新中國成立以來武術研究的熱點、趨向與展望

邱麗玲 丁傳偉 施錦麗

摘? ? 要：為了探究新中國成立以來武術研究的熱點和趨向，并基于此展望中國特色社會主義進入新時代以后武術研究中應關注的問題。運用文獻計量法進行統計分析，主要結論為：發文機構具有高度集中性，且主要集中于我國專業性體育院校;主要發文作者形成了跨地區的多中心合作網絡;高發文量作者的合著論文署名折射出師生關系，并且是武術研究的核心作者群，且形成了學術共同體。新中國成立以來，武術研究的熱點對武術實踐形成了全面覆蓋，主要以武術本體研究、武術文化和傳統武術的價值研究、武術與民族傳統體育在專業和學科上的邏輯關系辨析為研究熱點。1949年以來，武術研究呈現出的趨向是：由研究武術的體育屬性延展到研究武術的文化屬性;由研究武術本體變焦為研究習武主體;并行研究武術的古今歷時傳承與武術文化中外共時傳播實踐。在中國特色社會主義進入新時代以后，武術應突出競技、健身、教育、文化傳播4個功能，武術研究將與武術發展緊密相關，并且要加強以下4個方面的研究：加強建設體育強國背景下的競技武術研究;深化健康中國建設背景下具有健康促進功能的民族傳統體育研究;強化教育強國建設背景下的武術育人實踐研究;延展文化強國建設藍圖中的武術文化傳播研究。

關鍵詞：中國特色社會主義新時代;中國武術;武術研究;研究熱點;發展趨勢;展望

中圖分類號：G 852? ? ? ? ? 學科代碼：040304? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A

Abstract：In order to explore the research hot spot and trend of since the founding of the Peoples Republic of China， and predict the problems that should be paid attention to in research on martial arts based on this after socialism with Chinese characteristics enters the new era. By conducting statistical analysis with bibliometric method， this paper arrives at the main conclusion that the journals are highly aggregated and mainly concentrated in Chinas sports colleges and universities; the main authors have formed a cross-regional multi-center cooperation network; the co-authorship of high-volume authors reflects the relationship between teachers and students， is the core author group of research on martial arts， and form an academic community. Since the founding of the Peoples Republic of China， the research focus on martial arts has formed a comprehensive coverage of the martial arts practice， mainly focusing on the ontology of martial arts， the value of traditional martial arts and martial arts culture， and the logical relationship between martial arts and traditional national sports. Since 1949， the study of martial arts has shown a trend： from the study of the physical attributes of martial arts extended to the cultural attributes of martial arts; the focus of that research on the martial art noumenon is changed into the subject of the research on the martial art learning; parallel study of the ancient and modern inheritance of martial arts and the practice of the synchronic dissemination of martial arts culture at home and abroad. In the socialism with Chinese characteristics entering the new era martial arts should highlight the four functions of competition， fitness， education and cultural dissemination， and the study of martial arts should be closely connected with the development of martial arts in the following four aspects： strengthening the study of competitive martial arts under the background of building a sport power; research on traditional national sports of promoting health under the background of deepening the construction of Healthy China; research on the practice of martial arts education under the background of strengthening the construction of a powerful country through education; the research on the spread of martial arts culture in the blueprint of building a strong cultural country.

Keywords：new era of socialism with Chinese characteristics; Chinese martial arts; martial arts research; research hot spot; development trend; prospect

新中國成立后，武術由民間技藝被挖掘整理成體育競賽項目，并成為1959年中華人民共和國第一屆全國運動會設置的唯一民族傳統體育競賽項目[1]。武術從1958年起被納入專業性體育院校課程體系并逐漸成為全國體育院校的必修課。經過我國專業性體育院校近30年的武術教學實踐，武術于1988年被批準成為體育學下設的傳統體育類武術專業，而后在1998年更名為民族傳統體育專業，又于2012年確定為武術與民族傳統體育專業并沿用至今[2]。在學科建設方面，武術經過將近10年的專業化積淀與發展，1997年國務院學位委員會和原國家教委將民族傳統體育學作為體育學下設的4個二級學科之一，與體育人文社會學、體育教育訓練學、運動人體科學共同組成體育學科體系[3]。體育專業的早期建制來源于蘇聯，其專業設置和學科建設基本借鑒了西方模式。在這一情形下，武術作為中華民族傳統體育項目的主干和支柱，如何實現既能快速發展又能保持自身獨立性？這就要在促進武術發展的過程中，堅持武術本體發展立場，圍繞武術發展歷程中的熱點事件，尋找武術發展過程中的主要矛盾，以及對武術發展趨向作出準確預判。

研究武術的文獻可以在一定程度上體現出其專業設置與學科建設的基本狀況。許多學者也致力于對武術文獻的分析。然而，大多數學者對武術研究歷程的回顧僅限于文獻梳理。這種文獻梳理對武術與民族傳統體育專業以及民族傳統體育學科的建設的效用毋庸置疑，但也存在一定的局限性。梳理與分析歷時較長的大量樣本文獻不僅存在較大難度，而且還依賴于研究者對某一專業與學科的主觀把握能力，所以囿于個體的研究能力而極易導致不同研究者對同一研究對象的研究結果出現差異。因此，倘若要通過量化手段呈現武術研究的熱點及其嬗變歷程就要借鑒圖書情報學的研究方法。

近年來，在文獻計量法應用背景下形成的文獻可視化分析工具大量出現，因其能夠基于大樣本量文獻展現某一學科研究的熱點和趨勢，被稱之為“科學的知識圖譜”。其中的“Citespace”軟件因對關鍵詞關聯度和共現聯結程度計算的準確度高而著稱，成為長時間段、大樣本量文獻條件下進行文獻分析的常用工具，能較為直觀地呈現某一學科研究熱點的圖譜及其變化軌跡[4]。目前，雖然“Citespace”軟件在教育學、傳播學等學科的研究中得到較為廣泛的運用，但是較少有學者將其運用于武術研究中。基于此，本文將“Citespace”軟件作為文獻分析工具，對武術研究的熱點及趨向進行文獻計量分析，探究新中國成立以來武術研究的熱點及其變化規律，以期從中研判武術研究的趨向和下一步應關注的問題。

1? ?研究方法（文獻計量法）

1.1? 樣本選取

基于最大程度納入優質樣本文獻原則，在中國知網期刊全文數據庫中，以“武術”為主題進行“高級檢索”，檢索時間范圍為1949—2019年，在文獻來源中勾選“核心期刊”，最終檢索到5 606篇期刊論文，其中1949—1991年未見有核心期刊出版武術相關的研究論文。之后采用人工核對的方式剔除無統計學意義的文獻后納入分析的論文數量為5 272篇。最后，導出“Refworks格式”的參考文獻作為分析的原始數據，并對數據類型進行了轉換，以使得數據的格式符合“Citespace”軟件的可讀格式。

1.2? 參數設置

本文采用2020年最新發布的“Citespace5.6.r3”軟件對武術研究的熱點及趨向進行文獻計量分析。在數據分析時，選取時間節點為1年，運用“Bursts”檢測算法，對關鍵詞出現頻次進行統計，在“Thresholds”模式下選取閾值，導出相關數據。

2? ?樣本論文的時空特征

2.1? 發文量的時間特征

經過歷時性統計分析發現，從中文核心期刊的發文中可見（見圖1），武術研究始于1992年，在2000年之前該研究的發文量在年均64篇左右。進入21世紀后，該研究的發文量呈現快速增長態勢，2008—2009年發文量出現小高峰，并于2013—2014年發文量出現了暴發式增長，2014年的發文量達到頂峰，一度超過400篇。此后，該研究的發文量有所減少。

2.2? 發文機構的空間特征

2.2.1? 發文機構呈現的特征

1）高度集中性。由文獻統計結果可知，在313所高校中，占發文機構數量10%的高校發表了占樣本論文總量38.3%的論文。按照發文量由多到少排序，前10所高校的發文量占樣本論文總量的近30%，而且前3所高校的發文量均在150篇以上（見表1）。由此可見，武術研究的發文機構具有高度集中性，并且主要集中在專業性體育院校。

2）專業性體育院校發文量大。由表1可見，按照發文量由多到少排序，位列前三的分別為上海體育學院（416篇）、武漢體育學院（216篇）和北京體育大學（183篇）。上海體育學院是武術研究方向首個博士學位授予點，其在民族傳統體育學研究方面具有先發優勢。總體上，這3所專業性體育院校都是1958年第一批將武術作為專業性體育院校學生必修課的高校[5]。這3所專業性體育院校在多年的武術教學與研究工作的積淀中形成了專業建設和學科建設的“傳、幫、帶”梯隊型團隊。因此，這3所高校從1992年開始研究武術至今，可謂發文總量可觀。

3）綜合性大學發文后勢強勁。由表1可見，按照發文量由多到少排序，一些綜合性大學較靠前。其中一些綜合性大學在2000年后新開設的武術相關專業各有特色，其關于武術的發文也各有特點，比如蘇州大學以武術通識文化研究而嶄露頭角;河南大學和鄭州大學因其所在地就是少林寺所在地從而存在地緣優勢，因此，其以太極拳和少林拳研究見長;山東師范大學、華東師范大學和華南師范大學則從武術教育角度尋求武術研究的突破。

4）發文機構形成了跨地區的多中心合作研究網絡。如圖2所示，發文機構之間呈現出多中心網狀結構。從中心度可見，不同高校通過武術研究產生了交集，不同高校的學者圍繞武術展開了合作研究，并且這些學者進行合作研究不受地理空間限制。這體現了我國學者在武術研究方面形成了跨地區的多中心合作網絡。

2.2.2? 主要發文作者的特征

1）主要發文作者的合著論文的署名折射出了師生關系。武術研究的主要作者群中（如圖3所示），高發文量作者的合著論文署名折射出了師生關系。例如，從中國知網檢索信息可知，郭玉成是李守培攻讀碩士研究生時的指導教師。而據楊建營于2010年完成博士學位答辯的論文《生態文明視域下的武術發展研究》顯示，其指導教師正是邱丕相[6]。在高發文量作者中，以上海體育學院為例，自1984年招收武術碩士、1996年招收武術博士以來，數以萬計的碩士和百余名博士與其攻讀學位的指導教師形成了類似傳統武術傳承的擬態血親般的師徒制，這種通過武術技術傳承形成的師生關系也折射到了武術研究中，并且是研究武術的主要群體。這也符合文獻計量學中的普萊斯定律：在同一主題中，占發文總量半數的論文為同一群高發文量作者所撰寫[7]。

2）主要發文作者之間交叉合作并形成了學術共同體。從表2中主要發文作者的論文首發年份與圖3可知，按照發文量由多到少排序，排序居前的主要發文作者的發文量具有一定的時間梯度，即其學術研究活躍期在時序上相互承續。進一步以5年為一個區間進行橫斷面分析發現，發文作者的共現關聯程度存在一個規律，即武術研究中不同研究主題的主要發文作者聯結形成了學術共同體。

3? ?新中國成立以來武術研究的熱點

本研究采用關鍵詞共現分析新中國成立以來武術研究中的熱點，即利用文獻中多次出現的名詞或名詞短語在不同論文中同時出現的頻次來確定所選取的關鍵詞與研究主題之間的相關性[8]。首先分析關鍵詞的分布情況，然后由關聯緊密的關鍵詞歸納形成研究主題，最后對主題間相關性進行分析。因研究主題一般是使用關鍵詞來表示，因此，不同樣本論文的關鍵詞之間的相關性就是研究主題之間的相關性。

3.1? 武術研究的熱點較為全面地覆蓋了武術實踐

從表3按照中心度值降序排列的前30個關鍵詞中可知，武術研究的熱點關鍵詞既包括本體的“武術”和學科名稱的“民族傳統體育”、武術主要表現形式的“套路”和“散打”，又包括突出系統化傳承的“傳統武術”和彰顯創新性發展的“競技武術”，同時也包括“武術文化”“武術運動”“武術教育”這幾個分別體現武術的文化性、武術的體育性、武術的教育性等不同屬性的關鍵詞。這些關鍵詞基本對武術實踐形成了較為全面的覆蓋。與此同時，隨著現代武術發展中出現的一些重要事件，例如：武術影片熱、功夫明星李小龍的出現、“武術入奧”等，圍繞這些事件武術研究發文暴發并出現了高中心性值論文。

3.2? 武術本體研究

在表3列出的關鍵詞中，體現武術本體的關鍵詞有“武術”“中國武術”“中華武術”。這3個名詞都出現于1992年，并且其中心度值都較高，說明這一年的武術研究中這3個名詞被普遍使用。但是，在武術本體概念的研究中，關于“武術”的概念的討論從未停止過[9-10]，且“武術”“中華武術”“中國武術”3個名詞的使用存在混用現象。這說明武術研究中對主要概念應再進一步界定，并對表示同一內涵的概念要進一步統一用詞，且要在學術共同體中形成認知共識。

3.3? 武術與民族傳統體育在專業和學科上的邏輯關系辨析

從表3中關鍵詞的出現頻次可知，排在第1位的高頻關鍵詞是“武術”;排在第2位并于2000年首次出現的高頻關鍵詞是“民族傳統體育”，但其中心度排在第7位。由此可見，“民族傳統體育”在武術研究中被提及得多，但是關聯性研究卻較少。從民族傳統體育學作為學科的角度而言，武術屬于民族傳統體育學，并且是民族傳統體育項目的下位概念;但是從武術與民族傳統體育作為專業而言，武術和民族傳統體育則是并列關系，從“武術是以攻防技擊為主要技術內容、以套路演練和搏斗對抗為運動形式、注重身心兼修的民族傳統體育項目” [11]這一定義來分析“武術”與“民族傳統體育”這兩個概念的屬種關系，“民族傳統體育”則是“武術”的屬概念[12]。武術在中國已有幾千年的歷史，是一個蘊含中華文化內涵的概念。筆者認為，在武術與民族傳統體育專業建設上要著力突出武術的主干和支柱地位[13]，而在民族傳統體育的學科建設上則要突出體育學各個二級學科的均衡建設與布局。

3.4? 武術文化和傳統武術的價值研究

由表3可知，中心度值排第2位的關鍵詞“武術文化”和共現頻次排第3位的關鍵詞“傳統武術”在武術研究中受關注度極高，并且從1992年至今在武術研究中沒有出現過斷裂，而且研究在不斷深化。由圖4可見，以“武術文化”為主題的研究衍生出了“非物質文化遺產”研究等;“傳統武術”隨著研究的不斷深化逐漸細化出“傳統武術”下位概念性研究主題，例如：“太極拳”“少林武術”等。

4? ?新中國成立以來武術研究中的幾個趨向

4.1? 由研究武術的體育屬性延展出研究武術的文化屬性

4.1.1? 研究武術的體育屬性

由表4可知，武術研究中最先出現的是研究具有體育屬性的武術。以1992—1999年為武術研究的第一個階段。在這一階段，學者主要研究武術套路的技術動作，并以競技武術套路的難度技術動作和技術動作演練為主要研究對象，其間出現了少量關于武術技擊性的討論。隨著強化武術技擊性的研究不斷增多，“武術約等于競技武術套路”的時期逐漸成為過去時。

由表4可知，在2000—2004年，學者對武術散手和武術套路均有所研究，從樣本論文的關鍵詞分析可知，套路與散手這兩個關鍵詞的“雙中心性”顯著。隨著武術實業界對武術要突出“打”的呼聲的高漲，關于傳統武術的技擊方法、強化“武德“以約束技擊合理性等相關研究應運而生[14]。具有體育屬性的武術的形式與內涵在這一階段受到學者們極大的關注。

隨著北京2008年夏季奧運會的申辦成功，具有體育屬性的武術的內涵研究空前地集中到了“武術入奧”這一問題。武術競賽規則的制定、武術競賽項目的設置以及武術與運動競賽學相關的研究、以運動人體科學理論和方法促進競技體育成績提高的相關跨學科的研究紛紛出現。但是，在2008年北京奧運會時“武術入奧”未果后該類研究戛然而止。

4.1.2? 研究武術的文化屬性

伴隨著“武術入奧”問題的研究，學術界同時還出現了一種關于武術本質和功能的批判性反思研究。比較典型的觀點認為，武術與奧林匹克運動是兩個并行的系統[15]，現代奧林匹克運動是西方“原子論”主導，通過線性思維方式追求“更快、更高、更強”的人體運動極限;武術是東方“元氣論”主導，體現為以螺旋式思維追求“天人合一”“和合一統”[16]的身心和諧狀態。2008年之后，武術表演業逐漸在具有文化屬性的武術的發展中占據了主導地位，在2010—2014年，武術研究熱點主要集中于以李小龍為代表的“功夫文化”。在2015—2019年，武術研究熱點主要集中在武俠文化，并且在相關研究中體現出具有文化屬性的武術的外延在不斷擴大。筆者認為，在雅典奧運會閉幕式上的“北京8分鐘”舞蹈化太極表演成功后，“舞臺武術”成為武術的文化屬性之一，并且在經濟全球化背景下成為武術文化的傳播方式之一。中國武術的發展應致力于對傳統武術的挖整，在2022年北京冬奧會舉辦期間，把握全球聚焦中國的契機來打造中國的武術文化“名片”。

4.2? 由研究武術本體向研究習武主體的變焦

4.2.1? 以習武者的興趣愛好主導武術教學內容

在武術體育化這一階段，針對習武者的研究主要集中在對武術技術教學的方法和有效性的研究上，其研究實質并沒有脫離武術技術的本體性。由研究武術本體向研究習武主體轉向的第一個階段便是將習武者的興趣愛好作為首要影響因素研究中國武術“教什么”的問題。而在這一研究轉向期間，2004年，我國政府相關部門發布的文件中就提出了體育課應適量增加中國武術等內容[17]。該年發布的《普通高等學校體育教育本科專業各類主干課程教學指導綱要》中的《武術類課程教學指導綱要》中要求：“選編內容要能充分體現武術類運動的攻防技擊特點，反映武術類運動的規律和新進展;同時要考慮主動適應學生的身心發展和興趣愛好”[18]。學術界從教育學角度以學生為中心展開了武術教學研究。有研究發現：中小學生喜歡武術，但不喜歡武術課[19]。對此，有學者分析認為，學生不喜歡武術課的原因之一是缺少專業師資[20]。而在“快樂體育”思想的影響下，基于學生的興趣愛好的武術教學模式的研究開始逐步展開。

4.2.2? 通過青少年習武者的德藝塑造來傳承中華優秀傳統文化

以上階段對武術教學內容和教學方法的研究探討更多地集中在學生的興趣愛好上。2007年以后，在學校武術教材建設方面，開始按照“突出拳種、優化套路、強調應用、弘揚文化”[21]的工作方針創編可單練、可對練，有喂招、有拆招的段位制教材[22]。

2013年教育部成立學校體育聯盟（中華武術），其指導思想為“一校一拳、打練并進、術道融合、德藝兼修”[23]。這就要求武術教學內容中不僅要加強對武術拳種、套路和散打的教學，而且要突出對習武者在技藝與道德層面的塑造與教育。

2017年，中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發的《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》中提出“著力構建中華優秀傳統文化傳承發展體系”[24]。特別是這一年在黨的十九大報告中明確提出了“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”[25]。而武術正是傳承中華優秀傳統文化、增強文化自信的重要載體之一。通過武術教學對青少年進行身體外部形態教化的同時，青少年在習練武術的過程中也會在主觀世界將武術蘊含的中華優秀傳統文化內化于心。而通過武術塑造青少年習武者的道德品質和傳承中華優秀傳統文化便成為武術研究中的一個新趨向。

4.3? 武術的古今歷時傳承與武術文化中外共時傳播實踐的并行研究

自武術與民族傳統體育專業產生以來，從歷史學角度研究武術就成為一個常見的研究視角。此類研究多是追溯到武術技藝產生的源頭來探究武術的內涵和武術本體;還有從中國社會發展的不同階段分析不同歷史時期武術的外延擴大和功能流變。除此之外，在經濟全球化背景下，傳播學理論在武術研究中的應用逐漸凸顯。從武術可持續發展的角度、立足武術國際推廣的高度、基于文化傳播視域，武術在國際和跨文化交流與合作中保持獨特性和多樣性的路徑等問題引起了越來越多學者的研究與探討。

5? ?對中國特色社會主義進入新時代后武術研究的展望

通過整理文獻發現，中國武術的發展與國家推動密切相關[26]。在中國特色社會主義進入新時代后，武術研究要立足武術本體，武術發展中應突出競技、健身、教育、文化傳播4個功能。

5.1? 加強建設體育強國背景下的競技武術研究

世界武術技擊技術參差多態，因進攻和防守的不同轉換模式和應激反應而豐富多樣，比如摔跤和柔道通過搶手占取先機、柔術和空手道卻以攻守轉換為主。世界武術技擊技術的共性在于突出技擊致勝，“打”是武術的本質屬性[27]，但是，體育化的武術的“打”并不是蠻力的較量，而是在遵循致勝規律的規則下的較量：既可以是規定位置的“打中”、特定對象的“打倒”、使對手“打不到”;也可以是攻防雙方肢體全接觸、半接觸或不接觸;還可以是限制進攻或防守、徒手或持專用器械;等等。在中國特色社會主義進入新時代以后，要加強對體育化的武術的技擊本質屬性的探究及武術技擊實戰對抗呈現形式的研究。

5.2? 深化健康中國建設背景下具有健康促進功能的民族傳統體育項目的研究

《“健康中國2030”規劃綱要》中提出：扶持推廣太極拳、健身氣功等民族、民俗、民間傳統運動項目。建立完善針對不同人群、不同環境、不同身體狀況的運動處方庫，推動形成體醫結合的疾病管理與健康服務模式，發揮全民科學健身在健康促進、慢性病預防和康復等方面的積極作用[28]。而在傳統武術的練習手段和練習內容中蘊含著大量具有中醫層面的康養作用的拳法和功法，尤其太極拳、五禽戲、八段錦等流傳已久的運動項目在老年人和體弱人群的身心健康促進方面具有較高的安全性和有效性。在健康中國建設的背景下，要進一步深入揭示這些運動項目的科學性，并要針對這些具有健康促進功能的民族傳統體育項目在運動時間、運動強度、運動頻率及運動量等方面提出科學的、個性化的和精準的量化建議。

5.3? 強化教育強國建設背景下“體教融合”中的武術育人實踐研究

教育場域中的武術常常具有“傳承中華優秀傳統文化”的教學目標，“唯興趣愛好”的武術教學內容和“單一模仿跟練”的武術教學方法無法滿足學生全面發展的需要。運動教育模式或許是一種可以借鑒的教學理論。因為在教學環境中，越是復雜化、結構化的游戲，越有利于教學[29]。因此，通過武術傳承中華優秀傳統文化的實踐路徑研究應成為武術研究的一個方面。所以，要強化對“體教融合”過程中的武術教育的研究，要加強對武術教學內容和教學方法以及武術育人實踐的研究。

5.4? 延展文化強國建設藍圖中的武術文化傳播主體研究

當今，世界正經歷百年未有之大變局，武術的國際化推廣既充滿機遇又面臨挑戰。在建設社會主義文化強國的背景下，武術的獨特文化功能在于其能實現基于身體語言的異質文化的交流與對話[30]，有利于在文化交流與合作中尋求共識。關于武術的研究一方面要探索中國武術“走出去”的路徑，同時也要加強對構建武術文化創意產業實體的研究，“以武為媒”促進國際文化交流與合作。這些研究應該包括但不限于：系統構建少林寺、陳家溝等武術體驗式和沉浸式文化旅游體系，弘揚中華優秀傳統文化;深度開發體現武俠文化特色的功夫文學作品和影視作品資源以及由其延展而形成的文化創意產業，盤活武術文化資源存量;創新性地打造“練武術、學漢語、游中國”的武術文化交流活動等。要以科學發展觀推動武術文化的繁榮，以更加開放的姿態促進武術文化的多樣化，在此基礎上，延展武術文化傳播主體的研究。

6? ?結束語

筆者對武術研究的樣本論文的分析結果顯示：發文機構具有高度集中性，并且主要集中于上海體育學院、武漢體育學院、北京體育大學等專業性體育院校。發文高校的學者形成了跨地區的多中心合作研究網絡。主要發文作者的合著論文的署名折射出了師生關系，這些作者之間交叉合作并形成了學術共同體。

新中國成立以來武術研究的熱點較為全面地覆蓋了武術實踐，研究熱點主要包括：展開“何為武術”的武術本體研究，武術文化和傳統武術的價值研究，致力于武術與民族傳統體育在專業和學科上的邏輯關系的辨析。

新中國成立后，武術研究呈現出以下趨向：由研究武術的體育屬性延展出研究武術的文化屬性，由研究武術技術本體向研究習武主體變焦，武術古今歷時傳承與武術文化中外共時傳播實踐的并行研究。

在中國特色社會主義進入新時代以后，在我國國家戰略實施進程中，要加強建設體育強國背景下的競技武術研究;要深化健康中國建設背景下具有健康促進功能的民族傳統體育項目的研究;要強化教育強國建設背景下“體教融合”中的武術育人實踐研究;要延展文化強國建設藍圖中的武術文化傳播主體研究。

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