企業(yè)家精神的新時(shí)代解讀

摘要：社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，數(shù)字信息技術(shù)不斷發(fā)展。企業(yè)的生存面對著更加紛繁復(fù)雜的生存環(huán)境，企業(yè)家精神對于應(yīng)對市場的變化和挑戰(zhàn)具有更積極的作用。企業(yè)家精神對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有推動(dòng)作用，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。新時(shí)代要努力貫徹黨的要求，尊重并發(fā)展企業(yè)家精神。因此，企業(yè)家精神在傳承儒家商道的同時(shí)，也應(yīng)符合新時(shí)代的要求，不僅要保持與儒家商道的一致性，也要適應(yīng)新時(shí)代的要求，開拓創(chuàng)新、不斷為經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供新的發(fā)展力量。

關(guān)鍵詞：企業(yè)家精神，新時(shí)代內(nèi)涵，儒家商道

上個(gè)世紀(jì)80、90年代，中國的經(jīng)濟(jì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟(jì)，此時(shí)中國企業(yè)家具有什么樣的精神才能應(yīng)對經(jīng)濟(jì)形式的變化，成為研究的課題。《新教倫理與資本主義精神》一書由馬克斯·韋伯編著。他認(rèn)為，作為企業(yè)家注重的是錢的再生，人生就是以賺錢為“目的”的。在這種精神的作用下，企業(yè)家定會(huì)用最理性的“方式”來實(shí)現(xiàn)賺錢的目標(biāo)[1]。但是他不同意社會(huì)發(fā)展的歷史單一性的。例如現(xiàn)實(shí)社會(huì)的中國在很多方面都受到儒家思想的影響。中國企業(yè)家精神所包含的儒家思想是不可被忽視的。在新時(shí)代，理解企業(yè)家精神也不能忽視這一點(diǎn)。

一、新時(shí)代企業(yè)家精神內(nèi)涵、演化及重要性

1.企業(yè)家精神內(nèi)涵及歷史演化

從字義上理解，企業(yè)家精神應(yīng)是一種非企業(yè)家所具有的、而企業(yè)家獨(dú)有的精神品質(zhì)。由于企業(yè)面對著績效的不確定性，查德·坎蒂隆第一次將冒險(xiǎn)精神豐富到企業(yè)家精神中。企業(yè)家不僅要具備整合生產(chǎn)要素的能力，還要具備支配和領(lǐng)導(dǎo)勞動(dòng)者、抵御企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)的能力。基于這一點(diǎn)，馬歇爾將“活力”一詞豐富于企業(yè)家精神內(nèi)涵中。約瑟夫·熊彼特指出，企業(yè)的發(fā)展，不能總按照舊的生產(chǎn)模式，而要不斷廢除舊的模式，不斷開辟新的生產(chǎn)方式、市場以及組織新的產(chǎn)業(yè)形式。他認(rèn)為在以上幾方面實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，是企業(yè)家精神的核心要義。這也是受學(xué)者普遍認(rèn)可的。只有通過不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)資源的有效配置，才能或得更多的利潤。威廉·鮑莫爾把企業(yè)家精神區(qū)分為兩種，生產(chǎn)性的和非生產(chǎn)性的。生產(chǎn)性的是具有創(chuàng)新精神促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，非生產(chǎn)性是通過各種方式逐利的、對經(jīng)濟(jì)增長不起作用或者有阻礙作用的。因此在市場經(jīng)濟(jì)制度下，應(yīng)追求具有“冒險(xiǎn)”、“活力”“創(chuàng)新”的企業(yè)家精神。

隨著改革開放的展開，我國的發(fā)展戰(zhàn)略于十一屆三中全會(huì)確立，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心提上了日程。企業(yè)家精神也隨之展露。在南方視察后、鄧小平同志催生了經(jīng)商的熱潮，冒險(xiǎn)的企業(yè)家精神被激發(fā)。也在此時(shí)涌現(xiàn)了一大批具有冒險(xiǎn)精神的企業(yè)和個(gè)人。如：萬科、海爾電器、娃哈哈集團(tuán)、柳傳志、王石等等。因此，在1978-1922年改革開放初期，企業(yè)家精神體現(xiàn)為冒險(xiǎn)和模仿型。1992年南方講話后，十四大提出要以社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)為目標(biāo)。企業(yè)家精神也成為20世紀(jì)90年代后期經(jīng)濟(jì)增長的主要?jiǎng)恿Α：笃冢ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代悄然而至，工業(yè)技術(shù)與信息技術(shù)逐漸融合，馬云、馬化騰在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的時(shí)代嶄露鋒芒。因此，1992-2012年企業(yè)家精神表現(xiàn)為探索型的企業(yè)家精神和創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)型。黨的十八大之后，創(chuàng)業(yè)的環(huán)境更加友善有活力，新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)向高質(zhì)量發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字信息技術(shù)與新型市場加速融合。因此，2012年到目前，企業(yè)家精神和創(chuàng)業(yè)活動(dòng)均表現(xiàn)為創(chuàng)新型。[2]

2.新時(shí)代企業(yè)家精神的重要性

只要是需要經(jīng)濟(jì)建設(shè)的時(shí)代，企業(yè)家精神都是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。缺少了企業(yè)家精神，各種發(fā)明將無處應(yīng)用，更無從談及對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。企業(yè)家精神一定要是進(jìn)步性的，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的并且符合制度的安排。有了企業(yè)家精神，社會(huì)資源會(huì)得到合理配置、從而科學(xué)技術(shù)水、經(jīng)濟(jì)效益逐步提高、從而人民的生活水平得到提升。總之，不論經(jīng)濟(jì)社會(huì)如何轉(zhuǎn)型，企業(yè)家精神的重要性不容忽視。[3]

二、新時(shí)代企業(yè)家精神與儒家企業(yè)家精神內(nèi)涵的同一性

新時(shí)代企業(yè)家精神雖然符合新的形式特點(diǎn)，但無論如何都不能脫離儒家思想的影響。新時(shí)代企業(yè)家精神內(nèi)涵仍與儒家精神有著內(nèi)在的一致性。

首先，新時(shí)代的企業(yè)家精神始終秉持著“德為先”的理念，而儒家商道秉持“仁義”二字，二者具有同一性。儒家思想于世的兩千多年，始終以“仁義”為首，在商業(yè)經(jīng)營之中，也秉持著博愛的胸懷，拒絕對超額利潤的獲取。在新時(shí)代“德為先”促使企業(yè)家注重質(zhì)量、注重塑造良好形象與市場品牌，穩(wěn)守商業(yè)道德底線。其次，新時(shí)代企業(yè)家精神與儒家商道都把工匠精神放在重要位置。儒家“仁之思也精，精則察”的思想體現(xiàn)的正是新時(shí)代品質(zhì)優(yōu)先的理念。對于品質(zhì)的不懈追求正是工匠精神的集中體現(xiàn)。再次，新時(shí)代企業(yè)家精神的深層思想與儒家商道的深層思想具有一致性，都是把良好的信用作為思想底蘊(yùn)的。自始至終，儒商的行為標(biāo)準(zhǔn)均體現(xiàn)在“言必行，行必果”六字上，也正因如此，儒商具有誠信的特征。邁進(jìn)新時(shí)代，盡管誠信已經(jīng)是企業(yè)家精神核心要義。但是虛假宣傳、不誠信的商業(yè)合作也是難以避免。所以只有營造更加誠信的環(huán)境，將道德的感召力提升一個(gè)層次，誠信的內(nèi)在一致性才會(huì)發(fā)揮更好的作用。最后，新時(shí)代企業(yè)家精神在價(jià)值追求上和儒家商道具有一致性。關(guān)于價(jià)值理念的正確追求，儒家商道講求羞恥二字，即“行己有恥”的價(jià)值理念。要對社會(huì)和國家承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。愛國和敬業(yè)也是孔子所推崇的價(jià)值準(zhǔn)繩。中國在新時(shí)代的歷史方位下。愛國敬業(yè)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，其重要性不言而喻。在商業(yè)過程中，在追求利益的同時(shí)，仁義更為重要、愛崗敬業(yè)更為重要、愛國更是重中之重。以致于當(dāng)代共商、共建、共享也是我們秉持的原則，不斷在原則下推動(dòng)高質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[4]

三、新時(shí)代企業(yè)家精神面臨的阻礙

新時(shí)代，機(jī)遇與挑戰(zhàn)總是并存。企業(yè)家面對復(fù)雜的環(huán)境變化，在追求資本增值的同時(shí)，不僅要面臨企業(yè)內(nèi)部再生產(chǎn)擴(kuò)大，還要面對外界的競爭壓力。社會(huì)制度不斷完善，要求企業(yè)家給社會(huì)創(chuàng)造更大的貢獻(xiàn)，這些壓力逐步傳遞給企業(yè)家，致使企業(yè)家精神產(chǎn)生了一定問題。具體表現(xiàn)在：雖然我國經(jīng)濟(jì)市場較為平穩(wěn)，但是市場不確定性和面臨的下行壓力都在增加，市場轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展升級等問題的出現(xiàn)，甚至有些企業(yè)經(jīng)營過于粗放、不環(huán)保且負(fù)債累累，經(jīng)營也愈加困難，企業(yè)家精神變得焦躁和游離。在應(yīng)對市場突發(fā)事件增多，面對這些狀況企業(yè)家不再是理智的應(yīng)對者，反而帶著不理智的情緒去處理問題。國外市場的復(fù)雜性、國內(nèi)市場不景氣漸漸消磨了進(jìn)取的企業(yè)家精神。[5]

縱使企業(yè)家精神的發(fā)展面對重重阻力，但是弘揚(yáng)發(fā)展企業(yè)家精神不容懈怠。因此，我們要為企業(yè)家精神的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)受全社會(huì)尊重的環(huán)境，不斷處理好政府和企業(yè)家之間的關(guān)系，從而促進(jìn)企業(yè)家精神的發(fā)展。并且也要不斷提高營商環(huán)境，給企業(yè)家精神提供一個(gè)優(yōu)良的制度環(huán)境。使企業(yè)家精神在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中創(chuàng)造更大的貢獻(xiàn)。[6]

基金項(xiàng)目：本文系2020年度哈爾濱商業(yè)大學(xué)思想政治工作研究重點(diǎn)項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深度融入“原理”課的教材體系研究》，項(xiàng)目編號(hào)：2020SZZ001。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]馬克斯·韋伯：《新教倫理與資本主義精神》，于曉、陳維綱等譯，陜西師范大學(xué)出版社2006年版，第4頁。

[2]劉志陽.改革開放四十年企業(yè)家精神的演進(jìn)[J].人民論壇，2018（35）：24-25.

[3]陳春花，尹俊.新發(fā)展階段的中國企業(yè)家精神[J].人民論壇，2021（16）：84-87.

[4]李楠.儒家商道與新時(shí)代企業(yè)家精神的守正歸一[J].人民論壇，2020（Z2）：162-163.

[5]胡博成，朱憶天.新時(shí)代中國企業(yè)家精神的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)追問[J].財(cái)會(huì)月刊，2019（15）：116-121.

[6]許光建.新時(shí)代企業(yè)家精神的新內(nèi)涵[J].人民論壇，2018（35）：18-19.

（作者簡介：梁楠，在讀碩士研究生，哈爾濱商業(yè)大學(xué)，研究方向：馬克思主義基本原理）