習近平對馬克思勞動觀的繼承和發展

趙冰蕾

摘 要：習近平的勞動觀是對馬克思勞動觀的繼承與發展，是馬克思勞動觀在新時代的表現形式。一方面重申了馬克思在唯物史觀、勞動價值論以及人的解放學說中關于勞動的經典觀點，另一方面弘揚了中國優秀傳統文化中的勞動思想并以當前社會新變化、現實發展中的新問題的思考為馬克思勞動觀賦予了時代性的特征，對促進社會經濟創新發展，提高勞動者素質，營造公平正義的環境，實現偉大的中國夢提供了理論指導。

關鍵詞：習近平;馬克思勞動觀;繼承發展

勞動是馬克思展開其整個理論體系的邏輯起點，在其理論體系中處于核心地位。勞動不僅是人的本質彰顯，更是人類社會歷史發展的基礎和動力。堅持馬克思主義為指導的中國共產黨始終高度重視對馬克思勞動觀的研究、繼承與發展，一再強調要重視、尊重勞動和勞動者。當前中國社會進入新時代，社會發展呈現多元化走向，當代勞動觀念、勞動形態以及勞動趨勢產生了一些現實的新變化和新特征，習近平同志作為中國共產黨新一代領導人，針對中國社會面臨的一系列重大現實問題，創造性的繼承和發展了馬克思的勞動觀，對其進行了時代詮釋，旨在回應社會關切，解決現實問題，引領全體人民通過勞動創造自己美好幸福的生活，具有強烈的現實意義。

一、習近平對馬克思勞動觀的堅持與繼承

（一）馬克思主義唯物史觀：勞動創造人和人類歷史

唯物史觀是馬克思的核心哲學思想，是公認的馬克思眾多理論成果中基礎性的重大理論，而勞動實踐正是唯物史觀闡發的基礎。馬克思以勞動概念對唯物史觀進行分析與闡述，以現實的、活生生的人為出發點，提出勞動是人類最基本的社會實踐活動，是人類社會生存與發展的基石。馬克思認為歷史是人本身、社會以及自然界通過勞動實踐活動而相互作用發展的，勞動是馬克思理解整個社會歷史和打開人類歷史之謎的鑰匙。

勞動是一種能夠對外輸出勞動量或勞動價值的人類運動?！罢麄€所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程。”[1]人通過勞動進行物質生產構成了整個人類歷史的前提和基礎，勞動為人類生存發展提供必要條件，是人類社會歷史進步的根本動力。勞動不僅表現人與人、人與自然、人與社會之間的關系，還融于人類各種基本活動和社會生活之中，隨著歷史的演進內蘊著人類社會復雜而多樣的矛盾。勞動是人為了能夠獲取繼續生存和生活的需要必須進行的活動，而人的生存又是人類歷史發展延續的前提。馬克思通過對資本主義社會異化勞動現象的分析，將人的類本質看作自由、自覺的勞動。他認為人既是能動的、自然的、有生命力的自然存在物，又是受客觀條件限制的、受動的存在物，而人通過勞動這種具有社會性和現實性的活動不斷創造物質和精神財富，突破自身和客觀條件桎梏，使自身在延續的社會歷史中不斷自我超越，為成為具有豐富而全面的人積累基礎、創造條件。他還指出雖然物質生產是人類社會的基礎，但是勞動并不是為了物質生產，而是為了人的自我實現和人類社會的進步。馬克思不僅強調要重視勞動，還強調勞動的主體即現實的人的重要性，人類社會歷史的發展必須要以人為本。

習近平從本質上堅持了馬克思主義唯物史觀，牢牢把握勞動創造歷史這一唯物史觀的基本觀點，多次強調勞動以及勞動者的重要性。習近平指出：“人類是勞動創造的，社會是勞動創造的?！盵2]強調勞動在人和人類社會歷史的發展進程中不可取代的基礎性地位和決定性作用，他斷言：“勞動創造了中華民族，造就了中華民族的輝煌歷史，也必將創造出中華民族的光明未來?！盵3]中國從站起來到富起來到如今強起來的偉大征程中，勞動者們的辛勤勞動起到了決定性的作用，習近平高度重視勞動，肯定勞動者的巨大貢獻，他堅信繼續書寫中華民族的偉大篇章仍舊需要依靠廣大勞動人民腳踏實地的勞動實踐。

（二）馬克思勞動價值論：勞動創造價值

馬克思正處在資本主義社會進入全面發展的時代，然而飛速發展的資本主義社會中卻內蘊著不可調和的矛盾，它將勞動者從封建社會的桎梏中解放出來，卻又讓他們成為資本的奴隸，資本對勞動者的剝削比封建社會更徹底，勞資關系的沖突不斷加劇無產階級和資產階級的對立。馬克思為了幫助無產階級找到正確的解放道路，投入對資本主義社會現實以及政治經濟學的研究，創立了科學的勞動價值論。

在《資本論》中，馬克思指出，“如果把商品體的使用價值撇開，商品體就只剩下一個屬性，即勞動產品這個屬性?！盵4]商品所具有的使用價值和價值這對矛盾二重性是根源于勞動的二重性，商品實質上是人類社會在歷史發展階段中勞動的產物，是勞動的外在表現形態，它體現的是勞動的本質。通過把擁有不同使用價值的商品抽象為單純的人的體力和腦力勞動的凝結，而實現各種商品進行量化的交換，這就是商品的價值。即是說，勞動才是資本主義社會真正賴以發展的基礎性、根本性的東西。雖然在資本主義社會勞動從屬于資本，受其支配，但是“資本，如果沒有雇傭勞動……它就什么都不是?！盵5]資本歸根結底是“死勞動”，它無法離開勞動者即“活勞動”而獨立存在。在此，馬克思強調的是活勞動才能創造價值，他的勞動價值論凸顯了對現實的人的關注和重視。他指出：“勞動力的使用就是勞動本身。”[6]資本主義突破了以往單個人勞動的限制，勞動力表現為分工協同勞動著的工人，勞動產品是勞動者群體的共同勞動的成果，商品價值由從事同一勞動過程的勞動者們協力創造，活勞動是創造社會財富的源泉。

勞動價值論作為馬克思主義政治經濟學的理論基石，在當代仍舊具有重要的作用。習近平把握了馬克思勞動價值論中對勞動概念的解讀以及勞動者的勞動創造價值的基本觀點，多次強調勞動是財富的源泉，也是幸福的源泉，堅持馬克思對勞動者的重視和關懷，并且提出：“無論時代條件如何變化，我們始終都要崇尚勞動、尊重勞動者，始終重視發揮工人階級和廣大勞動群眾的主力軍作用?！盵7]

（三）馬克思人的解放學說：勞動促進人的解放

人的自由解放是馬克思終生為之奮斗的主題，它貫穿了馬克思整個理論體系的始終。馬克思認為人的解放不是單純的精神愿望，也不是先決的命定，而是人通過對象性活動而不斷加深認識并且與客觀世界互相確證的主體化過程。人的解放也就是每個人在自由全面地創造世界的活動中能夠自由全面發展。而這個過程依靠的就是人的勞動實踐活動。

馬克思指出：“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程?！盵8]任何生物的生命和自身能力都是有限的，人和動物一樣在長期適應客觀環境的活動中尋找最適合自身發展、對自身生命損耗最小的路徑實現最大化的生存和繁衍。但是人與動物不同的是，動物的這種效益遵循是本能，而在人這里發展成了一種自覺的、能動的目的性。因此，人能夠根據自身的條件和需要，自主自覺地和對象世界進行交換。也就是說人在為了實現自身目的而與自然交互的過程中達到自主自由，也就是依靠勞動將觀念目的變為現實。馬克思認為，人通過勞動促進生產力極大發展，縮小為了生存而必須的生命消耗，最大限度地獲得能夠實現自己自由全面發展的物質基礎，并且在勞動中不斷擴大和豐富人的社會交往關系，使人不斷克服自然造成的客觀障礙，擺脫壓迫性社會的枷鎖，勞動也就逐步轉化成人的自由的活動，也就實現了人的自由解放。

習近平的勞動觀肯定了勞動在人的自由解放進程中無可替代的決定性作用，重申了馬克思的勞動是人的自由自覺的類本質的觀點，人只有通過勞動才能擺脫束縛實現自由全面地發展?！叭松男腋：统晒εc勞動存在內在必然聯系：幸?？鞓?，是勞動的收獲;事業成功，是勞動的回報?！盵9]他旗幟鮮明的號召廣大人民通過腳踏實地的勞動來實現自我，超越自我，完善自我，改變自己的命運，獲得人生的幸福感和滿足感。

二、習近平對馬克思勞動觀的創新與發展

習近平在繼承馬克思勞動觀的基礎上，吸收歷代共產黨人在建設新中國的勞動實踐的經驗，結合中國傳統文化中的勞動美德，對照中國乃至世界各國當前社會發展所呈現的多元化形態和趨勢，將勞動和開創中國特色社會主義新時代、實現中華民族偉大復興緊密聯系起來，針對社會勞動認知的新變化、社會勞動條件的新要求、社會勞動環境的新矛盾等等一系列現實問題，對新時代勞動觀進行了針對性的、創造性的解答，拓寬了馬克思勞動觀的視野，賦予其強烈的時代性和現實性特征。

（一）吸收傳統文化，提供理論滋養

中國傳統文化是中華民族在幾千年綿延不斷的歷史中逐步積累而來的深刻寶貴的精神財富，習近平弘揚了優秀傳統文化中的勞動思想并與馬克思勞動觀相結合，為新時代勞動觀提供了理論滋養，創造性地發展了馬克思的勞動觀。

“勤于勞動”“尊重勞動”是中華傳統勞動思想中的重要內容。春秋戰國時期思想家墨子提出：“賴其力者生;不賴其力者不生。”（《墨子·非樂上》）表達了人的生存發展離不開勞動，勞動對人而言是具有根本性的、常識性的活動。《淮南子·說林訓》中提到：“臨淵羨魚，不如退而結網。”表達了愿望不可能自動成真，必須要通過腳踏實地的誠實勞動才能實現。賈思勰在《齊民要術》中多次使用“勤”的概念，提出“勤力可以不貧，謹身可以避禍?！闭J為作為社會經濟主要來源的農業，依靠的是人們的勤奮勞動。東漢杰出天文學家張衡名言：“人生在勤，不索何獲”等。憑借這種勤勞的優秀精神品質創造了中華民族歷史長河中無數輝煌的成就。

習近平充分吸收了傳統勞動思想中的精華觀點，引用“民生在勤，勤則不匱”，表明辛勤勞動的重要作用。他強調：“幸福不會從天而降，夢想不會自動成真。‘空談誤國，實干興邦，實干首先就要腳踏實地勞動?！盵10]只是脫離現實的空談理想是無法促進個人發展、推動社會進步、實現民族復興的。中華民族偉大夢想必須依靠各行各業每個人的勤奮勞動，要實現我們的奮斗目標，開創我們的美好未來沒有捷徑可以走，歸根結底依靠的是承擔著勞動任務的勞動者們的辛勤、誠實、創造性的勞動?！吧鐣髁x是干出來的，新時代是奮斗出來的。”[11]

（二）順應社會發展，拓寬勞動內涵

馬克思曾明確表明隨著新生產力的獲得，人們會改變自己的生產方式。也就說隨著社會不斷地進步發展，人的勞動內涵和方式都會發生一定的變化?！半S著勞動過程的協作性質本身的發展，生產勞動和它的承擔者即生產工人的概念也就必然擴大。”[12]十九世紀勞動者主要是從事有形的物質生產，但是當前社會科技不斷發展進步，人們對勞動產品的種類和功能有了更高的需求，因而勞動主體和勞動的形式也呈現出多元化的態勢。習近平指出“一切勞動，無論是體力勞動還是腦力勞動，都值得尊重和鼓勵?！盵13]無論是從事物質生產還是從事精神文化生產的勞動者都是平等地位，勞動沒有高低貴賤之分，任何一份職業都是很光榮的。習近平對各行各業的勞動者一視同仁的尊重，是對馬克思勞動內涵的時代性拓展。

馬克思還從資本主義社會分工的勞動形式中看到了資本對人的剝削以及愈演愈烈的勞資雙方的沖突與對立，少數人追求的極端私利侵害了多數人的自由發展。因而人的自由解放不是單個人的自由，而是必須要在社會中，在合理的社會關系中才能實現。因此，人的自我實現需要社會的不斷進步以及公平正義的社會環境。當前中國社會是公有制為主體，多種所有制共同發展的基本經濟制度，因此勞資關系總體上呈現和諧態勢，但是仍然會隨著社會變化而產生一些矛盾。習近平明確提出，要不斷增加勞動者特別是一線勞動者勞動報酬，構建和諧的勞動關系，最大限度地消減勞動者和用人單位之間的不和諧因素，促進雙方協同發展，達成互利共贏的局面。

（三）應對技術革命，重視創新勞動

當今社會是技術化的社會，科學技術的進步讓知識經濟、人工智能等概念逐漸深入人們的觀念和生活中，智能化的機器、網絡信息服務平臺等等為人們的社會生活提供了極大便利的同時也沖擊著人們的傳統勞動觀念，越來越多的工作被智能化機器所替代，因此，有學者對“勞動創造價值”發出了質疑，認為現在的社會發展趨勢是“科技創造價值”。習近平的勞動觀對此給出了時代的解答，表達了中國當前社會勞動價值的取向。

習近平提出：“勞動是人類的本質活動，勞動光榮、創造偉大是對人類文明進步規律的重要詮釋?！盵14]科學技術的發展不僅不代表智能機器逐漸取代人的勞動成為創造社會財富的源泉，而恰恰證明了人通過創新性勞動不斷將自己從低級的維持生存的活動中解放出來。再智能的機器都是人通過勞動創造出來的，它本質上和普通機器無異，都是人的勞動產物，他并不能獨立的創造價值，而是確證和表現人的勞動的價值。習近平強調必須要大力發展創新性勞動，“全面建成小康社會，進而建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家，根本上靠勞動、靠勞動者創造。”[15]他強調要重視人民的首創精神，要激發社會在經營、管理、技術等等多個方面的創新、創造能力。只有創新性勞動才能滿足新時代下人們生產生活的新要求，突破社會發展中的瓶頸，才能繼續追求更高層面的人的自由和幸福。因此，習近平還提出要重視勞動教育，培養新時代所需要的全面發展的勞動人才。弘揚勞動光榮、技能寶貴、創造偉大的時代風尚，努力培養數以億計的高素質勞動者和技術技能人才。與勞動教育相配合的還有要營造公平正義的勞動環境，依靠法律充分保障勞動者的權益，為勞動者能夠實現有尊嚴的體面勞動提供客觀條件，并且大力弘揚勞動模范精神，真正使尊重勞動和勞動者的觀念深入人心，激發勞動者的勞動熱情和創造活力。

三、習近平勞動觀的時代價值

習近平勞動觀是馬克思勞動觀中國化的最新理論成果，它從當代現實境遇出發，致力于引導新時代勞動和勞動者的現代發展，具有重要的時代價值。

首先，肯定勞動者的力量，彰顯勞動者的主體地位。人民創造歷史，勞動開創未來，勞動者是國家的主人。習近平高度重視勞動的作用，強調勞動者的主體地位，堅持以人民為中心，這將極大地激發千千萬萬勞動者的主人翁意識，鼓舞各行各業的勞動者自覺參與到社會主義現代化建設中來，為實現中國夢而努力奮斗。

其次，摒棄錯誤勞動思想，樹立正確的勞動觀念。習近平強調全社會都要以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，任何時候任何人都不能看不起普通勞動者，都不能貪圖不勞而獲的生活。勞動才是實現生活幸福的正確途徑，并且加強對勞動者素質的培養，對青少年的勞動教育，這有助于引導人民樹立正確的勞動幸福觀，尊重勞動，熱愛勞動。一定要在全社會大力弘揚勞模精神、勞動精神，大力宣傳勞動模范和其他典型的先進事跡，引導廣大人民群眾樹立辛勤勞動、誠實勞動、創造性勞動的理念，以積極的心態投身于勞動實踐中，為實現個人幸福以及為祖國開創美好未來凝心聚力。

最后，營造良好勞動環境，促進經濟社會高質量發展。勞動是推動人類社會進步的根本力量。習近平強調全社會都要尊重勞動，要通過法律保障勞動者的利益，并盡可能地營造一個公平公正的勞動環境，最大限度地掃除勞動者參與勞動、共享勞動成果的障礙，構建和諧的勞動關系，讓勞動者能夠真正在勞動中獲得幸福感同時，能夠實現個人利益和社會利益的統一，刺激勞動者和企業積極創新，將智慧與技術投入社會勞動成果的生產，為建設社會主義現代化強國注入新鮮活力。

參考文獻：

[1] 馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[2] 習近平.在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話[N].人民日報，2016-4-30.

[3] 《習近平治國理政》第一卷[M].北京：外文出版社，2018.

[4][6][12] 《馬克思恩格斯文集》第5卷[M].北京：人民出版社，2009.

[5][8] 《馬克思恩格斯全集》第46卷上[M].北京：人民出版社，1979.

[7][10][13][14][15] 習近平.在慶祝‘五一國際勞動節大會上的講話[J].中國改革年鑒，2016，（1）.

[9] 習近平.在烏魯木齊接見勞動模范和先進工作者、先進人物代表向全國廣大勞動者致以“五一”節問候[N].人民日報，2014-05-01.

[11] 習近平.在全國勞動模范和先進工作者表彰大會上的講話[N].人民日報，2020-11-25.