社會力量積極參與，以市場化思路成立苗繡研究中心，邀請業界人士共同推動苗繡產業發展，線上線下融合，開拓非遺產品市場空間，讓民族民間文化活起來，走向世界。

苗繡

創意是苗繡最好的傳承

苗繡的源頭在哪里？一代又一代苗族婦女，雙手穿針引線，把相似的圖紋縫在衣服上，就像把一個共同捍衛又不可言說的文化密碼，藏在不同的刺繡針法和配色里。曾麗做了20多年的田野調查和研究整理，試圖確認和歸納苗繡圖源的脈絡。

前不久，由曾麗及其父親整理的《苗繡圖源》面世，她希望《苗繡圖源》能為當今苗繡溯源、苗繡恢復和傳承保護，提供重要的樣本依據。

“我懂苗繡也懂時尚。”曾麗說，“我的設計理念是決不會去改變苗繡傳統的符號和圖形，但它的功能、呈現的形式，包括色彩，我會用時尚的語言來表達。”

在黔東南州施秉縣，2006年，龍祿穎創辦了貴州省施秉縣舞水云臺旅游商品開發有限公司，從事民族工藝品的研發生產銷售，現在主要生產苗繡產品。多年的經營，讓龍祿穎收獲頗多。

“因為在苗寨里長大，從小就跟著母親學習刺繡，對于我來說，苗繡就是我生活的一部分。”讓龍祿穎感到欣慰的是，兒子大學畢業后，也和她一起從事苗繡產品研發，公司團隊里年輕人也逐漸增多，打消了她對民族文化傳承后繼無人的顧慮。

對于苗繡的態度，龍祿穎坦言：“無論我們文化的形式如何變化，老祖宗留下來的價值理念、體現出來的情感要素，才是吸引現代人的根本原因。把傳統手藝融進時代血脈，把價值基因激活，讓‘老’傳統奔涌出‘新’時尚，我們的文化自信才會更加堅定。”

“在我看來，創意是苗繡最好的傳承。”這是松桃梵凈山苗族文化旅游產品開發有限公司董事長石麗平20多年來的總結，也是她對苗繡的理解和思考。

苗繡產業化需要“兩條腿”走路

貴州民族大學人文科技學院副院長左丹認為，苗繡產業面臨復合型人才稀缺、銷售量未達到預期和知識產權保護等問題。

左丹建議，苗繡符號化有助于傳播、數字化有助于保護、規范化有助于發展、專業化有助于傳承、產業化有助于創新。其中，苗繡數字化保護同樣需要結合民族學、社會學、計算機科學等學科進行研究。2020年，教育部備案新增37個本科專業，其中就有非物質文化遺產保護專業，屬于藝術學。這一舉措，未來或能很好地解決傳承方面的很多問題。

長期關注苗繡產業發展的貴州民族大學美術學院教授陳梅表示，她看到了傳承人的思想和眼界有了很大的進步。但目前苗繡產業還存在“小散亂”，沒有品牌意識，還處于產品的代加工階段，且沒有形成行業規范。

另外，產品缺乏設計，產品單一、雷同，創新不夠。

在陳梅看來，要實現苗繡產業化發展，需要手繡、機繡“兩條腿”走路。傳統手繡是苗繡的根，繡的是精品；而機繡則在保留苗繡紋樣、色彩、繡法等文化內涵的前提下，通過機械快速批量規范性復制生產，降低苗繡成本，讓產品價格親民，進入大眾消費生活，促進文化的宣傳與經濟的發展。

陳梅建議在貴州省各高校開設工藝美術專業，培養懂文化、會工藝的設計人才，將傳統工藝與時尚元素相結合，拓寬苗繡市場。同時，與院校合作培訓技藝精、知識廣、眼界寬的“新繡娘”，并發放職業技能等級證書，確保在幾年時間培訓出具有職業資格等級的一批“新繡娘”，解決人才斷層的問題。

另外，相關部門應聯合高校，組織專家團隊，積極開展校企合作，為苗繡企業提供智囊服務。同時，建立行業標準、拓展苗繡產業鏈、多部門協同推進苗繡產業發展。

同樣，貴州大學文化與旅游產業研究中心主任徐小雯認為，苗繡傳承、創新、產業發展需要在經典化、品牌化、體驗化、多元化、創意化、園區化等方面下功夫。

讓苗繡成為鄉村振興的文化資源

黔西文麗蠟染刺繡有限公司總經理楊井在研討會上分享了他的發展故事，為了幫助化屋村搬遷戶的就業問題，當地政府部門大力支持苗繡產業發展，鼓勵易地扶貧搬遷農戶到工坊里刺繡，增加收入。“能夠為鄉村振興貢獻一點力量，我們感到很自豪。”楊井說。

不可否認，民族手工藝的發展，在貴州省脫貧攻堅工作中作出了積極貢獻。那么，如何讓苗繡產業在鄉村振興中發揮作用？

貴州師范學院教授王明認為，要做好“三化”同步，實現“三品”提升。

一是故事化，講好每一個項目、每一個載體所蘊含的、代表的、顯現的情節、記憶、味道，用故事敘述美好生活，因為非遺源自生活，更是“見人見物見生活”。

二是標準化，做好區域特色品牌的形象識別、符號標識，重點圍繞傳統工藝的地理標志產品、著作權、外觀專利等塑造標識。

三是融合化，糅合新元素、契入新場域，充分激發非遺的活態屬性與內在潛能，推動“非遺+業態融合”，有效提升非遺的場景化體驗，延展新的時代表達。重點著力推動“非遺+農文旅”，引導推動非遺元素融入集精品農業、文化體驗、特色鄉村旅游于一體的“農文旅”融合發展格局。在山地鄉村旅游發展中，支持創建非遺體驗館、研學基地等新場景。

最后，努力實現提品位、增品質、樹品牌的“三品”提升，在“道器合一”的踐行中，再現“生活美學”。

貴州大學歷史與民族文化學院教授閆玉坦言，苗繡助力鄉村振興，一要下功夫挖掘、提煉并普及苗繡文化。提煉每個村寨、每個種類繡品的獨特表征，從圖案紋樣、質地、針法等使不同的苗繡有清楚的區分，從而使苗繡文化有內容、有體系、有特色，能夠成為鄉村振興穩定的文化資源。二要下功夫培養、扶持人才，全方位幫助苗繡以及其他手工藝人才的全面發展。

而貴州民族大學副教授桑童從高校的角度表示，期待更多的專家、企業、傳承人以及熱愛服飾的老師們一起培育更多的專業人才，做到行業引領，助力鄉村振興。