漢字的發(fā)展演變及其對(duì)社會(huì)的影響

王李洋

平頂山職業(yè)技術(shù)學(xué)院

一、漢字的產(chǎn)生

關(guān)于漢字的產(chǎn)生，現(xiàn)在學(xué)者認(rèn)為：漢字真正起源于原始圖畫。一些出土文物上刻畫的圖形，很可能與文字有淵源關(guān)系。漢字源于圖畫，由原始的圖畫演變而成。它似畫非畫，似字非字，我們稱之為圖畫文字。圖畫文字經(jīng)過了3000 多年地逐步演變，由象形文字發(fā)展到甲骨文，又由甲骨文演變?yōu)榻鹞模葑優(yōu)榇笞⑿∽㈦`書、楷書、行書、草書、印刷字體、電腦字體。

中國文字的演化，始終維持著原始的繪畫或符號(hào)內(nèi)容，只是在形成更多文字時(shí)，在原有文字構(gòu)成的基礎(chǔ)上，加以種種組合，以求形成更多的文字，這在世界文化史上是獨(dú)一無二的。

二、漢字的古今演變歷程

（一）古文

秦統(tǒng)一文字以前，中國的漢字，不論從字體還是從應(yīng)用角度而言，都是混亂的。古文，廣義而言，包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；狹義地講，指中國文字史上大篆以前的文字。這里采用狹義的古文概念。古文包含甲骨文與金文，其中，前者被人們視為中國最早的定型文字。

1.甲骨文：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為“卜辭”，也有少數(shù)為“記事辭”。甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，形聲字只占20%。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說明中國的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。

2.殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識(shí)（銅器上凹入的陰文為款，凸出的陽文為識(shí)，總稱銘文）。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古老的文字面貌。金文填實(shí)的寫法，使形象生動(dòng)逼真，渾厚自然。

甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡(jiǎn)的印跡。

（二）大篆

在中國文字史上，夏、商、周三代，就其對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見于《說文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。

（三）小篆

小篆也叫秦篆。秦統(tǒng)一中國后推行“書同文”，由宰相李斯在史籀（西周史官）大篆的基礎(chǔ)上整理簡(jiǎn)化而成的標(biāo)準(zhǔn)字體。它取消其他六國異體字，把偏旁作了改換歸并，添加曲折，筆勢(shì)勻圓齊整，形體偏長(zhǎng)規(guī)正。從大篆到小篆的文字變革，是古體變今體的重要里程碑。小篆又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意，與大篆相比較無象形性。小篆流行到西漢末年，因其字體優(yōu)美，官方印章一直采用。今存泰山刻石即為小篆代表作。

（四）隸書

隸書也叫“隸字”“古書”，是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要而產(chǎn)生的字體，分“秦隸”（也叫“古隸”）和“漢隸”（也叫“今隸”）。它起源于秦朝，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。也有說法稱隸書起源于戰(zhàn)國時(shí)期。隸書的出現(xiàn)，是古代文字與書法的一大變革。在木簡(jiǎn)上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃，小篆向隸書演變的第一步是將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，由無角變成有角，形體向兩邊撐開成扁方形，這稱為“隸變”。經(jīng)過隸變，漢字初步完成了由線條化向筆畫化的過渡，也基本奠定了方塊式字體外形的大致格局。

（五）楷書

“楷書”又名真書、正書、今隸。這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛。楷書有一種穩(wěn)重而衍生出寧靜之感；文字因個(gè)人書寫的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體。楷書始于漢末，盛行于東晉、南北朝，至隋唐時(shí)期達(dá)到了成熟階段。唐以后，楷書既是用以書寫官府文書和科舉文章的正規(guī)字體，也是蒙童讀書習(xí)字的標(biāo)準(zhǔn)字體。此外，印刷術(shù)發(fā)明之初，刻印書籍也大都采用楷書字體。

（六）行書

“行書”是介于楷書與草書之間，運(yùn)筆自由的一種書（字）體。行書不同于隸、楷，其流動(dòng)程度可以由書寫者自由運(yùn)用。

（七）草書

“草書”，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草沿襲多種古文字演化而成。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。章草進(jìn)一步發(fā)展而成為"今草"，即通常人們習(xí)稱的“一筆書”。今草大部分較章草及行書更趨于簡(jiǎn)潔，草書給予觀者豪放不羈、流暢之感。

（八）印刷字體

印刷術(shù)發(fā)明后，為適應(yīng)印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時(shí)代—宋朝，定型于明朝，故日本人稱其為"明朝體"。由于宋體字適于印刷刻版，又適合人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺要求，是出版印刷使用的主要字體。

（九）電腦字體

隨著文化事業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展，在西方文字體的影響下，又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體，如海報(bào)體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等，并將各類漢字電腦化，運(yùn)用的范圍更加廣泛。

三、漢字的發(fā)展演變對(duì)社會(huì)的影響

（一）書同文

秦始皇在公元前221 年統(tǒng)一六國，兼并天下，建立了我國歷史上第一個(gè)多民族的中央集權(quán)國家。建國伊始，他就采取一系列的重大改革措施。與其他社會(huì)措施實(shí)行的同時(shí)，秦始皇也進(jìn)行了文字統(tǒng)一的工作，他采取了“書同文字”的措施。秦始皇“書同文字”的歷史功績(jī)就在于他利用中央集權(quán)的行政力量對(duì)文字進(jìn)行了規(guī)范：規(guī)定了秦所使用的官方文字為小篆，同時(shí)允許秦隸在民間流行使用。這種規(guī)范從漢字構(gòu)形學(xué)的角度看，正是一次對(duì)當(dāng)時(shí)漢字出現(xiàn)的字體風(fēng)格差異、異寫字的規(guī)范。異寫字和異構(gòu)字的存在不利于人們之間的交流，影響到文字正常功能的發(fā)揮。這種情況與當(dāng)時(shí)迅速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化是不相適應(yīng)的，對(duì)于極力謀求大一統(tǒng)的秦帝國自然也是相當(dāng)不利的。郭沫若曾有評(píng)價(jià)說：“秦始皇統(tǒng)一文字是有意識(shí)地進(jìn)一步的人為統(tǒng)一。”[1]

（二）活字印刷術(shù)

經(jīng)歷了五代的大動(dòng)蕩之后，我國封建社會(huì)在宋代進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)和文化的巔峰時(shí)期。宋代建國后，采取了一系列鼓勵(lì)生產(chǎn)、發(fā)展生產(chǎn)的措施，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等都得到了飛速發(fā)展。“經(jīng)濟(jì)的繁榮，為文化的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，漢字的地位顯得更為重要，更加引起人們的重視”[2]。在通俗文學(xué)作品中，接近口語的白話被廣泛運(yùn)用，簡(jiǎn)體字也開始在各種書籍中頻繁出現(xiàn)。北宋工匠畢昇改進(jìn)了前人印刷術(shù)，發(fā)明了活字印刷術(shù)。由于服務(wù)對(duì)象多為下層百姓，并且多以短期的閱讀行為為目的，而不是為了傳之流傳后世，印板的刻寫就顯得較為隨意，每行字?jǐn)?shù)不定，字形大小不一，點(diǎn)畫缺乏規(guī)范，草率錯(cuò)訛之處時(shí)有所見，帶有很強(qiáng)的民間特色，與上層文人刻印的文集明顯不同。這樣，在印刷術(shù)的推動(dòng)下，“簡(jiǎn)體字”開始“流行”，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其對(duì)宋代的文化事業(yè)空前發(fā)達(dá)也做出了很大的貢獻(xiàn)。

（三）漢字簡(jiǎn)化

漢字的簡(jiǎn)化是漢字發(fā)展的邏輯結(jié)果。建國以來，我國政府先后進(jìn)行了兩次漢字簡(jiǎn)化工作。第一次簡(jiǎn)化工作從1950年——1964 年，取得了豐碩的成果，它尊重科學(xué)，循序漸進(jìn)；重視傳統(tǒng)，客觀求實(shí)，為文字改革提供了成功的范例。第二次簡(jiǎn)化從1977 年——1986 年，糾正社會(huì)用字的混亂，便于群眾使用規(guī)范的簡(jiǎn)化字。漢字的簡(jiǎn)化，減輕了初學(xué)者的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，為普及教育和掃除文盲創(chuàng)造了便利條件；也便于少數(shù)民族人士和外國人學(xué)習(xí)漢語；為印刷漢字確立了規(guī)范，改變了過去印刷漢字字形不一、一字多體的混亂局面，更有利于漢字的機(jī)器處理和現(xiàn)代化。

（四）漢字激光照排系統(tǒng)

1985年，我國自己的一項(xiàng)偉大發(fā)明引起了一場(chǎng)技術(shù)革命，徹底改變了印刷行業(yè)的命運(yùn)，這便是王選發(fā)明的“漢字激光照排系統(tǒng)”。它的發(fā)明使中國的印刷事業(yè)徹底告別了“鉛與火”，大步跨進(jìn)了“光與電”的時(shí)代。他被公認(rèn)是“漢字激光照排之父”。國產(chǎn)激光照排系統(tǒng)使我國傳統(tǒng)出版印刷行業(yè)僅用了短短數(shù)年時(shí)間，從鉛字排版直接跨越到激光照排，走完了西方幾十年才完成的技術(shù)改造道路，被公認(rèn)為畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)后中國印刷技術(shù)的第二次革命。

（五）對(duì)其他民族的影響

歷史上，唐、遼、宋、金、西夏、女真、大理多民族政權(quán)并存時(shí)期，中原王朝作為文化的輸出國，對(duì)周邊少數(shù)民族政權(quán)的文化建設(shè)有頗多影響。如遼文化即以根植本土的土著文化為主體，以中原唐文化為依托，吸收西域、東北等各民族先進(jìn)文化的內(nèi)容，構(gòu)成了博大精深、恢弘壯觀的契丹文化，開辟了中國北方草原民族歷史文化的第三次高峰。西夏文是當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者命大臣根據(jù)宋朝的漢字創(chuàng)制的文字。除此之外，漢語作為歷史時(shí)期中華大地的主宰民族，其對(duì)其他民族的文字也產(chǎn)生了影響，例如，壯文，白文，苗文，水書等。

四、結(jié)語

我們所熟知的漢字經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期才演變成今天集藝術(shù)、民族文化等特色為一體的文化產(chǎn)物。在眾人眼中，漢字具有著廣闊的發(fā)展前景，每一個(gè)中國人甚至世人也不得不承認(rèn)，漢字是華夏文明，更是人類文明的偉大發(fā)明。我們對(duì)漢字所結(jié)下的深厚情誼是難以言喻的，我們也深信，漢字作為世界上最多人使用的一種語言將以其獨(dú)特的魅力影響著世界文化。