《唐人街探案3》：喜劇·反戰·人性

曲靜研

內容摘要：陳思誠導演在電影《唐人街探案3》中，延續了喜劇加探案的電影模式，同時又加入新的思想元素，首次以喜劇的模式將反戰思想托出，并在其中穿插一系列有關人性抉擇的問題，供電影主人公和觀眾選擇。影片在情節構思、主題設置以及音樂的運用上，相比前兩部《唐人街探案》都有新的發展和升華，尤其是將戰爭遺孤問題拉入觀眾視野，賦予了《唐人街探案3》新的主題內蘊。

關鍵詞：《唐人街探案》 喜劇 悲劇 戰爭遺孤 人性

從2015年的唐人街探案泰國篇到2021年春節檔上映的唐人街探案日本篇，連續三年的春節熱映，使陳思誠的唐探系列一時成為熱點話題。甚至去年唐人街系列網劇也被制作完成并線上放映。而面對今年的《唐人街探案3》，導演陳思誠在電影中對故事情節的表述相比前幾部更為成熟，電影主題相較前兩部也有進一步的升華?！短迫私痔桨?》主要講述了秦風和唐仁一行人，在承接上一部唐探的基礎上，前往日本破解一樁密室殺人案，在眾人的推理下逐漸地接近案件的真相。其中穿插了許多爆笑的場景，如開影部分在日本機場緊張且有秩序的追逐打架的場面，以及在龍Q館中使用人物體格和環境氛圍，為觀眾營造捧腹的差異感等，都向觀影者展示了新的喜劇電影模式，即將緊張刺激的探案解密元素加入到喜劇的框架內。

本文將分析《唐人街探案3》中所展現的電影表現模式，即悲喜劇的融合;世界戰爭問題的反思，即關于戰爭遺孤問題的提及;以及電影蘊含了哪些人性選擇的問題，即對人性的思考等。

一.悲喜劇模式

喜劇作為一種戲劇類型，通常用夸張的手法和詼諧的臺詞，以及特定的電影鏡頭，給讀者或觀眾帶來歡樂的閱讀和視覺體驗，《唐探3》劇情中穿插的搞笑情節，便帶給觀眾難忘的視覺印象。例如在電影情節中，唐仁等人在昏暗的電梯中所表現的爆笑場面，就是將喜劇表演發揮的最為精彩的部分，從在太平間的躲藏到在電梯內隨著燈光變換，演員位置的轉變等，導演將喜劇片所包含的經典笑點，一一呈現給觀眾，帶給觀眾直接的視覺體驗。

在喜劇片中，角色的性格以及角色之間的陣營對立通常是十分鮮明的，但是在唐探系列中，秦風的角色定位是模糊的。在《唐探1》中，觀眾對秦風角色的明暗有沒有清晰地界定，電影的開頭當面試官問及秦風的夢想是什么時，秦風的回答是希望能夠有一次完美的犯罪，因此秦風沒有被警察學院錄取。所以，秦風從唐探系列的一開始便是一個模糊的或正或邪的形象存在。回歸《唐探3》，在劇情的發展過程中，秦風角色界定的模糊性再次提到觀眾眼前，面對群體Q的邀請加入，秦風最終的選擇以及電影最后一幕空著的首席座椅，是一個令觀眾觀影過后值得思考的點。

而關于悲劇的展示，唐探系列電影的前兩部在悲劇渲染上沒有《唐探3》深刻。《唐探1》在電影結尾帶來的是對過度父愛的否定，《唐探2》則是關于愛情、親情的生離死別，《唐探3》則開辟了新的悲劇主題，即關于戰爭遺孤問題的思考。唐探系列在最開始主打的是商業電影的喜劇加本格探案模式，其中穿插的某些悲劇是特定性元素，單純的作為案件發生的線索而存在，《唐探3》雖然模式和前兩部相同，但是這是它第一次將案件放在了一個宏大的歷史背景下進行講述。其中導演還運用音樂渲染悲劇氛圍，如在影片中，小林杏奈同渡邊勝的對峙中，所播放的背景音樂《Heal the world》一度將觀眾感情帶到最高點，用舒緩、溫柔帶有悲傷的曲調和觀眾形成共鳴。陳思誠在訪談中也談到他在電影中對于音樂的運用，在烘托氛圍和敘事中插入應景歌曲，為情節的敘述表達他真實的情感。

二.戰爭遺孤問題

1906年，日俄戰爭結束后，日本便開始向中國東北輸送大量的移民，在長達40年的移民中，先后輸送移民人數十多萬人;從1936年到1945年，在太平洋戰爭爆發后的第二年的國際背景下，日本關東軍制訂“滿洲農業移民百萬戶移住計劃”，一共移送14批次，總數多達20萬的日本農業貧民前往中國東北，而這幾十多萬人正是第二次世界大戰結束后，日本作為戰敗國遣返日本時而產生的遺孤問題的根源。《唐探3》采用的劇情正是二戰結束后日本遺留在中國的戰爭遺孤所經歷的一系列問題。而《唐探3》和前兩部最大的不同便是這一特殊視角的表達：用喜劇加探案的模式，揭開戰爭遺孤內心最隱秘的痛苦，向世界呼吁戰爭將會帶來巨大的痛苦。

陳思誠在訪談中首要談到的就是《唐探3》的選題問題。由其初戀女友戰爭遺孤的身份經歷，便成為他劇本的選題。他說：“最后一批戰爭遺孤現在大多70多歲，作為歷史的一代符號標記的人就沒有了，但文藝作品的獨特之處在于它能記錄歷史的特殊時刻，而且能反思戰爭。”所以，反思戰爭成為陳思成在《唐人街探案3》中所要表達的主題。導演在劇情結尾采用平推鏡頭，帶領觀眾緩緩地聆聽戰爭遺孤老人的特殊的人生經歷，從“真難吶”三個字帶領觀眾回顧他作為戰爭遺孤，回到日本后不被重視和接納的悲慘的人生經歷。同時，在戰爭遺孤的后代即小林杏奈對幼時經歷的敘述中，更加能夠帶領觀眾進入導演特定的悲傷氛圍之中。在這兩段發自內心深處的講述里，導演將悲劇氛圍渲染到極點，整部電影的情節敘事也達到高潮。

對戰爭的反思是當代世界所必要提及的話題，目前我們所處的環境相對來講是和平穩定的，但是在世界的某些地方，仍然是戰爭不斷。由于戰爭，人們流離失所，孩子們失去了童年和親人，或是在同父母偷渡的路途中不幸夭折，這些正是我們如今需要反思的，戰爭帶來的只有痛苦。例如一位來自日本的戰爭遺孤中島幼八在他的回憶錄《何有此生》中，講述了他戰爭遺孤的特殊身份，并且希望能用他的回憶使更多人了解到戰爭對人類帶來的傷痛。陳思誠在《唐探3》中采用反思戰爭作為主題，相比早期的唐探系列在思想內涵上顯得更加深刻，使這一系列的電影在今后不單的是作為娛樂性的喜劇作品呈現在觀眾面前，而是帶有社會反思性的電影作品與大眾見面。

三.人性的選擇

《唐探3》的開幕句是出自《禮記》的：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。這句話的含義是：在大道的施行過程中，天下是人們共有的，把品德高尚的人和有才能的人挑選出來，講究誠信，培養一種和睦的氣氛，表達了一種大同的理想社會。但是在唐探系列中，群體Q的思想是“這個世界是由一小部分的精英推動”，這和“大道之行也，天下為公”這句話的含義是相對立的，由此而引發觀影者的思考，何為大道，何為公，以及何為人性。從三部影片的承接上不難看出，導演在影片中一直提及的一個關鍵問題是人性的抉擇。

首先，是電影《唐探3》中的第一個選擇題：三個窮人分兩塊面包，只切一刀，如何實現公平正義。野田昊的回答：“世人不患寡而患不均”，給出明確答復，世間的人不擔心貧窮，而擔心財富不均勻。這時候秦風做出選擇，殺掉一個人，兩個窮人分兩塊面包就不會出現“患不均”。這里其實是人性選擇的第一道問題，同時導演在這里繼續點明秦風形象的模糊性，結合《唐探1》的結尾，思諾將白紙折疊立起，白紙擁有了暗處和明處，《唐探3》影片中Q群體的亮相，也帶有一張立起的白紙，導演用一張帶有明暗的白紙聯結三部唐探系列，暗示秦風角色的明暗性是模糊的，同時也暗示觀眾，并不是所有的Q都是惡人。

其次，是電影《唐探3》中的第二個選擇題：秦風和唐仁在世界上最繁忙的街道澀谷街頭數在紅綠燈變換的時間內，街口通過的總人數。秦風在第二次數人數時，由于有三個人闖紅燈，而導致人數數錯，導演在這里想表達現代人的自私。這也是有關人性的問題之一，例如前幾年被報道過的中國式過馬路現象，在規則鮮明的社會框架下，往往會有一些人選擇滿足自己的利益和私心，而影片中的闖紅燈則是自私人性的體現。在第三次數人數的機會里，秦風選擇站在街道正中心拋撒金錢，以吸引過路人的拾撿。在如今物欲橫流的時代環境下，人們腳步不停地追逐權、錢、利，使人腳步不停的是對物欲的追逐，同時能夠使人停下匆忙腳步的也只有權錢利的吸引。人是貪婪的，《唐探3》所表達的正是有關人性的揭露。

最后，是電影《唐探3》中的第三個選擇題：秦風選擇殺人還是救人。這是一道關于正義和人性的選擇題，殺死綁架者，才可以營救被綁架者。此時導演將秦風推向前文提及的明暗的交界處，將選擇權暫時交給觀眾，使秦風手握人性的選擇。隨后，唐仁前往泰國尋找思諾請求幫助，思諾站在光明之下，向神祈禱救贖秦風脫離黑暗，無非就是在告訴觀眾，一路陽光善良的秦風同樣是一個擁有陰暗和光明兩面性的人物形象。在影片最后，思諾送給秦風一個莫比烏斯環形成的字母Q，表示善惡并非相互對立，而是彼此糾纏，人性就在這交織中產生。

《唐人街探案3》上映后，電影市場內對它的評價褒貶不一，有些評論者認為，唐探系列沒有蘊含多大的內涵，只是一個簡單低級的喜劇電影，使觀眾觀影結束后感到人物、劇情設置的單薄，電影中的細節、情節等問題還需要進一步地完善進步。筆者認為，唐探系列是在中國市場內開發的較為成功的喜劇加本格解密電影，相比單純的喜劇片，唐探系列增加了年輕大眾化的元素在內，受眾范圍較為廣泛，但相比本格探案片，唐探系列仍然需要繼續努力，同時在人物劇情方面的設置，也需要細細打磨。陳思誠在《唐人街探案3》中設置的中心主題：反思戰爭，也將會成為唐探系列新的開端，接下來，筆者將繼續期待今年全新的唐探系列，群體Q的亮相，也是為下一部唐人街探案設置懸念。

參考文獻

[1]陳思誠，王海洲.“唐探”求藝，唯“道”為先——陳思誠訪談[J].電影藝術.2021（02）.

[2]侯克明.《唐人街探案3》創作得得失索驥[J].電影藝術.2021（02）.

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（作者單位：寶雞文理學院文學院）