處置介詞“拿”的語(yǔ)法化

李萌

摘 ?要：在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞“拿”可以引進(jìn)工具、處置者。引進(jìn)處置者的介詞“拿”有兩個(gè)語(yǔ)義來(lái)源：一是“持執(zhí)”義;二是“捉拿”義。在“持執(zhí)義動(dòng)詞——處置介詞”的演變歷程中，“拿+N2+V2”式中的N2“可持執(zhí)——不可持執(zhí)”的語(yǔ)義轉(zhuǎn)化是演變的關(guān)鍵。在“捉拿義動(dòng)詞——處置介詞”的演變歷程中，主要?jiǎng)右蛴袃蓚€(gè)：一是“拿+N2+V2”式中的N2“位移”因素的消失;二是V2由積極意義動(dòng)詞或表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞充當(dāng)。對(duì)于“拿”來(lái)說(shuō)，“執(zhí)持動(dòng)詞——處置介詞”是演變的主要路徑，“捉拿動(dòng)詞——處置介詞”是演變的次要路徑。漢語(yǔ)史上語(yǔ)義相同或相近的動(dòng)詞，演變結(jié)果有可能一致，演變路徑和致變因素卻未必完全一致。

關(guān)鍵詞：“拿”;處置介詞;“持執(zhí)”義;“捉拿”義

一、引言

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）中，介詞“拿”具有三種功能：一是引進(jìn)所憑借的工具、材料、方法等，意思跟“用”相同，如“拿尺量、拿眼睛看”;二是所處置或所關(guān)涉的對(duì)象，如“別拿我開(kāi)玩笑”;三是跟“來(lái)說(shuō)、來(lái)講”搭配使用，引進(jìn)要說(shuō)明的事物和情況，如“拿我們來(lái)說(shuō)，加班是常事”[1]（P931）。關(guān)于介詞“拿”的研究，于紅巖考察了“拿”在元、明、清時(shí)期的使用頻率，認(rèn)為介詞“拿”在元代產(chǎn)生于北方，明代才出現(xiàn)于南方，自清代中葉開(kāi)始直到現(xiàn)代漢語(yǔ)， 南方的發(fā)展超過(guò)了北方[2]（P61-62）。不過(guò)，該文的重點(diǎn)不在于闡述“拿”的語(yǔ)法化過(guò)程。關(guān)于介詞“拿”的語(yǔ)法化，何洪峰、蘇俊波從歷史、普通話、方言三個(gè)角度，考察了“拿”字的功能義，著重分析了“拿”字表示被動(dòng)、處置、使役三種功能義的關(guān)系，梳理了“拿”字功能義的語(yǔ)法化過(guò)程。作者認(rèn)為，“拿”的語(yǔ)法化過(guò)程是：表對(duì)象→處置→使役;對(duì)象→被動(dòng)[3]（P66-71）。張俊閣通過(guò)對(duì)近代漢語(yǔ)文獻(xiàn)語(yǔ)料“拿”字句的調(diào)查，歸納出其用法主要有動(dòng)詞、介詞、構(gòu)詞語(yǔ)素三種，并對(duì)“拿”由動(dòng)詞到介詞和由動(dòng)詞到構(gòu)詞語(yǔ)素的演變機(jī)制及過(guò)程進(jìn)行了分析[4]（P64-71）。總的來(lái)看，何文和張文都將處置介詞“拿”的語(yǔ)義來(lái)源概括為“持執(zhí)”義，在此基礎(chǔ)上，發(fā)展出表示工具、材料、對(duì)象等多種功能。

我們認(rèn)為，上述觀點(diǎn)都具有一定的合理性，但處置介詞“拿”的語(yǔ)義來(lái)源仍可以進(jìn)一步探究，它到底是單一來(lái)源的還是有多種來(lái)源的？處置介詞“拿”語(yǔ)法化的動(dòng)因和機(jī)制又是什么？這是本文著重探討的問(wèn)題。需要說(shuō)明的是，本文所采用的語(yǔ)料均來(lái)自漢籍全文檢索系統(tǒng)（第4版）和北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心（CCL）語(yǔ)料庫(kù)。

二、處置介詞“拿”的語(yǔ)義來(lái)源

我們認(rèn)為，處置介詞“拿”有兩個(gè)語(yǔ)義來(lái)源，分別是“持執(zhí)”義和“捉拿”義。這兩種語(yǔ)義結(jié)構(gòu)都能促使處置介詞“拿”的產(chǎn)生，且演變動(dòng)因不同。下面，我們就分別來(lái)探討這兩條路徑的演化過(guò)程。

（一）持執(zhí)義動(dòng)詞——處置介詞

《正字通·手部》云：“拘捕罪人曰拏。俗作拿。”又云：“拿，俗拏字。”“拿”字字形產(chǎn)生較晚，唐代至宋代可見(jiàn)用例。例如：

（1）少年心事當(dāng)拿云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。（唐代李賀《致酒行》）

（2）如龍拿虎據(jù)，劍拔弩張。（北宋李昉等《太平廣記》卷二百六）

（3）老夫僵不掃，稚子走爭(zhēng)拿。（宋代王之道《春雪和袁望回三首》其一）

（4）我伸手去拿，那四人亦伸手去拿，未必果誰(shuí)得之。（南宋黎靖德《朱子語(yǔ)類》卷一百三十八）

例（1）～例（4）中的“拿”，語(yǔ)義較實(shí)，為“用手或其他方式抓住或搬動(dòng)”之義。這一時(shí)期，“拿”直接作小句中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，尚未發(fā)生虛化。宋代以降，“拿”可以用在連動(dòng)結(jié)構(gòu)“拿+N2+V2”中。例如：

（5）且說(shuō)朝廷官里一日到偏殿看玩寶器，拿起這玉觀音來(lái)看。（宋代話本《碾玉觀音》）

（6）（賈仁云） 罷罷罷！ 小的每開(kāi)庫(kù)，再拿一貫鈔來(lái)與他。（元代鄭廷玉《看錢(qián)奴買(mǎi)冤家債主》第二折）

（7）這柴被雪打濕了，那里燒得著？我鋪下還有一把干柴在那里，拿他來(lái)燒了，且再處。（宋元南戲《殺狗勸夫》第十二出）

（8）我車(chē)房里去沒(méi)甚么火，教小孩兒拿個(gè)燈來(lái)。（元末明初《老乞大》）

例（5）～例（8）中，“拿+N2+V2”式中的V2皆由“來(lái)”充當(dāng)。可以看出，N2一般為可持執(zhí)之物且仍需發(fā)生位移，此時(shí)“拿”的語(yǔ)義較實(shí)在，可理解為“持取”義。如果句義中的N2無(wú)需發(fā)生位移，那么“拿”則開(kāi)始向介詞進(jìn)一步靠近。例如：

（9）墻門(mén)閣落里、結(jié)識(shí)子個(gè)有情人，汗巾相贈(zèng)表奴心……我郎弗要拿渠來(lái)輕拋，棄也不知多少工夫識(shí)得成。（明代馮夢(mèng)龍《夾竹桃頂針千家詩(shī)山歌》）

（10）形容鬼無(wú)奈，便喝牽鉆鬼賠還他。牽鉆鬼只得進(jìn)去拿飯來(lái)做，怎奈是老米飯捏殺不成團(tuán)的……（清代張南莊《何典》第五回）

例（9）、例（10）中，“拿+N2+V2”式中的N2無(wú)需發(fā)生位移，“拿”傾向于理解為處置介詞。不過(guò)，因?yàn)镹2是由代詞和“可持執(zhí)之物”的名詞來(lái)充當(dāng)，“拿”還不能完全排除動(dòng)詞的可能性。其演變的關(guān)鍵因素是“拿+N2+V2”式中的N2由“不可持執(zhí)之物”充當(dāng)，“拿”才能確定是處置介詞。例如：

（11）官派差押著到店里起出贓物，便把店封了，連云岫也捉了去，拿他的同知職銜也詳革了。（清代吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第六十五回）

（12）臺(tái)灣一省地方，朝廷尚且拿他送給日本……（清代吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八十五回）

（13）就是再次一等的人家，只要做起來(lái)，不拿他瞎糟蹋，也就算得一絲一縷，想到來(lái)處不易的了。（清代吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九十五回）

例（11）～例（13）中，“拿+N2+V2”式中的N2由“不可持執(zhí)之物”充當(dāng)，隨著N2由“可持執(zhí)”到“不可持執(zhí)”的語(yǔ)義演變，“拿”也完成了由“持執(zhí)義動(dòng)詞”到“處置介詞”的演變。

（二）捉拿義動(dòng)詞——處置介詞

動(dòng)詞“拿”除了“持執(zhí)”義外，還有“捉拿”義。元代，“捉拿”義動(dòng)詞“拿”可單獨(dú)作小句中的謂語(yǔ)動(dòng)詞，也可帶名詞性賓語(yǔ)。例如：

（14）把都兒，將毛延壽拿下，解送漢朝處治，我依舊與漢朝結(jié)和，永為甥舅，卻不是好？（元代馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》第三折）

（15）俺男兒負(fù)天何事，拿住那殺人賊，我乞個(gè)罪名兒。（元代關(guān)漢卿《包待制三勘蝴蝶夢(mèng)》第一折）

“捉拿”義動(dòng)詞“拿”也可用于連動(dòng)結(jié)構(gòu)“拿+N2+V2”式中，這時(shí)，“拿”位于連動(dòng)結(jié)構(gòu)中的V1位置，處于此位置上的“拿”更容易語(yǔ)法化。例如：

（16）我便與你一千軍馬，你休道是拿那夏侯惇來(lái)，你則拿的他一個(gè)殘軍敗將來(lái)，也輸了貧道。（元代無(wú)名氏《諸葛亮博望燒屯》第二折）

（17）（凈白）告相公：院子滅了香燼。（生）拿那廝來(lái)背起打十三。（元代高明《琵琶記》第二十一出）

（18）只望相公與小人做主，拿西門(mén)慶正法。（明代蘭陵笑笑生《金瓶梅》第十回）

例（16）～例（18）中，“拿+N2+V2”式中的V2由“來(lái)”“正法”充當(dāng)，N2需要發(fā)生位移。如果句義中可以推知N2無(wú)需發(fā)生位移，“拿”的動(dòng)詞性進(jìn)一步減弱，它開(kāi)始向介詞進(jìn)一步靠近。例如：

（19）姐兒就拿釣魚(yú)個(gè)來(lái)借名簽字，拿個(gè)后生來(lái)說(shuō)介一番。（明代馮夢(mèng)龍《山歌·私情長(zhǎng)歌》）

（20）我道：“這個(gè)更沒(méi)有用。他同你立了憑據(jù)，說(shuō)十天不來(lái)，情愿憑你罰去定銀，他如今不要那定銀了，你能拿他怎樣？”（清代吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五回）

（21）總辦倒也拿他無(wú)可如何。（清代吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一百回）

可以看出，表示“捉拿”義的“拿”句中，V2多是“打”等貶義色彩較強(qiáng)的詞語(yǔ)。在“拿+N2+V2”式中，如果V2為褒義詞，“拿”的“捉拿”義就會(huì)進(jìn)一步淡化。也就是說(shuō)，當(dāng)V2由褒義詞充當(dāng)時(shí)，“拿”表處置義進(jìn)一步增強(qiáng)，則“拿”的介詞性質(zhì)十分明顯。例如：

（22）其中卻有一位河南撫臺(tái)，人甚開(kāi)通，辦事出力，朝旨亦就拿他著實(shí)嘉獎(jiǎng)。（清代旅生《癡人說(shuō)夢(mèng)記》第十五回）

（23）凡是會(huì)狼牙棒的主兒，全被他給打敗了，拿他為尊。（清代佚名《大八義》第三十八回）

如果V2為表示認(rèn)識(shí)活動(dòng)的動(dòng)詞，“拿”進(jìn)入“將某人/某物看作某類人/物”的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，“拿”的介詞性質(zhì)也十分明顯。這一點(diǎn)，在石毓智的論述中已經(jīng)提及[5]（P1-15）。例如：

（24）皆因你是太太的親威，又拿我當(dāng)個(gè)人，投奔了我來(lái)，我竟破個(gè)例給你通個(gè)信兒去。（清代曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第六回）

（25）以后千萬(wàn)不可大意，賢弟為何拿性命當(dāng)兒戲呢？（清代張杰鑫《三俠劍》第一回）

（26）五爺明白八成，這兩條鞭必是紙糊的元寶，也是假的，坐地分贓的賊人，拿這倆人當(dāng)臺(tái)柱子。（清代張杰鑫《三俠劍》第五回）

（27）此次他犯了事，凡經(jīng)手辦這個(gè)案的人，沒(méi)有一個(gè)不拿他當(dāng)死囚看待的。（清代吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一百零二回）

例（24）～例（27）中，“拿”已演變?yōu)樘幹媒樵~。這時(shí)，“拿”進(jìn)入“拿+N1+V1（當(dāng)作）+N2+V2”結(jié)構(gòu)，“當(dāng)

作”類動(dòng)詞所帶的賓語(yǔ)之后可以出現(xiàn)另一個(gè)動(dòng)詞，來(lái)表示具體的動(dòng)作行為，這種用法更接近典型的處置式。

綜上所述，動(dòng)詞“拿”有兩個(gè)義項(xiàng)與處置介詞“拿”有密切聯(lián)系。其中，“持執(zhí)”義“拿”演變的因素與“以、持、把”等基本相同，即充當(dāng)“拿”的賓語(yǔ)的NP發(fā)生了“具體——抽象”的變化。“捉拿”義“拿”的賓語(yǔ)一般是表人的代詞或名詞，屬于“不可執(zhí)持之物”，因此，其演變因素與“持執(zhí)”義的“拿”有所不同。需要指出的是，“拿”如果沒(méi)有“執(zhí)持”義，是不可能向處置介詞發(fā)展的。我們認(rèn)為，對(duì)于“拿”來(lái)說(shuō)，“執(zhí)持動(dòng)詞——處置介詞”是演變的主要路徑，“捉拿動(dòng)詞——處置介詞”是演變的次要路徑。

三、處置介詞的首發(fā)模式和后隨模式

從歷時(shí)角度看，一組同義或近義的動(dòng)詞往往有相同的演變方向和演變結(jié)果，一組功能相同的介詞也往往會(huì)朝著相同的語(yǔ)法化方向和結(jié)果演化。如“以、持、把、拿”等“執(zhí)持”義動(dòng)詞演變?yōu)樘幹媒樵~和工具介詞。馬貝加指出，“首發(fā)”和“后隨”是就一組詞義相同或相近的詞的演變而言的，一組詞義相同的動(dòng)詞往往具有相同的語(yǔ)法化方向、路徑或演變結(jié)果，“同義詞同向發(fā)展”的規(guī)律使得漢語(yǔ)中存在相當(dāng)數(shù)量的功能相同的介詞（包括其他的虛詞）[6]（P22）。“首發(fā)者”是指一組同一方向演變的詞中的第一個(gè)，“首發(fā)模式”是對(duì)肇端性質(zhì)的演變中的各種特征的概括。“后隨者”是指在首發(fā)之后跟進(jìn)的同一方向或同一路徑的一個(gè)或幾個(gè)演變，“后隨模式”是對(duì)首發(fā)之后跟進(jìn)的同一方向演變的各種特征的概括。“首發(fā)模式”和“后隨模式”是相對(duì)而言的，兩種演變模式之間具有相似的特征，它主要體現(xiàn)在語(yǔ)義方面。區(qū)分語(yǔ)法化過(guò)程中“首發(fā)模式”和“后隨模式”的目的是解釋相同演變趨勢(shì)中的共性和個(gè)性，對(duì)導(dǎo)致演變的因素作出相對(duì)合理的解釋。

就“執(zhí)持”義動(dòng)詞演變?yōu)樘幹媒樵~而言，漢語(yǔ)史上，經(jīng)歷這一演變路徑的一組同義詞有“以、持、把、拿”等。依據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)資料，我們將“以”看作此類演變的首發(fā)者，“以”的演變模式可以概括為三個(gè)特征：一是語(yǔ)義結(jié)構(gòu)特征，“以”首先在“持某物授予某人”的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中向處置介詞發(fā)展;二是句法結(jié)構(gòu)特征，“以”在多種結(jié)構(gòu)式中向處置介詞發(fā)展;三是與致變因素有關(guān)的語(yǔ)義特征，決定“執(zhí)持動(dòng)詞——處置介詞”演變的因素是充當(dāng)“以”的賓語(yǔ)的NP的“可執(zhí)拿——不可執(zhí)拿”的變化（也可以說(shuō)是“具體——抽象”的變化）。換言之，表示“不可執(zhí)拿之物”的NP進(jìn)入“以”的賓語(yǔ)位置是演變的決定因素。試比較以下兩例：

（28）投我以桃，報(bào)之以李。（《詩(shī)經(jīng)·大雅·抑》）

（29）莊公病將死，以病召季子，季子至而授之以國(guó)政。（《公羊傳·莊公三十二年》）

例（28）中，“以”的賓語(yǔ)“桃”“李”是可持于手中的物件，在歷時(shí)分析中，“以”不能排除為“執(zhí)持”義動(dòng)詞的可能性;例（29）中，“以”的賓語(yǔ)是表示抽象事物的名詞，“以”的“執(zhí)持”義隨著N3的語(yǔ)義類型變化而淡化，可以分析為處置介詞。

需要指出的是，在對(duì)后隨演變的影響中，第三個(gè)特征是最為重要的。在“以”之后，“持”是第二個(gè)進(jìn)入這一演變路徑的詞語(yǔ)。“持”的演變與“以”有相同的特征。試比較以下兩例：

（30）于是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。（《史記·刺客列傳》）

（31）須賈知之大怒，以為雎持魏國(guó)陰事告齊，故得此饋。（《史記·范雎蔡澤列傳》）

例（30）中，“持”的賓語(yǔ)是“衣”，屬于可持于手中之物，“持”還不能排除為動(dòng)詞的可能性;例（31）中，“持”的賓語(yǔ)是“魏國(guó)陰事”，為表示抽象事物的NP，這里的“持”可以看作是處置介詞。

“持”與“以”相比，兩者相同的是第一、第三個(gè)特征，不同的是第二個(gè)特征，“持”的演變只發(fā)生在“持+N2+V2”這種結(jié)構(gòu)式中（這表明漢代開(kāi)始新產(chǎn)生的對(duì)象介詞一般位于謂語(yǔ)動(dòng)詞前）。由此可見(jiàn)，在演變特征中，與語(yǔ)義相關(guān)的特征起著重要的作用，具有影響力大、延續(xù)性強(qiáng)的特點(diǎn)。

如果將“把”看作后隨演變中的成員，與“以”相比，兩者只有第三個(gè)特征相同，第一、二個(gè)特征不同;與“持”相比，兩者第一個(gè)特征不同，第二、三個(gè)特征相同。試比較以下兩例：

（32）牛生馬，桃生李，如論者之言，天神入牛腹中為馬，把李實(shí)提桃間乎？（東漢王充《論衡·自然篇》）

（33）引日月之針，五星之縷把天補(bǔ)。（唐代盧仝《與馬異結(jié)交詩(shī)》）

例（32）中，“把”的賓語(yǔ)是“李實(shí)”，屬于“可執(zhí)持之物”，這里的“把”應(yīng)是動(dòng)詞或者說(shuō)不能排除為動(dòng)詞的可能性;例（33）中，“把”的賓語(yǔ)是“天”，屬于“不可持于手中之物”，這里的“把”應(yīng)是處置介詞。

通過(guò)上面的比較，可以看出，萌生“把”的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)與萌生“以、持”的不同，“把”是在“將某物作某種處理”的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中演變?yōu)樘幹媒樵~的。由此可見(jiàn)，在詞性演變中，次要的語(yǔ)義特征可以不同，主要語(yǔ)義特征則一定會(huì)延續(xù)下來(lái)。對(duì)比“以、持、把”三者的演變，可以得知，源動(dòng)詞的賓語(yǔ)的語(yǔ)義類型對(duì)詞語(yǔ)演變過(guò)程的影響力是最強(qiáng)的。

如果將“拿”看作后隨演變中的最后一個(gè)，它的演變模式與“把”既有相同的一面，也有不同的一面。兩者的主要區(qū)別是在于處置介詞“拿”有兩個(gè)語(yǔ)義來(lái)源，除“執(zhí)持”義之外，還有“捉拿”義。上文對(duì)此已有比較詳細(xì)的論述，這里就不再重復(fù)了。同時(shí)，在演變的路徑上，“拿”的演變的主要特征還是和“以、持、把”等相同的。

有學(xué)者指出，語(yǔ)法化的“并存原則”表明：“一種語(yǔ)法功能可以同時(shí)有幾種語(yǔ)法形式來(lái)表示。一種新形式出現(xiàn)后，舊形式并不立即消失，新舊形式并存。”[7]（P19）同時(shí)，語(yǔ)法化的“擇一原則”又要求：“能表達(dá)同一語(yǔ)法功能的多種并存形式經(jīng)過(guò)篩選和淘汰，最后縮減到一二種。”[7]（P19）縱觀“以、持、把、拿”的演變，可以說(shuō)，首發(fā)模式具有很強(qiáng)的影響力，但后隨模式各有自己的演變特征。如果演變的發(fā)生距離首發(fā)者時(shí)間越長(zhǎng)，相似的特征可能會(huì)越少;如果兩個(gè)演變發(fā)生的時(shí)間比較接近，則可能具有較多的一致性。需要指出的是，即使它們的演變有各種不同，致變的最重要的因素卻是一脈相承的，即充當(dāng)源動(dòng)詞的賓語(yǔ)的NP應(yīng)體現(xiàn)出“具體——抽象”的變化。首發(fā)模式的制導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在充當(dāng)源動(dòng)詞賓語(yǔ)的NP的語(yǔ)義類型方面。這是演變的決定性因素，也是演變模式的主要特征。

四、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，介詞“拿”可以引進(jìn)工具、處置者。與既有觀點(diǎn)不同的是，我們認(rèn)為，引進(jìn)處置者的介詞“拿”有兩個(gè)語(yǔ)義來(lái)源：一是“持執(zhí)”義;二是“捉拿”義。在“持執(zhí)義動(dòng)詞——處置介詞”的演變歷程中，“拿+N2+V2”式中的N2“可持執(zhí)——不可持執(zhí)”的語(yǔ)義轉(zhuǎn)化是演變的關(guān)鍵。在“捉拿義動(dòng)詞——處置介詞”的演變歷程中，主要?jiǎng)右蛴袃蓚€(gè)：一是“拿+N2+V2”式中的N2“位移”因素的消失;二是V2由積極意義動(dòng)詞或表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞充當(dāng)。對(duì)于“拿”來(lái)說(shuō)，“執(zhí)持動(dòng)詞——處置介詞”是演變的主要路徑，“捉拿動(dòng)詞——處置介詞”是演變的次要路徑。“拿”的語(yǔ)法化演變帶給我們的啟示是：有些詞語(yǔ)的語(yǔ)法化來(lái)源有可能不是單一的，而是多源的。同時(shí)，具有語(yǔ)義相同或相近的動(dòng)詞，演變結(jié)果有可能一致，演變路徑和致變因素卻未必完全一致。

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