高職院校大學(xué)語文教學(xué)的對接與轉(zhuǎn)變

陸坤

內(nèi)容摘要：《大學(xué)語文》是一門重要的人文素質(zhì)教育課程，在高職院校人才培養(yǎng)中承擔(dān)著舉足輕重的作用，但課程的現(xiàn)狀卻不容樂觀，地位日漸邊緣，存在諸多困境，要想成為內(nèi)容豐富、教師想教、學(xué)生樂學(xué)的課程，應(yīng)當(dāng)做到“與專業(yè)、與職場、與生活”的三個對接，完成從“應(yīng)試性學(xué)習(xí)”到“理解性掌握”、從“知識性講授”到“人文性思考”的兩個轉(zhuǎn)變，使學(xué)生真正地去理解、接受和學(xué)習(xí)《大學(xué)語文》，進而從《大學(xué)語文》汲取豐富的人文知識，提升自身的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高職 大學(xué)語文 教學(xué)? 轉(zhuǎn)變與對接

立身須以技，化人須以文，專業(yè)技術(shù)的精進往往有賴于扎實的人文素養(yǎng)。正如鐘南山院士所言，學(xué)好語文在所有基本功里是最關(guān)鍵的。學(xué)好了語文才懂得如何對事情進行分析、總結(jié)、綜合。在很多科研工作、科研領(lǐng)域中都需要有扎實的基本功，這尤為重要。因此提高高職學(xué)生的人文素養(yǎng)是培養(yǎng)“大國工匠”的必然要求，是時代賦予高職院校的歷史使命。而開設(shè)《大學(xué)語文》課程是高職院校提高學(xué)生人文素養(yǎng)的主要途徑，在以技能習(xí)得與專業(yè)訓(xùn)練為主導(dǎo)的高職育人背景下，以品讀人文經(jīng)典、傳遞人文精神、增進人文情懷、提高人文素養(yǎng)為宗旨的《大學(xué)語文》課程在高職人才培養(yǎng)中承擔(dān)著舉足輕重的作用，但在教學(xué)過程中也存在不少困境與難題。

一.高職《大學(xué)語文》教學(xué)的現(xiàn)狀及其原因

目前，國家大力推行素質(zhì)教育，《大學(xué)語文》作為一門重要的人文素質(zhì)教育課程，是大多數(shù)高職院校的公共基礎(chǔ)課程，但課程的現(xiàn)狀卻不容樂觀，總體來說就是：地位較為邊緣、定位較為模糊、建設(shè)較為薄弱，任課教師的成就值較低，學(xué)生學(xué)習(xí)的獲得感較少，教學(xué)層面的認可度較小。甚至形成一種潛在的“歧視”，從事專業(yè)教學(xué)的教師認為《大學(xué)語文》可有可無，傾向于技能訓(xùn)練的學(xué)生認為《大學(xué)語文》是中學(xué)語文的延續(xù)，以至于形成越不重視、越被忽略的惡性循環(huán)。

造成這種現(xiàn)狀的原因主要有以下幾個方面：一是學(xué)科建設(shè)環(huán)節(jié)上的薄弱。由于《大學(xué)語文》在高職人才培養(yǎng)方案上處于缺席狀態(tài)，絕大多數(shù)的高職院校人才培養(yǎng)方案均以專業(yè)和職業(yè)為導(dǎo)向，重點是專業(yè)核心課程，而對于培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的公共基礎(chǔ)課——《大學(xué)語文》則普遍受到忽略，導(dǎo)致課程的建設(shè)和投入也相對不足，建設(shè)經(jīng)費缺乏，課時大量壓縮。大部分高職院校給《大學(xué)語文》課程安排的開課時間只有一個學(xué)期，每周僅兩個課時，無論從教師“教”的角度還是學(xué)生“學(xué)”的角度來看，都只能走馬觀花，難以深入，使得《大學(xué)語文》相對其他課程（例如同為人文素質(zhì)類課程的思政類課的開課學(xué)年及周課時都很長）而言，其教學(xué)條件很難有大的改善和提升。

二是課程內(nèi)容設(shè)置上的不足。如果說以上是限制《大學(xué)語文》發(fā)展的客觀原因，那么《大學(xué)語文》課程的邊緣化也有一定的自身原因，主要表現(xiàn)在《大學(xué)語文》教材和教法方面的缺陷。目前絕大部門高職院校的《大學(xué)語文》教材基本都是自編教材，雖然各有特色，但在選文內(nèi)容與板塊設(shè)計上仍然與中學(xué)語文、中職語文大同小異，普適性高，針對性不強，沒有形成特色，沒有突出《大學(xué)語文》的高等性與專業(yè)性，沒有明確而清晰的定位，導(dǎo)致有的學(xué)生和教師戲稱《大學(xué)語文》為“高四語文”，認為學(xué)與不學(xué)關(guān)系不大。事實上，與文史類專業(yè)的學(xué)生不同，高職《大學(xué)語文》的講授對象基本是理工類專業(yè)學(xué)生，這些學(xué)生大半是中職生源，而《大學(xué)語文》的教材設(shè)計以及教學(xué)方法、教學(xué)模式卻沒有進行相應(yīng)的調(diào)整，因此教學(xué)效果較差。

三是教學(xué)團隊建設(shè)上的渙散。目前本科院校的《大學(xué)語文》課程基本由文學(xué)院或中文系的老師兼任，高職院校《大學(xué)語文》課程基本則由公共基礎(chǔ)教學(xué)部大學(xué)語文教研室承擔(dān)，多數(shù)教師處于為完成教學(xué)任務(wù)而完成《大學(xué)語文》教學(xué)的被動狀態(tài)。甚至有的觀點認為《大學(xué)語文》誰都可以上，甚至認為上這課沒什么門檻，懂點文學(xué)都能教，在部分高職院校，沒有文學(xué)專業(yè)背景的人也在講授《大學(xué)語文》，導(dǎo)致教學(xué)團隊和教學(xué)質(zhì)量參差不齊。同時由于《大學(xué)語文》的課時被嚴重壓縮，科研受到限制，授課教師的存在感不強，《大學(xué)語文》團隊很難形成合力。

由于存在以上這些問題，導(dǎo)致《大學(xué)語文》長期得不到重視，長期處于邊緣地位。如何才能改變當(dāng)前《大學(xué)語文》教學(xué)的不良現(xiàn)狀，實現(xiàn)《大學(xué)語文》的文化育人功能，需要進行一定的改革和轉(zhuǎn)變。

二.高職《大學(xué)語文》教學(xué)的三個對接

從某種意義上講，《大學(xué)語文》作為非文史類專業(yè)的公共基礎(chǔ)課程，要想成為內(nèi)容豐富、教師想教、學(xué)生樂學(xué)的課程，應(yīng)當(dāng)做到三個對接：一是與專業(yè)的對接，二是與職場的對接，三是與生活的對接。唯有進行對接，才能找到《大學(xué)語文》和高職專業(yè)的契合點，才能找到《大學(xué)語文》與高職學(xué)生的共鳴點，才能使學(xué)生真正地去理解、接受和學(xué)習(xí)《大學(xué)語文》，進而從《大學(xué)語文》汲取豐富的人文知識，提升自身的人文素養(yǎng)。

那么應(yīng)該如何進行對接呢？這需要《大學(xué)語文》在課程設(shè)計上進行靈活處理，改變傳統(tǒng)的以傳統(tǒng)文學(xué)作品為主導(dǎo)的教學(xué)設(shè)計和教材編寫模式。

一與專業(yè)的對接，需要找到高職專業(yè)與語言文學(xué)的共通之處，然后從語言文學(xué)的視角理解該專業(yè)，或從該專業(yè)的視角透視語言文學(xué)，深入挖掘二者的相關(guān)性與共通性。在此基礎(chǔ)上，選定合適的素材作為該專業(yè)《大學(xué)語文》的教學(xué)內(nèi)容，如茶藝專業(yè)的《大學(xué)語文》可以融入茶詩、茶詞以及《茶經(jīng)》《茶史》等茶文獻，食品專業(yè)的《大學(xué)語文》可以融入飲食文學(xué)、飲食典籍等內(nèi)容，農(nóng)藝專業(yè)的《大學(xué)語文》可以融入園林文學(xué)、農(nóng)耕文學(xué)等，金融專業(yè)可以融入與商業(yè)相關(guān)的文學(xué)作品，交通專業(yè)可以融入與交通相關(guān)的文學(xué)作品，等等。諸如此類，使學(xué)生由語文理解專業(yè)，又由專業(yè)感悟語文，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，也提高教師的跨學(xué)科交叉滲透的研究能力。

二是與職場的對接，不論是什么專業(yè)，學(xué)生畢業(yè)后必然都要進入職場求職和工作，學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，即閱讀能力、理解能力、表達能力以及寫作能力，一定程度上決定了他的成長空間。高職《大學(xué)語文》課程恰好可以使學(xué)生在進入職場前，得到有效語言能力訓(xùn)練。因此在進行教學(xué)設(shè)計時，不妨融合職場的內(nèi)容，從職場的角度對教學(xué)內(nèi)容進行調(diào)整。例如將職場常見的演講稿、主持詞、倡議書、計劃、總結(jié)、簡報、廣告詞等內(nèi)容巧妙融入《大學(xué)語文》授課內(nèi)容或進行專題講授專題，可以通過模情境的訓(xùn)練，實現(xiàn)語文教學(xué)與職場的對接。

三是與生活的對接。與專業(yè)技能學(xué)習(xí)相比，語文學(xué)習(xí)對人的影響是潛移默化的，同時也是難以量化的。因此會造成一種“大而無用”的錯覺，然而“無用之用，是為大用”。事實上語文學(xué)習(xí)是一輩子的事情，它可以塑造人的氣質(zhì)，提高人的素養(yǎng)。北京大學(xué)陳平原教授認為，語文課里面不僅是具體的語言知識、文學(xué)修養(yǎng)、有人生觀，還有各種各樣的思維方式、思想感情以及文學(xué)趣味面。在所有課程里面溢出課程以外的那個東西最多的就是語文，語文課影響人的一輩子，是不算夸大其詞的。生活中無處不需要語文，語文無處不展現(xiàn)生活。因此《大學(xué)語文》要對接現(xiàn)實生活，融入現(xiàn)實生活，思考現(xiàn)實生活。努力形成生活語文的觀念，不局限于教材，不局限于課堂，不局限于文本，通過進行精心選編的教學(xué)內(nèi)容以及精心安排的教學(xué)設(shè)計，帶領(lǐng)學(xué)生關(guān)注家國天下，關(guān)照現(xiàn)實人生，這樣《大學(xué)語文》自然能夠深入人心。

三.高職《大學(xué)語文》教學(xué)的兩個轉(zhuǎn)變

《大學(xué)語文》課程的三個對接，主要著眼于教學(xué)的內(nèi)容。而要使這些內(nèi)容得以實現(xiàn)，《大學(xué)語文》的教學(xué)策略也要進行相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。其一是從“應(yīng)試性學(xué)習(xí)”到“理解性掌握”的轉(zhuǎn)變，其二是從“知識性講授”到“人文性思考”轉(zhuǎn)變。既需要學(xué)生在“學(xué)”上的轉(zhuǎn)變，也需要教師在“教”上的轉(zhuǎn)變。

1、從“應(yīng)試性學(xué)習(xí)”到“理解性掌握”的轉(zhuǎn)變。高職《大學(xué)語文》多則開設(shè)一學(xué)年（比較少見），少則開設(shè)一學(xué)期（比較普遍），開課對象基本是大學(xué)一年級新生，本科院校的情況也大抵相似。大部分學(xué)生仍然保留著應(yīng)試教育的習(xí)慣，認為考好《大學(xué)語文》就是學(xué)好《大學(xué)語文》，往往以記憶教材提供的常識以及教師講授的內(nèi)容為學(xué)習(xí)目的，忽略了個人對文學(xué)名家、名著、名篇的理解與體認。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)上需要進行轉(zhuǎn)變，要重在理解掌握而非單純的知識記憶。

2、從“知識性講授”到“人文性思考”轉(zhuǎn)變。既需要學(xué)生在“學(xué)”上的轉(zhuǎn)變《大學(xué)語文》旨在通過文學(xué)經(jīng)典的閱讀與熏陶，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和審美能力。與應(yīng)試為主的中學(xué)語文有著根本的差別。因此教師在教學(xué)上要減少知識性的講授，盡量引導(dǎo)學(xué)生進行審美性的欣賞和人文性的思考，更多地關(guān)注社會、人生以及自我。以《大學(xué)語文》中的《寶玉挨打》為例，除了語言技巧、敘述特點、人物形象等傳統(tǒng)文學(xué)欣賞外，更應(yīng)該關(guān)注的寶玉挨打這一事件本身的文化內(nèi)涵、現(xiàn)實啟示及其現(xiàn)實反思，進而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和思考家庭教育、人生追求、父子沖突等現(xiàn)實問題。類似這樣在教學(xué)重點上轉(zhuǎn)變，不僅挖掘文學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)實價值，更鍛煉學(xué)生獨立思考的能力。

無論是教學(xué)內(nèi)容上的三個對接，還是教學(xué)方法上的兩個轉(zhuǎn)變，都旨在對高職《大學(xué)語文》課程進行改革與創(chuàng)新，未來高職《大學(xué)語文》的改革方向，或許要更加關(guān)注課程的人文性與審美性，關(guān)注學(xué)生的專業(yè)、生活乃至職場，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“教”“學(xué)”思維與策略。通過課程內(nèi)容的改革以及教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，打造將更加豐富，更有深度，更具價值的《大學(xué)語文》課程，使得高職《大學(xué)語文》教育真正成為人文的教育、審美的教育、終身的教育。

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基金項目：2020年貴州農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院院級課題《提高高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的研究與實踐》（立項編號：YJKT2020-8）階段性成果

（作者單位：貴州農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院）